اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا معنى ، التفسير الصحيح الخاص بهذه الآية سنرفقه لكم الان من خلا المقال التالي ، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ، تعني هذه الآية الكثير من الاشياء والتفسيرات سنعرضها لكم الان. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا معنى تعني هذه الآية ان القوم بدعوا الله ويقولن يا الله نحن لا علاقة لنا بما يفعله السفهاء من الذنوب والمعاصي
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا قرآن
أزيح الستار عن المشهد افتحي الحقيبة يا بنت:: نظرت إلى المفتشة وهي صامته:: وقد ضمّت الحقيبة إلى صدرها هات الحقيبة يا طالبه... صرخت بقوة... لا... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 55. لا اجتمعت اللجنة على هذه الفتاة:: وبدا النقاش الحاد.. هات.. لا.. لا..
يا ترى ماهو السر... وماهي الحقيقة ؟؟؟
بدأ العراك وتشابكت الأيادي.. والحقيبة لازالت تحت الحصار دهش الطالبات اتسعت الأعين:: وقفت المحاضرة ويدها على فمها ساد القاعة صمت عجيب:: يا إلهي ماذا يحدث وماهو الشيء الذي داخل الحقيبة وهل حقاً أن فلانه.....!
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
هؤلاء يقيناً لا يريدون من يحدثهم عن الشرف، كتلك القصة التي تقول إن جنوداً دخلوا قرية واغتصبوا كل نسائها إلا واحدة من النساء قاومت الجندي وقتلته وقطعت رأسه! وبعد أن أنهى الجنود مهمتهم ورجعوا لمعسكراتهم، خرجت جميع النساء من بيوتهن يلملمن ملابسهن الممزقة ويبكين بحرقة إلا هي خرجت من بيتها وجاءت حاملة رأس الجندي بين يديها وكل نظراتها عزة نفس وانتصار، فنظرت نساء القرية لبعضهن وقررن أنه يجب قتلها حتى لا تتعالى عليهن بشرفها، ولكي لا يسأل أزواجهن عندما يعودوا من العمل لماذا لم تقاومن مثلها! اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا. فهجموا عليها على حين غفلة وقتلوها، ولسان حالهم من حيث لا يشعرون "أن اقتلوا الشرف ليحيا العار". من المؤسف أن نشاهد كل يوم قصصا ومشاهد مخجلة من سلعة رخيصة أغراها المال والشهرة لتظهر على الملأ بأفعال تتنافى مع عاداتنا وتقاليدنا ومجتمعنا، إنها ظاهرة معدية أخذت مساحة أكبر مما تستحق، حتى وصلت لفتيات وأطفال أصبحت الفاشنيستات مثلهم الأعلى الذي أفقدهم براءتهم مفسداً أخلاقهم ومبادئهم! إذا تغافلنا عنهم سيأتي اليوم الذي سيقتلون فيه كل شريف كي ﻻ يكون شاهدا على أفعالهم.
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا خط قراني
امتلأ زماننا اليوم بالسفهاء، ومنهم من أمسك الزمام، وقام يصرح بانه البطل وعلى يده ستزول الغمة، وهي نتيجة طبيعية عندما يُوَسَّد الأمر إلى غير أهله، وتنعكس الأحوال وتنقلب الموازين، فلا عجب أن ترى الذي يمسك بزمام الأمور هم السفهاء (! ) ومن يصرَحون ويملأون العالم بصراخهم هم السفهاء (! ) لديهم لسان سليط ومسيء وكاذب ولديهم القدرة على تشويه الحقائق وقلب الموازين. وقد يصل الأمر بالسفيه بأن يعتقد بأنه معصوم من الخطأ (وكأن الباطل لا يأتيه من بين يديه ولا من خلفه). نعم، نحن في زمن يصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويؤتمن الخائن، ويُخوَّن الأمين، ويتكلم الجاهل، ويسكت العالم، وهذه والله من علامات الساعة. والمصيبة أن الجهلاء والسفهاء يظنون أنَّهم العقلاء وغيرهم جهلاء، وأنهم الألمعي وغيرهم الغبي، فالسفيه لا يقبل كلام من يرشده، ولا يقبل أن يصحح خطأه. وصدق الشاعر في قوله: (إذا غلب الشقاء على سفيه... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى "أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك "- الجزء رقم13. تنطَع في مخالفة الفقيه). والسفهاء: جمع «سفيه»، والسفه في اللغة: «الخفة» وهو خفيف العقل، قليل التَّدَبُّر، الذي لا يحسن تدبير شؤون نفسه فكيف يدبر شؤون المجتمع. والسفهاء سفهاء... ليس فقط في إدارة زمام الأمور وانما حتى في مجالستهم لأصدقائهم.
