تاريخ النشر: الأربعاء 10 جمادى الأولى 1424 هـ - 9-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34546
8090
0
344
السؤال
لقد سافرنا إلى بلد عربي حيث زرنا جدتي وكانت مريضة ولا يوثق بكلامها إذا كان صحيحا أم لا فأتت جارتها عندنا وطالبتنا بنقود أعطتها لجدتي وجدتي تقول إنها لم تأخذ مالاً منها وهي متوفاة الآن والجارة تقول أنها بنت البيت بهذه النقود فهل نصدق الجارة في كلامها ونعطيها النقود أم لا ولا يوجد لدينا دليل على صحة كلامها؟
وجزاكم الله خيراً. البينة على من ادعى واليمين على من أنكر - شرح الأربعين حديثا النووية - عطية محمد سالم - طريق الإسلام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمنازعات والخصومات مرجعها في هذا الباب إلى قاعدة: البينة على المدعي واليمين على من أنكر. فعلى هذه المرأة أن تثبت ما تدعيه فإن لم تكن عندها بينة تثبت بها ذلك، فتحلفون أنتم على عدم العلم بذلك وتذكرون إنكار جدتكم لذلك، هذا هو ما يلزمكم قضاءً إذا كانت جدتكم قد تركت ميراثًا. لكن إذا غلب على ظنكم صدق هذه المرأة وكذب جدتكم فإننا ننصحكم بأن تعطوها حقها من ميراث الجدة، فإن لم يكن لها ميراث وأردتم التبرع بذلك فهو أمر حسن. والله أعلم.
- البينة على من ادعى واليمين على من أنكر - شرح الأربعين حديثا النووية - عطية محمد سالم - طريق الإسلام
- ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟ - العربي نت
- البينة على من ادعى واليمين على من أنكر | أ.د علي جمعة | حديث الروح - YouTube
- البحث في صفحة الويب العربي
- البحث في صفحة الويب الخاص بك
- البحث في صفحة الويب واتساب
البينة على من ادعى واليمين على من أنكر - شرح الأربعين حديثا النووية - عطية محمد سالم - طريق الإسلام
البينة على من ادعى
بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابن عباس ـ رضى الله تعالى عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعطي الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر" حديث حسن ، رواه البيهقي وغيره هكذا. وبعضه في الصحيحين. دروس وعبر من كلام سيد البشر ـ الاجتماعية: ـ
تدور الأحكام الشرعية كلها على حظ الكليات الست: المال ، الدين ، الروح ، العقل ، النسل ، العرض. ويولي الإسلام عناية كبرى بالعرض ـ بالخصوص ـ حيث شرع الكثير من الأحكام الفقهية التي تضمن للمرء شرفه وتصون عرضه انطلاقا من مبدأ التكريم الذي حظى به الإنسان دون بقية المخلوقات الأخرى. قال تعالى: { ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا} [ الإسراء: 70]. البينة على من ادعى واليمين على من أنكر | أ.د علي جمعة | حديث الروح - YouTube. والإسلام يتحدى جميع الفلسفات والنظم الاجتماعية أن ترعى حرمة الإنسان كإنسان كما يحترمها هو!. ومهما أجهد المحللون الاجتماعيون أنفسهم ، ما استطاعوا الوصول إلى ما حققه الإسلام سبيلا ؛ لأن جهدهم قاصر ، واجتهاداتهم يجانبها الصواب في كثير من الأحيان ، ولا زال الإنسان في الغرب كالآلة تقاس كرامته بقدر إنتاجه ، أو بما يملك في حين أننا نجد ديننا يوجب هذه الحدود:
1ـ حد الرجم والجلد: في حق الزاني بحالتيه المحصن وغير المحصن صونا للأعراض وحفظا للأنساب.
ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟ - العربي نت
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟ - العربي نت. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
البينة على من ادعى واليمين على من أنكر | أ.د علي جمعة | حديث الروح - Youtube
متن الحديث
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين. الشرح
جبل الله النفس على الضعف ، كما قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفا} ( النساء: 28) ، وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي ، والضعف البدني ، وقد يصبح الضعف في بعض الأحيان مولداً للأخلاق الرديئة ، والصفات الذميمة ، حتى يقود الإنسان إلى أن يدّعي على أخيه ما ليس من حقّه ، فيزعم أنه قد أخذ له مالاً ، أو سفك له دماً ، أو أخذ أرضا ، بدعوات كثيرة ليست مبنية على دليل أو برهان ، بل هي تهم باطلة قائمة على البغي والعدوان. ولو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.
والحِكمةُ في كَونِ البيِّنةِ على المُدَّعِي واليمينِ على المُدَّعَى عليه: أنَّ جانِبَ المُدَّعِي ضَعيفٌ؛ لأنَّه يقولُ خِلافَ الظَّاهرِ، فكُلِّفَ الحُجَّةَ القَوِيَّةَ، وهي البيِّنةُ، وهي لا تَجلِبُ لِنفْسِها نفْعًا ولا تَدفَعُ عنها ضَررًا، فيُقَوَّى بها ضَعْفُ المُدَّعِي، وجانِبُ المُدَّعى عليه قويٌّ؛ لأنَّ الأصلَ فَراغُ ذِمَّتِه، فاكْتُفِيَ فيه بحُجَّةٍ ضَعيفةٍ، وهي اليمينُ؛ لأنَّ الحالِفَ يَجلِبُ لِنفْسِه النَّفعَ ويَدفَعُ عنها الضَّررَ، فكانَ ذلك في غايةِ الحِكمةِ.
جاء في الصحيحين عن الأشعث بن قيس قال: كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شاهداك أو يمينه" قلت: إذا يحلف ولا يبالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان " فأنزل الله تصديق ذلك ، ثم قرأ هذه الآية: { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} [ آل عمران:77]. موقع هدي الاسلام
جزاااك الله خير وجعله في ميزاان حسنااتك
المشتاقة الفتاة البريئة
اسعدني مروركم حبيباتي اسعدكم الرحمن دائما
بارك الله فيك وجزاك الجنة
جزاك الله خيرا
بالتوووووووووووووووووفيق
موضوع رااائع جزاك الله ألف خير و جعله في ميزان حسناتك
هل بدأت باستعمال الإنترنت من وقت غير بعيد ولم تعتد عليه بعد؟ لتعلم كيفية البحث عبر الإنترنت، يجب أولًا أن تحدد محرك البحث المناسب، ثم أن تكتب بأدق طريقة ممكنة ما ترغب بمعرفته، ثم تتصفح النتائج التي تظهر لك للعثور بينها على ما تريده. الخطوات
1
اختر محرك بحث. انظر للجزء العلوي من أي صفحة في متصفح الإنترنت (النافذة التي تفتحها لاستخدام الإنترنت)، واكتب عبارة "محركات البحث" في شريط البحث التلقائي في المتصفح للوصول لمختلف مواقع الإنترنت المصممة خصيصًا لغرض للبحث. إليك أكثر محركات البحث انتشارًا (انقر على أحد الروابط أدناه للوصول إلى محرك البحث المكتوب اسمه هنا):
آسك
بينج
بليكو
دوجبايل
داك داك جو
ياهو
2 اضغط على زر Enter في لوحة مفاتيح الجهاز بعد كتابة ما تريد البحث عنه بالتفصيل. Machro3 lmosta9blk مشروع المستقبل. 3
اختر أكثر الكلمات المفتاحية والعبارات ذات الصلة بالموضوع الملائمة لوصفه. استخدم المرادفات الأكثر انتشارًا للتعبير عما تبحث عنه وغيِّرْهَا إن لم تجد ما تريده باستعمالها. اكتب الكلمات التي تقرر اختيارها في شريط محرك البحث الذي اخترته. لست بحاجة لكتابة التشكيل وعلامات الترقيم. تتجاهل محركات البحث عادةً الحروف والاختصارات والكلمات البسيطة مثل: "و، إلى، إلخ".
