ذات صلة أعراض سرطان الحلق أعراض سرطان الحنجرة
أعراض سرطان الحنجرة المبكر
يُعدّ سرطان الحنجرة (بالإنجليزية: Laryngeal cancer) ثاني أكثر أنواع سرطان الرأس والرقبة شيوعاً، ومن الأعراض والعلامات المبكّرة التي قد تدلّ على الإصابة بسرطان الحنجرة نذكر الآتي: [١]
حدوث تغيّر في الصوت: إذ إنّ معظم حالات سرطان الحنجرة تبدأ من الحبال الصوتيّة، لذلك يجب الحرص على مراجعة الطبيب في حال حدوث تغيّر في الصوت، واستمراره لمدّة تزيد عن ثلاثة أسابيع. ظهور كتلة في الرقبة: قد تظهر كتلة غريبة في الرقبة في حال انتقال السرطان إلى إحدى الغدد الليمفاويّة في الرقبة. أعراض سرطان الحنجرة المبكرة - تعرف عليها » مجلتك. الشعور بالحاجة للسعال: حيثُ يؤدي التهيّج المستمر في الحلق إلى الشعور برغبة بالسعال لإزالة العناصر المسبّبة لتهيّج الحلق. الشعور بألم في الحلق: قد يشعر الشخص المصاب بسرطان الحنجرة بألم في الحلق نتيجة التهاب الحلق المزمن والشعور المستمر بوجود موادّ غريبة في الحلق. المعاناة من مشاكل التنفّس: قد يعاني الشخص المصاب بسرطان الحنجرة من بعض مشاكل التنفّس، مثل خروج صوت صرير عند التنفّس، وصعوبة التنفّس. مواجهة صعوبة في البلع: قد تؤدي زيادة حجم الورم إلى صعوبة القدرة على البلع نتيجة تضيق مقدمة المريء.
- أعراض سرطان الحنجرة المبكرة - تعرف عليها » مجلتك
- أعراض سرطان الحنجرة المبكرة - سطور
- سرطان البلعوم السفلي - ويكيبيديا
- يايها الذين امنوا اطيعوا الله
- يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
- يايها الذين امنوا انما الخمروالميسر
- يأيها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة
أعراض سرطان الحنجرة المبكرة - تعرف عليها &Raquo; مجلتك
[4]
المراحل ومعدلات البقاء [ عدل]
تدريج السرطان هو وسيلة لوضع علامات تطور السرطان ويقاس على تدرج من 0 إلى 4(الرابع). لتحديد كل تدريج، يجب أولا تحديد تصنيفات أصغر: T. N. M. (الورم والعقد اللمفاوية والنقيلة). وقد تم تطوير هذه التصنيفات بواسطة اللجنة المشتركة الأمريكية لمكافحة السرطان. سرطان البلعوم السفلي - ويكيبيديا. [4]
المرحلة المبكرة [ عدل]
مراحل سرطان البلعوم السفلي [4]
الورم (T)
العقد اللمفاوية (L)
النقيلة (M)
المرحلة 0
الظهارة فقط
لا شيء
M0
المرحلة 1
T1
المرحلة 2
T2
المرحلة 3
T1-T3
Or
T3
N1
المرحلة 4 (A)
Or T4
N2
N1-N2
المرحلة 4 (B)
T4
N1, N2 or N3
المرحلة 4 (C)
T1-T4
M1
وهذا يعني أنه تم العثور على ورم في الظهارة ، وهي طبقة الأنسجة الأقرب إلى الأعلى، ولكن ليس في النسيج الضام. لن يكون لدى المريض تورم في العقد الليمفاوية ولم ينتشر السرطان إلى الأنسجة الأخرى أو الأعضاء. يكاد يكون من المستحيل تشخيص المرض في حالة سرطان البلعوم السفلي. [4]
المرحلة الأولى (1)
T1الورم أقل من 2 سم عبر ومقصور على منطقة واحدة في البلعوم السفلي. لا يوجد حتى الآن تأثير في العقدة الليمفاوية ولا في النقيلة. [4]
يبلغ معدل البقاء في المرحلة الأولى من سرطان البلعوم السفلي خمس سنوات في 41 ٪ من المرضى، ولكن نادرا ما يتم اكتشاف هذا النوع من السرطان في المرحلة الأولى، لأن العلامات الأولى والأعراض غالبا ما تكون غير ملحوظة أو يظل المرضى بدون أعراض.
