Nov 14 2019 يعاني العديد من الأشخاص من مشكلة ألم الأرجل وهناك عدة أسباب ومنها مرض النقرص ومن أعراضه الالام في مفصل. عادة ما تصيب الفخذ وأسفل الساق. أو قد يكون لفترة معينة ومن ثم تختفي مع العلاجات البسيطة فما هي أهم أسباب آلام الساقين تلك وأهم الطرق لعلاج تلك المشكلة هذا ما سوف نتعرف عليه في موضوعنا التالي. ألم القدمين عند النوم - استشاري. تعرفوا على المخاطر الممكنة لألم الساق. تتساءلين ما اسباب الم باطن الرجل وكيف يمكن علاج هذه المشكلة والوقاية منها بافضل الطرق الطبية والوسائل الطبيعية وهل الم الرجلين من علامات الحمل المبكره. يعاني بعض الأطفال من آلام في العضلات وهو ما يعد غالبا أمرا طبيعيا نظرا إلى حركة الأطفال الزائدة والنشاط المفرط في هذا المقال نوضح لك أسباب آلام العضلات عند الأطفال ومتى تكون آلام العضلات مؤشرا خطيرا.
- ألم القدمين عند النوم - استشاري
- كفارة قضاء رمضان 2021
- كفارة قضاء رمضان في
- كفارة قضاء رمضان كريم
ألم القدمين عند النوم - استشاري
الشد العضلي: يحدث عند تمدد العضلات أكثر من اللازم، وينتج عنه آلام شديدة تختلف مدتها، كما ينتج الضد العضلي عن ممارسة التمارين الرياضية. تشنج العضلات: ويحدث نتيجة التقلص الشديد للعضلات ويمكن أن تسبب آلاماً حادة، وتحدث أثناء الرياضة، وتميل إلى الزيادة مع تقدم العمر. التهاب الأوتار: وهو التهاب الحبال المرنة التي تربط العضلات بالعظام، وتصيب الورك والركبة والكاحل، وتكون شديدة ومؤلمة عادةً. توسع الأوردة: وتحصل نتيجة العمل المجهد وتشكل الأوردة انتفاخات تبدو ملتوية أو زرقاء أو أرجوانية داكنة، قد تسبب الحرقة والتشنج والثقل في القدمين. أسباب آلام الساقين عند النساء:
تتحمل الساقين عند المرأة العبء الكبر أثناء الأعمال اليومية وخاصة المنزلية، والاهتمام بالأطفال، بالإضافة إلى ضغط العمل، وارتداء الكعب العالي، مما يسبب العديد من آلام أسفل الرجلين: [3]
تشنج عضلة الساق: قد يحدث في أي وقت خلال اليوم، بسبب العمل المجهد أو الجفاف. جبائر شين: وهو ألم يصيب مقدمة بطة الساقين وينتج عن النشاط المتكرر على الأرضيات الصلبة. التهاب وتر العرقوب: وهو الوتر الموجود في مؤخرة القدم أسفل الساقين وينتج عن الصعود المتكرر للأدراج والسلالم.
تاريخ النشر: 2009-04-07 23:27:26
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
أحس بألم في الأرجل، وسخونة في باطن الأقدام، علماً بأني أعاني من التهاب في القولون. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ هاشم حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإن حرقة القدمين والشعور بحرارة في القدمين له أسباب متعددة، ومنها الأسباب الموضعية في القدمين والأسباب العامة، ومن هذه الأسباب نذكر:
1- الوقوف لفترات طويلة، خاصة عند الذين يعانون من زيادة في الوزن. 2- المرضى الذين يعانون من السكري يحصل عندهم التهاب في الأعصاب، وآلام مع حرارة في القدمين، وقد تكون هذه الأعراض أحياناً أول أعراض ارتفاع سكري الدم، وتكون عادة في الليل عند النوم، ويضطر المريض تركها خارج اللحاف؛ لأن الحرارة تزيد الأعراض. 3- كثرة التعرق، وخاصة إذا كان التعرق يحصل في القدمين أيضاً، فإن المرضى يحسون بحرارة القدمين. 4- التهابات الأعصاب لأسباب أخرى غير السكري، مثل نقص الفيتامين (ب) أو تناول الكحول. 5- الحساسية للمواد المصنوعة، ومنها الجرابات (الشرابات). 6- بعض الأمراض، مثل زيادة الكريات الحمراء، أو احمرار الأطراف المؤلم، وهنا تكون الأطراف حمراء خاصةً في الفصل الحار، وتخف بعد وضع الثلج عليها.
[1] أثر صحيح: أخرجه البخاري (1950)، ومسلم (3/ 154)، و"مختصر مسلم"(604)، وغيرهما. [2] وهذا مذهب مالك، والشافعي، وأبي حنيفة، وأحمد، وجماهير السلف والخلف: أن قضاء رمضان يجب على التراخي، ولا يشترط المبادرة به في أول الإمكان، وهو الراجح؛ انظر: "شرح مسلم للنووي" (5/ 126)، و"فتح الباري"
[3] أثر صحيح الإسناد: رواه ابن أبي شيبة (9132)، والدارقطني (2320)، بسند صحيح على شرط الشيخين؛ وانظر: "الإرواء" (4/ 95). [4] أثر صحيح الإسناد: أخرجه ابن أبي شيبة (9144) من طريق عقبة بن الحارث عنه، وسنده صحيح؛ كما في: "الإرواء" (4/ 96). مقدار كفارة من عليه قضاء ودخل عليه رمضان آخر ولم يقض - إسلام ويب - مركز الفتوى. [5] وهذا هو مذهب الأحناف، والحسن البصري، والنخعي، وبه يقول مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق (إذا كان التأخير لعذر)، وأمَّا إن كان التأخير لغير عذر، فقالوا: يقضي ويَفدي عن كل يوم مُدًّا من طعام، ورجَّح القول الأول: العلامة صدِّيق حسن خان في: "الروضة النديَّة" (2/ 27)، وهو مذهب الإمام البخاري رحمه الله، وهو الحق إن شاء الله، فإنَّه لا شرعَ إلا بنصٍّ صحيح، والله تعالى أعلم. [6] وهذا مذهب الحنابلة، بل هو نصُّ الإمام أحمد، ومذهب عائشة، وابن عباس رضي الله عنهما من الصَّحابة، وانتصر له العلاَّمة ابن القيِّم في: "إعلام الموقعين" (4/ 296)، و"تهذب السُّنن"، ورجَّحه العلامة الألباني في: "أحكام الجنائز" (213-216)، وفي "تمام المنة" (ص/ 428).
