عيادة النساء والولادة
يمكن أن تكون رعاية النساء والأطفال عملية شاقة وقد تتطلب مزيجاً من التفاني والعاطفة، وتفكيرا وتكنولوجيا مبتكرة. وهذا هو المجال الذي يبرز فيه عيادة المرجع الطبى للنساء والأطفال، الذي هو الملاذ الوحيد الذي تحظى فيه النساء والأطفال بالرعاية، ويقع المستشفى بشكل ملائم في المكان المحدد، مما يوفر سهولة الوصول للمرضى وأسرهم. وتوفر عيادة المرجع الطبى للنساء والأطفال، القائم على رقعة أرض مترامية الأطراف ، الرعاية من الخبراء في طب الأطفال والرعاية الصحية للنساء، وهو مكرس لتحسين حياة المجتمعات والأسر والأفراد. النساء والولادة | مستشفى تداوي العام. كما تقدم العيادة بطاقتها الاستيعابية التي تبلغ 65 سريراً وبمرافقه الحديثة والعصرية، مجموعة واسعة تضم أكثر من 15 تخصصاً تحت سقف واحد ـ وتشمل التوليد وأمراض النساء وطب الأطفال والجراحة التجميلية والأمراض الجلدية وطب الأمراض الداخلية وطب الأسنان والأنف والأذن والحنجرة وجراحة الثدي والجراحة العامة وطب الجهاز البولي وأمراض الجهاز الهضمي وحديثي الولادة والأشعة وغرفة الطوارئ والمختبر. وفي أجواء ودية مرحبة، يُمنح المرضى أفضل رعاية طبية من فريق من الأطباء متعددي الاختصاصات المعترف بها دولياً باستخدام أحدث المعدات الطبية والتكنولوجيا.
عيادة النساء و الولادة – Mohammad Dossary Hospital
عيادة النساء والولادة
تستقبل الوحدة حالات الولاده وجميع الحلات الطارئه علي مدار 24 ساعه تحت اشراف نخبه متميزه من استشاريين متخصصين في علم الاجنه ومتابعة التبويض. تقوم هذه الوحده علي تقديم اعلي مستوي للعلاج والوقايه في كل مايخص صحة المرأه والطفل: الخدمات المغطاة العيادات الخارجيه وحدة فحص ماقبل الزواج للزوجين علاج العقم وتحسين الخصوبه الاكتشاف المبكر للاورام متابعة الحمل ونمو الجنين الاكتشاف المبكر لتشوهات وامراض الجنين
احجز ميعاد
جدول الاطباء
د / محمد عاكف
استشاري النسا
الأحد و الأريعاء 10 ص الى 12 ظ
د / احمد هاشم
اخصائي النسا
يوميا بالحجز المسبق
عيادة النساء والولادة – العيادة التاسعة
مصر الخدمات الطبية ( الخدمات الطبية التي تقدمها للمرضى) متابعة الحمل الطبيعي وذات الخطورة العالية القيام بعمليات الولادة الطبيعية و القيصرية فحص وعلاج حالات الإجهاض المتكرر فحص و معالجة حالات العقم وتأخر الإنجاب معالجة اضطرابات الدورة الشهرية وتكيس المبايض إزالة الأورام…
الشهادات والمؤهلات العلمية بكالوريوس طب وجراحة النساء و الولادة – في باكستان الخدمات الطبية ( الخدمات الطبية التي تقدمها للمرضى) رعاية النساء أثناء الحمل. و التشخيص المبكرة ومعالجة المشاكل ذات الصلة بالحمل.
