الدر المنثور ج1 ص264
2. ابن قدامة صاحب( المغني) قال:
لا يحل وطئ الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم، منهم علي وعبدالله بن عمرو وأبو هريرة، وبه قال سعيد بن المسيب وأبوبكر بن عبدالرحمن وابن المنذر. ورويت اباحته عن ابن عمر،و زيد بن أسلم ،ونافع ، ومالك ، وروي عن مالك أنه قال: ما أدركت أحداً أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال. وأهل العراق من أصحاب مالك ينكرون ذلك. واحتج من أحله بقوله تعالى: (( والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فانهم غير ملومين)) وبقوله: ((نساؤكم حرث... )). المغني لابن قدامة ج7 ص22 دار المنار مصر. 3. هل أحاديث ( إتيان الدبر ) جميعها معلولة ؟!. الفخر الرازي_ بتوسط القاسمي_قال: ذهب أكثر العلماء الى أن المراد بالآية الكريمة ((نساؤكم حرث لكم.. )): أن الرجل مخير بين أن يأتيها من قبلها في قبلها، وبين أن يأتيها من دبرها في قبلها، فقوله: ((أنى شئتم)) محمول على ذلك، ونقل قول مالك واختيار السيد مرتضى من الشيعة. تفسير القاسمي ج3 ص570. 4. تفسير القاسمي: أقتطف منه فصلاً يشرح آراء أهل السنة في ذلك فقد قال_ عند تفسير الآية المذكورة ((نساؤكم حرث لكم))_ قال:
روى الشيخان عن جابر قال: كانت اليهود تقول: اذا أتيت المرأة من دبرها في قبلها كان ولدها أحولاً، فأنزل الله هذه الآية.
- الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية
- آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة
- هل أحاديث ( إتيان الدبر ) جميعها معلولة ؟!
- نظارات ريبان طبيه من 5 حروف
الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية
ولكن هذه الزيادة مدرجة من كلام ابن جريج ولا تصح مرفوعة. فقد أخرج أبو عوانة في مسنده (3|84): حدثنا أبو عمر الإمام ثنا مخلد عن ابن جريج ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال حدثني مالك وابن جريج وسفيان الثوري أن ابن المنكدر حدثهم عن جابر بن عبد الله: «إن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول. فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم». قال ابن جريج في حديثه: «مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في القبل». أقول: ولذلك أخرج البخاري ومسلم قول جابر t دون زيادة ابن جريجٍ لأنها مدرجة من كلامه، ولا تصح مرفوعة. آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة. وهناك زيادةٌ مدرجة أخرى من طريق الزهري أنه قال: «إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد»، وهي من كلام الزهري لا من كلام جابر. وعلى أية حال فقد أصحاب الزهري وابن جريج المعنى الذي دلت عليه الآية كما سنرى في تفسيرها.
آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة
2013-05-09, 05:43 AM #1 هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! السلام عليكم
هل صحيح أن جميع أحاديث إتيان المرأة في دبرها معلولة ؟! وهل في المسألة خلاف قوي ؟! وعلى ماذا اعتمد العالم الذي يرى أن الأحاديث معلولة في تحريم هذا الفعل ؟! 2013-05-09, 10:31 PM #2 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية. بالنسبة للشطر الأول من سؤال أخي الحبيب فإن بعض المحدثين صححوا بعض الأحاديث منها فالإمام الألباني رحمه الله مثلا صحح حديث أبي هريرة مرفوعا ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه الأثرم ، حيث قال في تخريجه لإرواء الغليل:( صحيح. أخرجه أبو داود ( 3954) والنسائي ( 78 / 1) والترمذي ( 1 / 2 9) وا لدارمي ( 1 / 259) وا بن ما جه ( 639) وا لطحاوي ( 2 / 2 6) وابن الجارود ( 107) والبيهقي ( 7 / 198) وأحمد ( 2 / 408 و 476) من طرق عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبى هريرة به. وزيادة: ( أو كاهنا). وقال الترمذي: ( لا نعرفه الا من حديث حكيم الأثرم عن أبى تميمة). قلت: وهذا إسناد صحيح فإن أبا تميمة اسمه طريف بن مجالد وهو ثقة من رجال البخاري وحكيم الأثرم وإن قال البخاري لا يتابع في حديثه يعنى هذا فلا يضره ذلك لأنه ثقة كما قال ابن أبى شيبة عن ابن المدينى.
هل أحاديث ( إتيان الدبر ) جميعها معلولة ؟!
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله عز وجل: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم} الآية. [قال الشافعي]: وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض و {أنى شئتم} من أين شئتم.
الأدلة امتدت كذلك إلي آثار الصحابة وفقا لمجمع البحوث فالمتتبع لآثار
الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يرى أن ثبوت تحريم إتيانِ النساءِ في أدبارِهن
مرويّ عن اثني عشرَ صَحَابِيًّا بأسانيد صحيحة مشهورة، ومنهم عبدالله بن عباس رضى
الله عنه حيث قال: " فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، قال: يأتيها كيف شاء، ما
لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض. اظهار أخبار متعلقة الدراسة فندت بعض الأقوال المنسوبة لبعض الصحابة
والفقهاء في إباحة الأمر ومنها ما نقل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وما ردده
البعض من نسب الإباحة للإمام ابن مالك وابو القاسم وأشهب موضحة أن هذه الأقوال
عارية من الصحة ولم يثبت نسبها لهؤلاء مصادر ثقات. "روايات خاطئة " المجمع أكد أن ُ هذه الرواية وغيرها المنسوبة لابنِ عمرَ خطأ، وأنه لا يَقْصِدُ إتيانَ
المرأةِ في دُبُرِهَا. وَمَنْ رُوِيَ عنه من السلفِ ما يُوهِمُ ذلك فمرادُه أنه
يجوزُ أن يأتِي الرجلُ امرأتَه في قبلِها من جهةِ دبرِها وهذا لا نَهْيَ فيه.. وهو ما تكرر مع الإمام مالك وغيره: نقل القرافي
وابن حجر والقرطبي رحمهم الله حيث كذب ما
نقل عن الإمام مالك وتلامذته كابن القاسم وسحنون وأشهب، ورجوع من ثبت ذلك عنه.
