[٨]
معاني المفردات في آية: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن
مما لا شكّ فيه أنّ مفردات القرآن الكريم جميعها اختيرت بعناية إلهية وحكمةٍ بالغةٍ بالغة، فهي في ترتيبها وتنسيقها معجزة للعرب بكلّ ما يملكونه من فصاحة وبلاغة وتحكم بحبال اللغة والكلام، فمن غير الممكن استبدال آية بسواها، وهذا ما يثبت الإعجاز البياني والبلاغي لكتاب الله، وفيما يأتي معاني المفردات في الآية الكريمة يا نساء النبي لستن كأحدٍ من النساء إن اتقيتن:
نساء: اسم، وهي جمع كلمة امرأة، وفي حال أضيفت كلمة النساء إلى كلمة النبي لتصبح "نساء النبيّ" فهنّ زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمهات المؤمنين. [٩]
النبي: هو إنسان يصطفيه اللهُ من خلقه ليوحى إليه بشريعة أو دين سواء كُلِّف بالإبلاغ أم لا. [١٠]
اتقيتن: اسم من اتقى ويقال ذاك شخص شديد التقوى أي؛ شديدَ التنسك وَالعبادة وَمخافَة اللَّه وَاحترام الشريعة. تفسير يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع [ الأحزاب: 32]. [١١]
إعراب آية: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن
يعتمد الإعراب في اللغة العربيّة على الفهم الدقيق لمعنى الكلام أولًا، وعلى علوم النحو والإعراب والتمكّن منها تاليًا، وقد اجتهد الكثيرون في إعراب آيات القرآن الكريم الذي يعدّ المرجع الأول للنحو والبلاغة وجلّ علوم اللغة العربيّة، وفيما يأتي إعرابٌ تفصيليّ لمفردات الآية الكريمة يا نساء النبي لستن كأحد من النساء، وجملها: [١٢]
يا: هو حرف من حروف النداء، وهي أداة لنداء البعيد حكمًا أو حقيقةً كما يمكن نداء القريب بها للتوكيد، وهي حرف تنبيه، وذلك في حال كان ما جاء بعدها لا يصلح كونه منادى كما في القول "يا رعاك الله".
تفسير يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع [ الأحزاب: 32]
والجهات التي بنى عليها أبو بكر بن العربي أكثرها من شؤون الرجال. وليس يلزم أن تكون بنات النبي ولا نساؤه سواء في الفضل. ومن العلماء مَن جزموا بتفضيل بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم على أزواجه وبخاصة فاطمة رضي الله عنها وهو ظاهر كلام التفتزاني في كتاب «المقاصد». الباحث القرآني. وهي مسألة لا يترتب على تدقيقها عمل فلا ينبغي تطويل البحث فيها. والأحسن أن يكون الوقف على { إن اتقيتن} ، وقوله { فلا تخضعن} ابتداء تفريع وليس هو جواب الشرط. فُرع على تفضيلهن وترفيع قدرهن إرشادُهُنّ إلى دقائق من الأخلاق قد تقع الغفلة عن مراعاتها لخفاء الشعور بآثارها ، ولأنها ذرائع خفية نادرة تفضي إلى ما لا يليق بحرمتهن في نفوس بعض ممن اشتملت عليه الأمة ، وفيها منافقوها. وابتدىء من ذلك بالتحذير من هيئة الكلام فإن الناس متفاوتون في لينه ، والنساءُ في كلامهن رقّة طبيعية وقد يكون لبعضهن من اللطافة ولِين النفس ما إذا انضمّ إلى لينها الجبليّ قرُبت هيئته من هيئة التَدلّل لقلة اعتياد مثله إلا في تلك الحالة. فإذا بدا ذلك على بعض النساء ظَنّ بعض من يُشافِهُها من الرجال أنها تتحبّب إليه ، فربما اجترأت نفسُه على الطمع في المغازلة فبدرت منه بادرة تكون منافية لحرمة المرأة ، بله أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي هنّ أمهات المؤمنين.
الباحث القرآني
[٩]
نساءَ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يا نساء النبي لستن كأحد من النساء اعراب. النبيّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. لستن: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: تاء الفاعل المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ليس، والنون: علامة جمع المؤنث، حرف لا محلّ له من الإعراب وهي حرف أو أداة، وهي أحد الأفعال الماضية الناقصة والتي تسمى أخوات كان، والتي تدخل على الجملة الأسميّة فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويُسمى خبرها، كما أنّ ليس تفيد النفي، وليس لها فعل مضارع أو أمر، كما يمكن أن تفيد الاستثناء في بعض الحالات. [١١]
كأحدٍ: الكاف حرف جر، أحدٍ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بخبر ليس المحذوف وهو اسمٌ جمعه آحاد: وأحد بالتنكير هو اسم لما يمكن مخاطبته، فيقال "ليس في لبيت أحد" كدليل على المفردة أو المفرد وما تفرّع عنهما. من النساء: من حرف جر ويفيد ابتداء الغاية المكانيّة أو الزمانيّة، كما يفيد التبعيض كالقول "منهم من أحسن ومنهم من أساء، النساء اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة أحد.