أعراض سرطان الحنجرة المبكرة - سطور
الشعور بألم في الأذن: قد ينتقل ألم الحلق إلى الأذن في بعض الحالات. فقدان الوزن: قد يعاني الشخص المصاب بسرطان الحنجرة من فقدان الوزن بشكلٍ غير مبرّر. أسباب سرطان الحنجرة
تحدث الإصابة بسرطان الحنجرة نتيجة حدوث طفرة جينيّة في خلايا الحلق، ممّا يؤدي إلى انقسام هذه الخلايا بشكلٍ غير طبيعيّ، وتجدر الإشارة إلى أنّ التدخين يُعدّ المسبّب الرئيسيّ لحدوث هذه الطفرات، ومن الأسباب الأخرى التي قد تؤدي إلى الإصابة بسرطان الحنجرة نذكر ما يأتي: [٢]
تناول الكحول. المعاناة من إحدى مشاكل الجهاز المناعيّ. التعرّض لبعض المواد السامّة. أعراض سرطان الحنجرة المبكرة - سطور. الإصابة ببعض الأمراض الجينيّة مثل أنيميا فانكوني (بالإنجليزية: Fanconi anemia). عدم الحصول على العناصر الغذائيّة الضروريّة بشكلٍ مناسب. الوقاية من سرطان الحنجرة
على الرغم من عدم وجود طريقة مؤكدة للوقاية من الإصابة بسرطان الحنجرة، إلّا أنّ تجنّب التدخين، وعدم التعرّض للتدخين السلبيّ، والامتناع عن تناول الكحول قد يقلّل من خطر الإصابة بالسرطان، بالإضافة إلى الحرص على اتّباع إجراءات السلامة اللازمة عند التعرّض للمواد السامّة، والحرص على اتّباع نظام غذائيّ صحيّ، وغني بمضادّات الأكسدة.
سرطان البلعوم السفلي - ويكيبيديا
وما إن يكون الطبيب قد حدد مرحلة السرطان، حتى تُوصف تلك المرحلة برقم لاتيني. وتُستخدم المرحلة جنبًا إلى جنب مع عدة عوامل أخرى لتحديد خطة العلاج وتوقعات سير المرض. وبالنسبة للعلاج..
توضع خطة العلاج بناءً على عدة عوامل، مثل مرحلة السرطان الخاص بك وأهداف العلاج والحالة الصحية العامة والآثار الجانبية التي تستطيع تحملها. وعادة ما يبدأ علاج سرطان البلعوم الأنفي بالعلاج الإشعاعي أو الجمع بين العلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي. 1- العلاج الإشعاعي
عادة ما يُدار العلاج الإشعاعي لسرطان البلعوم الأنفي في إجراء يُسمى العلاج الإشعاعي الخارجي. وأثناء هذا الإجراء، يتم وضع المريض على طاولة ويتحرك جهاز كبير حوله، موجهًا الإشعاع إلى النقطة الدقيقة حيث يمكن استهداف السرطان. وبالنسبة لأورام البلعوم الأنفي الصغيرة، قد يكون العلاج الإشعاعي هو العلاج الوحيد الضروري. وفي حالات أخرى، يمكن الجمع بين العلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي. وينطوي العلاج الإشعاعي على مخاطر آثار جانبية، منها احمرار البشرة المؤقت وفقدان الشعر وجفاف الفم. ثمّ نوع آخر للعلاج الإشعاعي وهو العلاج الإشعاعي الداخلي (المعالجة الإشعاعية الداخلية)، والذي يُستخدم أحيانًا في سرطان البلعوم الأنفي المتكرر.