بما فعل السفهاء من هنا
وكان فقدان الإحساس بالنبل هو الشعور الذي تحكم في تصرفات القذافي وحاشيته التي استخدم عقدها النفسية في تنفيذ مخطط جرائمه الذي تواصل طيلة حكمه. كان الهتاف الأثير لديها يتعلق بهزيمة الخيمة للقصر أو بالتغزل في الوضاعة، أو في دولة الحقراء، لكن ما حدث فعلا هو هزيمة السفاهة للنبالة، وانحسار قيمة أخلاق الفرسان إلى أدنى حد، ولعل ما اكتظت بها خطاباته من شتائم مقذعة ومن كلمات نابية، وإطلاقه لصفات مهينة لحكام دول أخرى هو ما يؤكد فقدان النبل في التعامل مع الأصدقاء والأعداء، الأمر الذي حشد كراهية دولية لهذا الحكم ظهر بوضوح مع بداية حراك فبراير حيث لم يجد من يدافع عنه في هذا الكون الواسع. بعد فبراير وحين أصبحت السلطة شاغرة تماما، تسرب السفهاء لملء هذا الفراغ، ومثلما حدث عام 1969 انزاح ما يمكن تسميتهم بالنبلاء، أو النخب المختلفة، إلى الخلف أمام هيمنة السلاح الذي أصبح أداة تعويض في يد المهمشين الذين لا يملكون أي مقوم آخر للوصول إلى واجهة المرحلة الجديدة. بما فعل السفهاء منازل. وحين يسيطر السفهاء من الطبيعي أن يستعينوا بالطينة نفسها لتحقيق مشاريعهم الشخصية لأنه في هكذا مناخ، وللأسف، لا يمكن لذوي الأخلاق (اللي يتحشموا) أن يتصدروا المشهد، خصوصا وهم بطبيعتهم يخجلون من عرض أنفسهم للمناصب ولا يحبون الأضواء، ودائما كان هذا قدر الثورات أو المراحل الانتقالية الصعبة، وحيث النبالة تفرض على صاحبها قيمة الخوف من المسؤولية يجد السفهاء فرصتهم لتقلد أكبر المناصب دون إحساس بالخوف من المسؤولية أو الفشل أو أذى الآخرين.
بما فعل السفهاء منازل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salh6504444
🏳️🌈 ديموقراطيّاً:
كان على لوط (عليه السّلام) قبول رذيلة قومه، كونهم يشكلون غالبية المجتمع!! 🏳️🌈 ليبراليّاً:
لا يحقّ للوط (عليه السّلام) أنْ ينهاهم عن رذيلتهم، فهم أحرار في تصرفاتهم، خاصّة أنّهم لم يؤذوا أحداً!! 🏳️🌈علمانيّاً:
ما دخل الدّين في ممارسات جنسيّة تتمّ برضى الطّرفين؟!! 🏳️🌈تنويرياً:
قوم لوط مساكين، معذورون، كونهم يعانون من خللٍ جينيّ أجبرهم [طبعيّاً] على ممارسة الفاحشه!! ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا خط قراني. 🏳️🌈الدّولة المدنيّة:
الشّواذّ فئة من الشّعب، يجب على الجميع احترامهم، وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة الرّذيلة ، بل ويحقّ لهم تمثيل أنفسهم في البرلمان!! 🌺في دين الفطرة دين الإسلام:🌺
لوط (عليه السّلام) لم يكن قادراً على ردع قومه، فأنكر رذيلتهم، ونصحهم باللّسان، وكره بقلبه أفعالهم! ثمّ غادرهم بأمر ربانيّ بعد تكرار النّصح والدّعوة بلا جدوى!! وحلّت العقوبة الرّبانيّة في قوله تعالى:
(فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ). والحقيقة:
إنّ الدّيموقراطيّة، واللّيبراليّة، والعلمانيّة، والتّنويريّة والدّولة المدنيّة...