وقال ابن كثير: {وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} أي: في الجنة، فإنهن في منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم، في أعلى عليين، فوق منازل جميع الخلائق، في الوسيلة التي هي أقرب منازل الجنة إلى العرش". السادسة: تفضيلهن على عموم النساء، وذلك من قول الله تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}(الأحزاب: 32)، قال البغوي في تفسيره: "قال ابن عباس رضي الله عنه: ليس قدركن عندي مثل قدْر غيركنّ من النساء الصالحات، أَنْتُنَّ أكرم عليَّ وثوابكُنَّ أَعْظم لَدَيَّ". الفضيلة السابعة: الاصطفاء الإلهي، قال الله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}(الأحزاب: 34)، قال ابن كثير: "أي: ذا لطف بكن، إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة وهي السُنة، خبيراً بِكُنَّ إذ اختاركن لرسوله أزواجا".. وقال: "واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس"، وقال الزمخشري: "{خَبِيرًا} أي: علم من يصلح لنبوته ومن يصلح لأن يكونوا أهل بيته". هذه بعض فضائل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تدل على اصطفاء الله لهن على سائر النساء، مما يستوجب على كل مسلم ومسلمة: حبهن وتوقيرهن ومعرفة فضلهن، ودراسة سيرتهن، وما كان لهن من دور في مؤازرة النبي صلى الله عليه وسلم ونصرته، وما كان لهن من دور بعد وفاته في حفظ مسائل الدين ونشرها بين الأمة، فإن هناك أموراً عديدة من هديه صلى الله عليه وسلم لا يمكن العلم بها إلا من طريق زوجاته رضي الله عنهن.
تسريبات قدرات ورقي 1443 من الأمور التي يهتم بها الكثير من الطلاب والطالبات في مرحلة الثانوية العامة، وذلك من أجل الاستعداد لاختبار القدرات العامة الذي يعد واحدًا من أهم العوامل التي يتم على أساسها تقييم الطلاب ومدى قدرتهم العقلية على الدراسة في الجامعة بجامعات المملكة المختلفة بغض النظر عن التخصص الذي يرغب في الالتحاق به، وذلك لأن اختبارات القدرات واختبارات التحصيلي تعد أحد العوامل التي يتم على أساسها تحديد مدى قدرة الطلاب وأهليتهم للدراسة في الجامعة من عدمه.
ورقة اختبار قدرات كمي
الصفحة الرئيسية
دخول الطالب
دخول المعلم
القرآن الكريم مع الترجمة
صحيح البخاري مع الترجمة
القاموس - عربي - انجليزي
موقع نبع الاصالة التعليمي
مركز الاختبارات الالكترونية والمحوسبة
English version of this page
اخنبار قدرات تجريبي 1441
إظهار التعليمات
مشاركة هذه الصفحة على شبكات التواصل الاجتماعي
من نحن |
شروط الاستخدام |
سياسة الخصوصية |
الخدمات الالكترونية
جميع الحقوق محفوظة
©
2014-2022
ورقة اختبار قدرات جامعيين
25 درجة لاختبار السمات الشخصية 25 درجة للمقابلة الشخصية. ورقة اختبار قدرات كمي. إقرأ أيضاً: قائمة الجامعات الخاصة والمعاهد المعتمدة من وزارة التعليم العالي ـ موقع هنذاكر
ملاحظات هامة
كل اختبار يحتوي علي 25 سؤال من النوع الموضوعي ومدة الامتحان تصل لساعة ونصف. أدني حد للنجاح الحصول علي نسبة 60 بالمئة بكل الاختبارات. لا ينتقل الطالب للمقابلة الشخصية إلا بعد اجتياز اختبار اللغة الإنجليزية، والتفكير الناقد، واختبار السمات الشخصية.
عند حضورك لمقر الاختبار اذهب إلى المسؤولعن مجموعة الاختبار الخاصة بك في لجنة الاستقبال؛ لمراجعة الأوراق والمستندات التي تحملها والتأكد من انطباق شروط الاختبار عليك. سيسمح لك بدخول قاعة الاختبار وتوجيهك للجلوس في مقعد محدد، ستجد عليه:
قلم رصاص: من النوع(HB2) ستستخدمه في تعبئة ورقة الإجابة، ولا يسمح أبداً باستخدام قلم الحبر السائل أو الجاف. وننصحك (احتياطاً) أن تحضر معك قلم رصاص من النوع نفسه (HB2) مع براية وممحاة. بعد اكتمال دخول الطلاب للقاعة ستوزَّع كراسات الأسئلة وبداخلها ورقة الإجابة وهي استمارة تقرأ بالماسح الضوئي. وبناءً على تعليمات مشرف القاعة؛ ستقوم بالتزامن مع زملائك بتعبئة الوجه الأول ( صفحة المعلومات الشخصية) من الاستمارة ( تجد في أنموذجاً لكيفية تعبئة الصفحة في نشرة هذ الاختبار ضمن صفحة النشرات والإصدارات). والوجه الثاني هو ( صفحة الإجابة) استمع جيداً لتعليمات مشرف القاعة حول كيفية تعبئتها. ورقة اختبار قدرات لفظي. بعد ذلك سيؤذن للجميع بفتح كراسات الأسئلة والبدء في الاختبار. إن كان لديك أي استفسار أو طلب مساعدة، ماعليك إلا أن ترفع يدك ليأتي من يساعدك من المشرفين. سيبلغ زمن أداء الاختبار ساعتان ونصف الساعة (30: 2).