يجب ملاحظة القيد التالي:
من أجل الحصول على معدلات البقاء لمدة 5 سنوات، ينظر الأطباء إلى الأفراد الذين تلقوا علاجًا ضد سرطان الحنجرة قبل عدة سنوات على الأقل. وبما أن العلاجات تتحسن بمرور الوقت، لذا فإن الأشخاص الذين يتم تشخيص إصابتهم الآن بسرطان الحنجرة أو البلعوم قد يكون لديهم فرصة أفضل وخيارات علاج أحسن. هذه الديناميكية تؤثر على متوسط معدلات البقاء على قيد الحياة. هل يمكن لفحص الدم اكتشاف سرطان الحنجرة؟
قد تظهر عينات الدم خلايا سرطانية أو بروتينات أو مواد أخرى تنتج عن الإصابة بمرض السرطان. أيضًا، يمكن أن تعطي فحوصات الدم لطبيبك فكرة عن مدى عمل أعضاءك وتحديد ما إذا تأثرت بالسرطان. لكن لا يوجد أي اختبار دموي يمكن أن يحدد بدقة ما إذا كنت مصابًا بسرطان الحنجرة أم لا. لتأكيد تشخيص سرطان الحنجرة، قد يوصي طبيبك بما يلي:
باستخدام طريقة ما لإلقاء نظرة فاحصة على الحلق. مثل أخذ عينة من الأنسجة للاختبار. وقد تساعد اختبارات التصوير، بما في ذلك التصوير بالأشعة السينية و التصوير المقطعي المحوسب (CT) و التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET)، طبيبك في تحديد مدى الإصابة بسرطان الحلق أو الحنجرة أو صندوق الصوت.
قال الإمام مسلم رحمه الله عقب إيراده هذا الحديث " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ:
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ: قَالَتْ
أُمُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ: مَا سَمِعْتُ
بِابْنٍ قَطُّ أَعَقَّ مِنْكَ؟ أَأَمِنْتَ أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ قَدْ قَارَفَتْ
بَعْضَ مَا تُقَارِفُ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَفْضَحَهَا عَلَى
أَعْيُنِ النَّاسِ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ: وَاللهِ لَوْ أَلْحَقَنِي
بِعَبْدٍ أَسْوَدَ لَلَحِقْتُهُ ". انتهى من " صحيح مسلم " (4 / 1832).
يايها الذين امنوا اطيعوا الله
ولما فُرض الصيام، بادر المسلمون إلى الصوم مع أنه عبادة شاقة، وهو حبس النفس وفِطامها عن مألوفاتها ومحبوباتها من الطعام والشراب والنِكاح يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي [1] ، فهذا أمر يشق على النفوس؛ ولذلك تجد الكثيرين في أوائل أيام شهر رمضان ربما يحصل لهم شيء من التعب والمُقاساة والمُعاناة لمن لم يعتد الصوم، فتلقى المسلمون ذلك، وأذعنت به نفوسهم، وصاموا، وقارِن هذا مع حال بني إسرائيل حينما قيل لهم: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً [سورة البقرة:67] فماذا كان من العنت في ذبح بقرة من أجل أن يتعرفوا على أمر طلبوه، وهو أن يعرفوا من قتل هذا القتيل.
يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
هذه القاعدة المحكمة جاءت تعقيباً على قصة جهاد طويل، وبلاء كبير في خدمة الدين قام به النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابُه رضي الله عنهم، وذلك في خاتمة سورة التوبة قال تعالى: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة:117-119]. أي أن هؤلاء الذين تاب الله عليهم ـ النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه والثلاثة الذين خلفوا هم أئمة الصادقين، فاقتدوا بهم.