البحث في صفحة الويب العربي
"HTML": وهو تنسيق مستند يسمح بالارتباطات التشعبية المضمنة. البحث في صفحة الويب واتساب. ملاحظة: "URL" هي اختصار لـ "Uniform Resource Locator" و"HTTP" هي اختصار لـ "Hypertext Transfer Protocol". أنواع الروابط التشعبية: عندما تقوم بإنشاء موقع ويب ركز على الروابط الداخلية لأنّ هذه الروابط تجعل موقعك قابلاً للاستخدام وابحث عن توازن جيد بين وجود عدد كبير جداً من الروابط وقليل جداً، وكقاعدة عامة عندما تضيف صفحة ويب جديدة تأكد من أنّ واحدة على الأقل من صفحاتك الأخرى ترتبط بتلك الصفحة الجديدة، ومن ناحية أخرى إذا كان موقعك يحتوي على أكثر من عشر صفحات تقريباً فمن غير المجدي الارتباط بكل صفحة من كل صفحة أخرى. 1- الارتباط الداخلي: الارتباط الداخلي: هو الارتباط بين صفحتين ويب، حيث تنتمي صفحتا الويب إلى نفس موقع الويب وبدون روابط داخلية لا يوجد شيء مثل موقع الويب ما لم يكن موقعاً من صفحة واحدة. 2- الارتباط الخارجي: الارتباط الخارجي: هو ارتباط من صفحة الويب الخاصة بك إلى صفحة الويب الخاصة بشخص آخر، وبدون روابط خارجية لا يوجد ويب لأنّ الويب عبارة عن شبكة من صفحات الويب، واستخدم الروابط الخارجية لتوفير المعلومات بجانب المحتوى المتاح من خلال صفحة الويب الخاصة بك.
البحث في صفحة الويب الخاص بك
الوحدة
لابد من وجود التناسق والتوائم بين جميع محتويات صفحة الويب وعلى سبيل المثال وجود الألوان، الخطوط والصور التي تتناسق مع الموضوع الموجود داخل صفحة الويب ويمكن ذلك من خلال استخدام التكرار والاتساق بين كافة العناصر مما يعطي الزائر الشعور بالتناغم و يبين له أن جميع العناصر تنتمي معًا إلى نمط واحد من التنسيق إذ إن التشابه بين الأقسام المختلفة لصفحة الإنترنت يربط الموقع ويعطيه شعورًا بالكليّة. البساطة
على الرغم من أهمية لفت الانتباه في أي عملية تواصل والحاجة للفت انتباه الزوار لصفحة الويب إلا إنه لايمكن ذلك بتجاوز مبدأ البساطة عند تصميم صفحات الإنترنت، من المهم إبقاء الرسالة بسيطة لأكبر حد ممكن، وتجنب استخدام الصور والرسوم التوضيحية إلا عند الحاجة لتوضيح الفكرة، إذ إن غياب مبدأ البساطة ووجود عدد كبير من الرسومات المتداخلة وكثرة الخطوط والألوان يمكن أن يشتت تركيز الزائر ويعيق عملية الفهم لديه. كيفية إنشاء صفحة إنترنت
بعد ذكر أهم مبادئ تصميم صفحات الإنترنت لا بد من ذكر خطوات إنشاء صفحة إنترنت، إذ يمكن للفرد بعد كتابة صفحة الإنترنت الخاصة به في أي محرر نصوص حفظها كمستند بصيغة HTML وعرضها في أي متصفح ويب، وفيما يلي خطوات رئيسية لإنشاء صفحة الإنترنت: [٥]
إضافة عنوان رئيس لصفحة الإنترنت في ملف بصيغة HTML: يتم فتح محرر النصوص Notepad ثم كتابة
البحث في صفحة الويب واتساب
قد يتغير لونه. قد يتحرك أو يهتز أو يرتد.
مَراجع ذات صلة
هل كان ذلك مفيدًا؟ كيف يمكننا تحسينها؟