كلّها تنازع الإسلام في أصوله وفروعه وأخلاقه، وتعاملاته، لا
يجمعهم به أيّ رباط، تماماً كالتّناقض بين الكفر والإيمان..!
الكثير منا يجهل أنه عميل لا شعوري لأعداء الإسلام، ويجهل أن هناك مراكز يُنفق عليها الملايين، يديرها أعداؤنا الذين يصِلون الليل بالنهار للقضاء على هذه الأمة بشتى الطرق والوسائل. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السُّفَهَاءُ مِنَّا سورة الأعراف. استحضرت وأنا أتابع ما يتم تداوله في وسائل التواصل، من ضجة مثارة وحملات ضد "الفاشينستات" وبعض المعارض التي تستقبلهن كسلع للترويج لها، قصة الوالي الذي أمر بمنع المكياج عن النساء، الأمر الذي أحدث ضجة، حيث اعتبرت النساء ذلك حقا شخصيا لهن، فأشار عليه البعض بعدم التراجع حفاظاً على هيبة الدولة، وأشار آخرون بالتراجع تفادياً للمشاكل، فاستعان بحكيم أشار عليه بعدم التراجع، ولكن طلب منه تغيير صيغة القرار إلى التالي: "لا مانع من استخدام المكياج للعجائز والقبيحات"، وفي اليوم التالي امتنعت جميع النسوة عن استخدام المكياج، فمن تلك التي تريد أن تظهر بأنها عجوزة أو قبيحة؟! المغزى من القصة أن مراكز السيطرة العالمية على عقول العرب والمسلمين ليست بالسذاجة التي نظن.. فهم يعرفون طريقة تفكير الآخر ومن خلال ذلك ينفذون أجندتهم بمخاطبة عقله الباطن، فمن منا لا يريد المال والشهرة، خصوصا في مجتمعاتنا التي يغلب عليها حب الظهور والتقليد، بل إن البعض لا يبالي بقيمه وتقاليده وقبل ذلك دينه، ولا مانع لديه من أن يبيع آخرته بدنيا غيره.