يايها الذين امنوا انما الخمروالميسر
وهكذا وقت الظهيرة قبيل الظهر، وإذا كان عادتهم بعد الظهر كذلك؛ لأن عادة الناس سابقًا الراحة قبل الظهر القائلة. وهكذا بعد صلاة العشاء في هذه الأوقات الثلاثة يستأذنون، أما ما سواه فلا يحتاج؛ لأنهم طوافون عليهم، من أهل البيت؛ فلا حرج بعد ذلك. فالمقصود: أنهم في هذه الأوقات الثلاثة يستأذنون، ولو كان مملوكًا، ولو كان صغيرًا لم يبلغ؛ لئلا يرى عورة، وما سواها فالأمر فيه واسع. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الشيخ: نعم. المقدم: سماحة الشيخ، هل تراعى عادات الناس، وتغير أحوالهم من زمان إلى زمان؟
الشيخ: نعم، العلة مفهومة، إذا صارت العورة تبدو في وقت آخر مثل: بعد الظهر بدل القائلة، أو بعد صلاة الفجر بدل ما قبل الفجر، كذلك يستأذن. المقدم: هل يلحق الخدم في المنزل بهذا الحكم؟
الشيخ: نعم، الخدم مثل المماليك. المقدم: كالمماليك. إعراب قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. الشيخ: إذا صاروا يدخلون، ويخرجون في حاجات المنزل. المقدم: نعم. الشيخ: مثل المماليك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا عليهم أن يؤدبوا بهذه الآداب. الشيخ: نعم يستأذنوا كما أمر الله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
يأيها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة
وقد كان هذا في ابتداء الإسلام يصومون من كل شهر ثلاثة أيام ، ثم نسخ ذلك بصوم شهر رمضان ، كما سيأتي بيانه. وقد روي أن الصيام كان أولا كما كان عليه الأمم قبلنا ، من كل شهر ثلاثة أيام عن معاذ ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعطاء ، وقتادة ، والضحاك بن مزاحم. وزاد: لم يزل هذا مشروعا من زمان نوح إلى أن نسخ الله ذلك بصيام شهر رمضان. وقال عباد بن منصور ، عن الحسن البصري: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات) فقال: نعم ، والله لقد كتب الصيام على كل أمة قد خلت كما كتب علينا شهرا كاملا وأياما معدودات: عددا معلوما. وروي عن السدي ، نحوه. وروى ابن أبي حاتم من حديث أبي عبد الرحمن المقري ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عبد الله بن الوليد ، عن أبي الربيع ، رجل من أهل المدينة ، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم.. القاعدة الحادية والعشرون: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. " في حديث طويل اختصر منه ذلك. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عمن حدثه عن ابن عمر ، قال أنزلت: ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم [ لعلكم تتقون]) كتب عليهم إذا صلى أحدهم العتمة ونام حرم [ الله] عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها.
5- والصادقون هم أهلٌ لمغفرة الله وما أعده لهم من الأجر والثواب العظيم، قال سبحانه وتعالى: { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِ? نَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 35]. يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. وبعد هذا.. فإن من المحزن والمؤلم أن يرى المسلم الخرق الصارخ ـ في واقع المسلمين ـ لما دلّت عليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}! فكم هم الذين يكذبون في حديثهم؟ وكم هم الذين يخلفون مواعيدهم؟ وكم هم أولئك الذين ينقضون عهودهم؟
أليس في المسلمين من يتعاطى الرشوة ويخون بذلك ما اؤتمن عليه من أداء وظيفته؟ أليس في المسلمين من لا يبالي بتزوير العقود، والأوراق الرسمية؟ وغير ذلك من صور التزوير؟
لقد شوّه هؤلاء ـ وللأسف - بأفعالهم وجهَ الإسلام المشرق، الذي ما قام إلا على الصدق.
فالمقصود أن الكفار لو صاموا رمضان، فإن ذلك لا يُقبل منهم؛ لأن شرط ذلك هو تحقيق الإيمان، فهنا وجّه الخطاب للمؤمنين، فهم مخاطبون بالصوم، وأما الكفار فإنهم يُعذبون، ويُضاعف لهم العذاب بسبب تركهم شرائع الإسلام، والعمل بفرائضه مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [سورة المدثر:42، 43] فذكروا هذه التروك لهذه الأعمال والفرائض البدنية والمالية. ثم أيضًا هنا قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ والكتب يدل على الفرضية، وهذا مثال لأجلى صور التعبير بالكتب مُرادًا به الفرض والإيجاب، والذي فرضه هو الله -تبارك وتعالى، فجاء الفعل مبنيًا للمجهول؛ لأن الذي فرضه وكتبه معلوم لدى المخاطبين، وهو الله ، فهو المُشرع وحده.