كفارة قضاء رمضان 2021
قال بعضهم: ومن يفرط في قضاء رمضان إلى رمضان فعليه المد كان. والله أعلم.
كفارة قضاء رمضان في
[7] وهذا مذهب الجمهور، وهو الرَّاجح، وذهب مالك، وأحمد في رواية عنه إلى أنها على التخيير؛ قال الإمام الشوكاني في "النيل" (4/ 255): "وقد وقع في الرِّوايات ما يدلُّ على التَّرتيب والتخيير، والذين رووا الترتيب أكثر، ومعهم الزيادة"؛ ا هـ، ورجَّح أيضًا المذهب الأول؛ (أي: مذهب الجمهور) ابن القيِّم في "تهذيب السُّنن"، والألباني في كتابه: "تمام المنة في التعليق على فقه السُّنة" (ص/ 421). كفارة قضاء رمضان كريم. [8] والقول بسقوط الكفَّارة بالإعسَار وعَدم القُدرة، هو مذهب الشافعي، ورواية عن أحمد، وجزم به عيسى بن دينار من المالكية، وهو رأي الصحيح المختار؛ انظر تفصيل ذلك في: "نيل الأوطار" (4/ 256)، و"صفة الصوم" (ص/ 79). [9] قال ابن قدامة في "المغني" (3/ 137) "ووجهُ ذلك أنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أمر الواطِئَ في رمضان أن يُعتقَ رقبةً، ولم يأمر في المرأة بشيءٍ، مع علمهِ بوجود ذلكَ منها"؛ ا. هـ، وهذا مذهب الشافعي، ورواية عن أحمد، وصحَّحه الإمام النووي، وهو كذلك، راجع في الموضوع: "المجموع شرح المهذَّب" (6/ 363). [10] أثر صحيح الإسناد: رواه الدارقطني (2390) بسند صحيح، وعلَّقه البخاري في "صحيحه" بنحوه، وانظر: "الإرواء" (4/ 22)، وهذا هو الرَّاجح في مقدار الإطعام، وليس في المرفوع من الأحاديث ما يدلُّ على التقدير؛ راجع: "فقه الصِّيام" (ص/ 59)، وغيره، والله أعلم وأحكم.
كفارة قضاء رمضان كريم
فإن كنت جاهلة بحرمة تأخير القضاء -كما يفهم من السؤال- فإنه لا تلزمك كفارة، وعليك القضاء فقط. حكم من ترك قضاء صيام رمضان حتى دخل رمضان الآخر. وإن كنت عالمة بحرمة تأخير القضاء، وفرطت فيه حتى دخل عليك رمضان التالي، فأطعمي عن كل يوم مسكينا، ومقدار الإطعام مد من طعام، ومقدار المد 750 جراما من الأرز تقريبا، وهذا قول الشافعي ومن وافقه، وهو المرجح عندنا. ومذهب الحنابلة أنه يخرج مدا من بر، أو نصف صاع من غيره، وهو أحوط، وقد بينا مقدار الإطعام وكيفيته، في الفتوى: 111559. والشنطة -الحقيبة- المذكورة فيها ثلاثة كيلو من الأرز، وهذا يفي بالكفارة وزيادة. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 25 محرم 1436 هـ - 17-11-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 274693
35523
0
156
السؤال
شخص أفطر يوما من رمضان، ثم لم يقض ذلك اليوم حتى دخل رمضان الآخر، هو يقضي ذلك اليوم ويطعم عنه مسكيناً، قدره بعض أهل العلم بأنه نصف صاع (وبعضهم قال نصف الصاع يساوي كيلو ونصفا). فهل يجزئ عن الإطعام لذلك اليوم (كيلو ونصف من الأرز)؟
أفيدوني بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن فرط في قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان المقبل لزمه الإطعام عن كل يوم، والمقدار المجزئ في الإطعام هو مد من طعام، والمد: ملء اليدين المتوسطتين غير مقبوضتين ولا مبسوطتين، وهو ما يساوي 750 جراماً من الرز تقريباً، وذهب بعض أهل العلم ـ كما أشرت ـ إلى أن الواجب مد من البر، أو نصف صاع من غيره، ونصف الصاع هو ما يساوي كيلو ونصف من الأرز تقريباً. ولتراجع في ذلك الفتوى رقم: 28409 ، والفتوى رقم: 111559 ، ففيهما بيان لمقدار الإطعام وكيفيته مع أقوال أهل العلم. مقدار كفارة تأخير قضاء رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومما ذكر يتبين لك أن من أخرج كيلو ونصفا من الأرز فإن ذلك يكفيه. والله أعلم.