عيادة النساء والولادة - مجمع التداوى الطبى
اضطرابات الدورة الشهرية (بما في ذلك أوجاع الدورة):
يمكن أن يكون عدم انتظام الدورة الشهرية مؤشرًا على اضطرابها. يمكن أن يكون هناك مجموعة من الأسباب لهذه التغيرات. يمكن لأطباء أمراض النساء لدينا مساعدتك في تحديد نوع العلاج الذي قد يساعدك في التغلب على الأعراض.. فحص عنق الرحم:
إنه اختبار يجب على كل امرأة إجراؤه مرة واحدة في السنة لتعرف مسبقًا عن أي تهديد محتمل بسرطان عنق الرحم. عادةً ما تكون الاختبارات بسيطة ولا تستغرق سوى بضع دقائق. يتضمن الاختبار اختبار المسحة / عنق الرحم. علاج العقم:
يعمل قسم أمراض النساء لدينا أيضًا كعيادة خصوبة ناجحة في دبي. سيرشدك موظفونا على العملية الكاملة للحمل الناجح. نستخدم أحدث التقنيات في هذا المجال لإضافة متعة الأمومة الى حياتك. الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي والعدوى:
الأمراض والالتهابات المنقولة جنسياً خطيرة. و هو يتطلب العلاج مثل أي مشكلة صحية أخرى. يمكن العلاج من خلال التشخيص المبكر بالمضادات الحيوية البسيطة ومضادات الفيروسات. العلاج الصحيح لا يشفي فقط العدوى؛ ولكن يحد من انتشارها أيضًا.. تنظير الرحم التشخيصي والجراحي:
تنظير الرحم يسمح لأخصائي التوليد الخاص بك بالنظر داخل الرحم لتشخيص أسباب النزيف غير الطبيعي وعلاجه.
النساء والولادة | مستشفى تداوي العام
يتم تشخيصه في الغالب أثناء الفحص الروتيني أو اختبار عنق الرحم لأنه في الغالب لا يظهر أي أعراض ملحوظة. هذا النمو غير الطبيعي للخلايا هو حالة سرطانية ونادرًا ما تؤدي إلى الإصابة بالسرطان. نقدم جميع أنواع العلاج والإزالة الجراحية لخلل التنسج العنقي. الأورام الليفية
على الرغم من أنه لا يزال من غير الواضح سبب تطور الأورام الليفية، ما زالوا قادرين على إحداث الفوضى في جسد الأنثى. غالبًا ما تسبب هذه الأورام غير السرطانية آلامًا شديدة في البطن وغزارة في الدورة الشهرية. اعتمادًا على شدة الحالة، نقدم العلاج المناسب للأورام الليفية، إما عن طريق الأدوية أو إزالة الأورام الليفية عن طريق إجراءات غير جراحية أو جراحات طفيفة التوغل
سن اليأس:
المحرمات الاجتماعية وقلة الوعي يمنع المرأة من طلب المساعدة الطبية أثناء سن اليأس حتى في هذا العصر. تشعر غالبية النساء أن انقطاع الطمث قد أضر بصحتهن العاطفية والجسدية والعقلية. إذا قمت بزيارة عيادة أمراض النساء لدينا في دبي وكانت لديك مثل هذه الأعراض، فنحن نقدم لك برنامجًا إكلينيكيًا كاملًا لإدارة انقطاع الطمث. يمكن أن يساعدك العلاج المناسب في الحفاظ على جودة الحياة.. أكياس المبيض:: يمكن أن يكون هناك أكثر من سبب لوجود أكياس المبيض.
فريدة الشوادفي
ماجستير النساء والتوليد من جامعة الزقازيق بمصر. التخصص
اخصائية النساء والتوليد والعقم منذ عام 1999 م
عمليات التجميل النسائية وتضييق المهبل واصلاح عيوب الولادة
فحص الثدي اكلينيكيا والكشف المبكر عن مشاكل الثدي والرحم
اضطرابات الدورة الشهرية وعلاج تكيس المبايض
حالات تأخر الانجاب, متابعة الحمل والولادة
أهمية تكييف العيادة النسائية تكمن في التالي: تلطيف أجواء الانتظار في الصالة. تحسين الجو داخل العيادة. توفير الارتياح العام للمريضات داخل العيادة. الارتياح العام للمرافقات في العيادة. المساهمة في زيادة الإقبال على العيادة. رقي الخدمة المقدمة ، و تلبيتها لتطلعات المترددات عليها. 4- كراسي انتظار مختلفة للنساء: صالة الانتظار في العيادة هي أحد أهم العناصر في العيادة النسائية ، و تحتاج كراسي انتظار بسبب: الجلوس المريح للمريضة قبل دخولها للكشف. توفير مكان مناسب ، و مريح للمرافقين. يجب أن تكون الكراسي مريحة. لا بد من الاهتمام بذوي الاحتياجات الخاصة في الكراسي. 5- شاشة تلفزيون في قاعة الانتظار والولادة: شاشة التلفزيون مهمة جدا في صالة الانتظار ، للأغراض التالية: كسر الملل ، و الروتين في الانتظار. توفير جو من المتعة للمريضة ، و المرافقة. تحسين المزاج و النفسية للمريض. رفع الروح المعنوية ، و كسر الرهبة للمريض. تميز الخدمة ، و رقيها مع المريضة. جذب المريضة للعودة للعيادة للمراجعة مرة أخرى. 6- أسرة للنساء المرضى للترقيد والولادة: أسرة المرضى عنصر أساسي للعيادة النسائية ، ومواصفاتها ، و أغراضها كالتالي: جلب أسرة مريحة للمرضى.