لا يبوح هذا المصور المحترف بأساليب التصوير الفوتوغرافي الخاصة به ولكنه يقول بأنه في بعض الأحيان قد ينتظر لساعات حتى يتمكن من التقاط هذه الصور في اللحظة المناسبة، حتى أنه قام بتصوير عيون العديد من الحيوانات الأليفة ككلب الهسكي وقط السيامي، بالإضافة لتصويره عيون الطيور والسحالي الاستوائية. فيما يلي مجموعة من الصور الخاطفة للأنفاس لعيون حيوانات عديدة، يمكنك زيارة موقعه على الويب لمشاهدة المزيد من أعماله:
عين سحلية الكيمان
صورة: Suren Manvelyan
عين الجمل
عين الشنشيلة (الشنشيلة من القوارض، لها حجم مشابه للأرنب)
عين الغراب
عين كلب الأسكيمو (الهسكي). عين الحصان
عين الشمبانزي
عين وزغة توكاي (أبو بريص)
صورة: Suren Manvelyan
الشهيد نمر الجمل في عيون أقاربه وأبناء بلدته
ومن ثم تجري المياه حتى تصل الى قناة مخصصة لتصريف المياه في منطقة كروم البساتين. 2)عين البرانية: تقع في المدخل الغربي من القرية, اعتاد اهل الحارة الغربية على استعمال مياهها في القدم للشرب وري الحواكير والمواشي تجري بقوة في فصل الشتاء. 3)عين الجنان: كانت تقع في القديم في الناحية الغربية لمنطقة كروم البساتين, واستعملت مياهها لشتى الأمور اليومية الضرورية ولكنها جفت في ايامنا هذه. 4)عين البستان: سميت بهذ الاسم لان الناس استعملوا مياهها لري بساتين الزيتون والفاكهة في السهول ، و وهي محاطة اليوم بالمباني السكنية. تقع في وسط منطقة كروم البساتين, وتستعمل مياهها لشتى الأمور اليومية الضرورية و مياهها جارية كل ايام السنة حتى يومنا هذا. الشهيد نمر الجمل في عيون أقاربه وأبناء بلدته. 5) عين طيريا: تبعد هذه العين عن البلد حوالي كيلو متر أسفل قبر الصديق في المدخل الغربي للقرية كانت في الماضي تستعمل من قبل سكان المرج وحوسن القريبة كمياه للشرب والحاجات اليومية. 6) عين الورقة: تقع بين قرية البقيعة وبيت جن قريباً من عين الجمل. ما زالت مياهها جارية حتى يومنا هذا ولكن جريانها يقل في فصل الصيف. 7) عين الجب: تقع بالقرب من المحجر في المدخل الشرقي للقرية. ما زالت مياهها جارية حتى يومنا هذا, وما زال بعض من سكان القرية الذين يمتلكون أراضي قريبة منها يستعملون مياهها لري أراضيهم.
مصور يصور عيون الحيوانات عن قرب بطريقة تجعلك ترى الحياة البرية بطريقة جديدة كلياً.. شاهد - تركيا رصد
وسقط أدهم السلحدار خلال مباراة فريقه أمام الزرقا، بعدما أحرز اللاعب محمد عصام هدف الفوز في الثواني الأخير، في إطار مواجهات المجموعة الثانية. ونقلت موقع "في الجول" عن المستشار الإعلامي لفريق المجد السكندري، محمد باهي، قوله: "سجل فريقنا في الدقيقة 93 في شباك الزرقا وتعرض السلحدار لهبوط حاد في الدورة الدموية". وأضاف: "نُقل المدرب إلى المستشفى، لكنه توفي قبل وصوله". عين الجمل عن قرب ، و كأنها بحيرة وسط جبال افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت - (137932176) | السوق المفتوح. وكان السلحدار قد تولى قيادة الفريق في الجولة الرابعة بعد استقالة أحمد صالح. وكانت مباراة الخميس ضد الزرقاء في الجولة التاسعة من منافسات دوري الدرجة الثانية المصري. وتدرج السلحدار في الوظائف التدريبية داخل قطاع الناشئين في نادي الإسماعيلي، وتولى قيادة الفريق الأول في عدد من المناسبات بشكل مؤقت وحقق نتائج طيبة، وفقا لصحيفة "المصري اليوم".
عين الجمل عن قرب ، و كأنها بحيرة وسط جبال افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت - (137932176) | السوق المفتوح
© 2022 - جميع الحقوق محفوظة لـ صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي) برمجة و تصميم محمد بنرجب. الآراء والتعليقات الواردة في الموقع لا تعبر عن رأي صحيفة "الأحساء اليوم "، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط.
** زارنا أخوك اليومَ. / ________ / _______. ** خشية الأذى فررتُ. ** حضر الضيوف مساءأمس. ** تنزّهنا قُرب الحقول. / ________ / ______. **دقتِ السّاعةُ دقّتين. **قعّدتُ أمام المذياع مساء. / ______ / _____. **طرقواالباب طرقا. / ________ / _____.