في النماذج الأصلية من نظارات ريبان Ray Ban الشمسية تجد سجل العلامة التجارية RB محفورًا أو منقوشًا في جميع أجزاء النموذج مما يؤكد على أصالة المنتج، يمكنك ملاحظة الرمز او الاسم أيضًا على الجانب السفلي في قضيب الأنف المعدني. نقوش عالية الجودة
الزوج الأصلي من النظارات الشمسية ريبان Ray Ban يحتوي على نقش ذو جودة لا مثيل لها، يمكنك ملاحظته بقوة في زواية كل النماذج الخاصة بتلك العلامة التجارية، حينما تختار أحد النماذج التي تحوز على إعجابك تستطيع رؤية علامة ذات حجم أصغر على صورة ماسة أو علامة بيضاوية الشكل في الزواية وستكون ذات مظهر لامع، تلك العلامة غير قابلة للإزالة مطلقًا عند تعرضها للخدش، وفي حالة تم مسحها تأكد أن زوج النظارات الذي بين يديك مزيفًا وليس حقيقيًا. رقم الطراز
لعل البحث عن رقم الطراز من أهم المعايير التي من خلالها يمكن معرفة هل نظارة ريبان Ray Ban أصلية أم تقليد، يمكن إيجاد ذلك الرقم التسلسلي وشعار العلامة التجارية وعبارة تدل على الدولة المنتجة كـ "صنع في إيطاليا _ على سبيل المثال _ داخل الذراعين، كما أنك ستجد رمز CE التي تشير إلى أن النظارات الشمسية التي اخترت شراء إحداها معتمدة للبيع في الدول الأوروبية، إن عدم توفر رقم الطراز والشعار والرمز يؤكد أن النظارة التي بحوزتك مقلدة وغير أصلية، وفي حالة وجود تلك المعلومات على أذرع النظارة غير الأصلية فإنما تكون مكتوبة بجودة رديئة يسهل إزالتها.
نظارات ريبان طبيه من 5 حروف
الرقم التسلسلي للنظارات
يقصد بالرقم التسلسلي للنظارات الشمسية _ كما أشرنا من قبل _ برقم الطراز الخاص بالمنتج الذي ترغب في شراؤه، ومن خلال ذلك الرقم تستطيع تمييز إذا كانت تلك النظارة أصلية أم أحد الأنواع المقلدة سواء كانت فرست كوبي أو هاي كوبي، قارن بين الرقم التسلسلي الموجود على أذرع النظارة وبين ذلك الموجود على نفس المنتج في الموقع الإلكتروني الخاص بالعلامة التجارية. في النظارات الأصلية يكون الرقم التسلسلي مكتوب بشكل واضح وبجودة مرتفعة ولا يمكن إزالته بسهولة عن طريق الخدش، بينما يعتبر الرقم التسلسلي في النظارات التقليد مكتوبًا بجودة سيئة ويمكنك بسهولة إزالته عن طريق الخدش على سبيل المثال. [1]
48 ليرة
2022-03-17 ساعات رجالي | سيكو | أوتوماتيك | M ( 33-41mm) متصل
خاتم فضه عيار 925 750 ليرة
2022-03-17 اكسسوارات رجالي | خواتم | مستعمل متصل
خواتم فضه 250 ليرة
2022-03-17 اكسسوارات رجالي | خواتم | جديد متصل
طوق من الفضه 500 ليرة
2022-03-19 اكسسوارات رجالي | اخرى | جديد متصل
قميص رجالي
2022-03-21 ملابس رجالي | قمصان وبلايز | تيشيرت | اديداس متصل
ساعة رجالي 7, 000 ليرة
أورفة |
هاليلية |
2022-02-16 ساعات رجالي | ساعات ذكية | أخرى | مستعمل متصل
حذاء مصنوع من جلد طبيعي 300 ليرة
ملاتيا |
باتالغازي |
2022-02-17 احذية رجالي | أحذية سهلة الإرتداء | 41 | أخرى متصل
ملابس محير+رجالي 6. 82 ليرة
كيليس |
مركز |
2022-03-25 ملابس رجالي | قمصان وبلايز | تيشيرت | اديداس متصل
ملابس رجالية بيجامات 136. 46 ليرة
2022-03-28 ملابس رجالي | ملابس داخلية - بيجامات | بيجامات | بولو متصل
ملابس رجالية بجامات 170. نظارة ريبان طبية RX 7091I | عالم النظارات السعودية. 58 ليرة
2022-03-31 ملابس رجالي | ملابس داخلية - بيجامات | بيجامات | نايكي متصل
بيجمة رجالي فول ليكرا 30. 7 ليرة
غازي عنتاب |
شاهين بي |
2022-02-11 ملابس رجالي | جديد | ملابس داخلية - بيجامات | بيجامات متصل
طقم البسة كامل 1, 000 ليرة
أضنة |
سيهان |
2022-04-04 ملابس رجالي | جديد | بدل | بدل رسمية متصل
كن أول من يعلم عن الإعلانات الجديدة في اكسسوارات رجالي
أعلمني
أرسل ملاحظاتك لنا