ولبيان هذا المصطلح بشكل أوضح أنقل لكم هذه الرواية عن الإمام الباقر (عليه السلام) حيث سأله أبو بصير قائلاً: «جعلت فداك أسم سمينا به، استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا». قال (عليه السلام):«وما هو؟». قال: «الرافضة». فقال الإمام الباقر (عليه السَّلام): «إنّ سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون، فأتوا موسى (عليه السَّلام) فلم يكن في قوم موسى أحد أشدّ اجتهاداً وأشد حباً لهارون منهم، فسمّاهم قوم موسى الرافضة»(3). فإن الرواية أن كل من ترك الحاكم يطلق عليهم "الروافض"..
وأخيراً، وبعد أن ظهر للجميع حقيقة هذه المصطلحات وما يراد أن يبنى عليها لتكفير الناس بعضهم لبعض، ولكي يتقوقع كل مجموعة في خندق يقذفون بعضهم البعض لكي يستبيحوا دماء الأبرياء باتهامات قد بنيت على باطل، وقيل «كل ما بني على باطل فهو باطل». حرر في لبنان - صيدا
في 12 شعبان 1437 هـ. ق. من هم النواصب والروافض. الموافق له 19 آيار 2016 م. الفقير إلى الله، عبد الله وعبدهم
السيد يوسف البيومي/ الرضوي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش:
(1) لسان العرب، ج7 ص157، أصل كلمة "الرافض". (2) وقعة صفين، ص29. (3) بحارالأنوار، ج65، ص97 الحديث رقم3. اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
أدبية
علمية
آخر الأعضاء المسجلين
من هم النواصب و ما معنى النواصب ؟
قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه). {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308} قال نعمة الله الجزائري في: (وقد روي عن النبي أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه). كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307 علل الشرايع: عن أبي عبد الله قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلاً يقول: أنا أبغض محمداً وآل محمد (عليهم السلام)، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا، وأنكم من شيعتنا.
ويقول مرجعهم الأسبق محمد كاظم الطباطبائي في كتابه العروة الوثقى (1/68? طهران إيران): "لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب". ويقول علامتهم آية الله الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المعروف بالعلامة الحلي في كتابه نهاية الأحكام في معرفة الأحكام (1/274 طبع بيروت): "والخوارج والغلاة والناصب وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت عليهم السلام أنجاس". من هم النواصب و ما معنى النواصب ؟. ويقول آيتهم العظمى روح الله الموسوي الخميني في كتابه المعروف تحرير الوسيلة (1/118? بيروت): "وأما النواصب والخوارج لعنهم الله تعالى فهما نجسان من غير توقف". ويقول روح الله الموسوي الخميني في تحرير الوسيلة (1/119): "غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة أذ لم يظهر منهم نصب ومعاداة وسب لسائر الأئمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم
من هم النواصب؟!! - منتـدى آخـر الزمـان
وقال أيضاً في المصدر نفسه عن حبابة الوالبية قالت: سمعت الحسين بن علي يقول: نحن وشيعتنا على الفطرة التي بعث الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم ، وسائر الناس منها براء. من هم النواصب؟!! - منتـدى آخـر الزمـان. بل وينقل شيخهم عبدالله شبر في كتابه ( حق اليقين في معرفة أصول الدين) 2 / 189 اتفاق الإمامية على تكفير المسلمين فقال: عن الشيخ المفيد في كتابه المسائل: اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار. بل حتى المجاهدين من أهل السنة الذين يقاتلون في الثغور حكم عليهم بأنهم من أهل النار فقد جاء في كتاب ( وسائل الشيعة) للحر العاملي 11 / 21 ، فعن عبدالله بن سنان قال: قلت لأبي عبدالله جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقاتلون في هذه الثغور ؟ قال: فقال: الويل يتعجلون ، قتلة في الدنيا ، وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم. وهناك العشرات من الروايات التي تكفر أهل السنة وتحكم بخلودهم في النار ولكن أحببت الاختصار ومن أراد المزيد فليراجع كتاب ( الشيعة الإثنا عشرية وتكفيرهم لعموم المسلمين) ففيه المزيد من الروايات لمن أراد التفصيل في هذا الأمر.
ومن أشهر الطوائف التي تبنت منهج النصب الخوارج الذين خرجوا على
عليٍّ رضي الله عنه وكفروه ، وجمعوا إلى ذلك بدعا أخرى. ولا شك أن النصب وبغض أهل البيت أو غيرهم من الصحابة بدعة من
البدع العظيمة التي تؤدي للطعن في هذا الدين الذي نقل إلينا عن طريق الصحابة من أهل
البيت وغيرهم. أما تكفيرهم فهذا يختلف باختلاف نوع بغضهم للصحابة وبواعثه ،
وخلاصة القول فيه أنه إن كان بغضهم لأمر دنيوي فلا يوقع في الكفر والنفاق ، وإن كان
لأمر ديني باعتبار كونهم أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فهذا كفر ، وما
تردد بين ذلك فهو محل خلاف في الجملة ، وراجع في تفصيل ذلك الأدلة والنقول الموجودة
في السؤال ( 45563).
من هم النواصب ومن هم الروافض؟ بقلم:عدنان شمخي جابر الجعفري | دنيا الرأي
النواصب مصطلح إسلامي يطلق على من يعادون الإمام علي بن أبي طالب وأهل بيته، ويؤذونهم بالقول أو الفعل، وقد اتفق أهل الخلاف والمسلمين الإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب ولكنها لا تقول بكفر علي بن أبي طالب كالخوارج، ثم الإثنا عشرية قامت بتوسيع مصطلح النواصب ليشمل كل خصومهم سواء كانوا من النواصب (الذين يعتقدون بفسق علي بن أبي طالب) أو من الخوارج (الذين يعتقدون بكفر علي بن أبي طالب). وعند علماء الإثنا عشرية هناك تفريق بين الخوارج والنواصب حيث الخوارج قالوا بكفر علي بن أبي طالب أما النواصب فلا تكفره، حيث الخوارج: «الخوارج الطائفة المعروفة (خذلهم الله) وهم المعتقدون بكفر أمير المؤمنين والمتقربون إلى الله ببغضه ومخالفته ومحاربته فلا إشكال في كفرهم ونجاستهم، لأ نّه مرتبة عالية من النصب الذي هو بمعنى نصب العداوة لأمير المؤمنين وأولاده المعصومين فحكمهم حكم النصّاب، ويأتي أن الناصب محكوم بكفره ونجاسته. [1] »، والنواصب «وهم الفرقة الملعونة التي تنصب العداوة وتظهر البغضاء لأهل البيت، وهذا دليل واضح في كفر المخالفين كما تأتي جملة منها عن قريب، لأنّ الكفر فيها إنما هو في مقابل الايمان ولم يرد منه ما يقابل الإسلام وقد قال الإمام الصادق عليه السلام: من شك في كفر اعدائنا المخالفين لنا فهو كافر ونستخلص من ذلك إن اهل الخلاف كيفما كانوا يسمونهم.
مواضيع ذات صلة