دور المرأة السعودية في رؤية 2030 ان للمرأة دور هام وكبير في مجال إعلاء النهضة العلمية في المجتمعات على صعيد المجالات المختلفة، حيث تعتبر المرأة شريكة اساسية للرجل في المجتمع الواحد، وكذلك في الحياة وايضا في مجال بناء المستقبل النامي والمتطور، كما ان هنالك العديد من التجارب التي حدثت في المملكة العربية السعودية وكشفت عن قدرات المرأة ودورها الكبير في تنمية وتطوير المجتمع، حيث سمحت المملكة العربية السعودية للمرأة السعودية بالعمل في مختلف المجالات وايضا قيادة السيارة والسفر والكثير من الحقوق التي كانت محرومة منها على مر الزمن. سمح الديوان الملكي للمرأة في المملكة العربية السعودية بالعديد من الاجراءات والحقوق التي كانت محرومة منها، وابرز هذه القرارات هي السماح للمرأة بالقيادة في اراضي المملكة، وكذلك السماح للمرأة بالعمل في العديد من المجالات في اراضي المملكة، والسماح للمرأة بالسفر والتنقل من مكان لأخر دون محرم او أي مرافق، وفي هذا سعي من المملكة العربية السعودية الى جعل المرأة شريك اساسي في بناء وتطوير المجتمع. دور المرأة في التمية الاقتصادية في الآونة الاخيرة لعبت المرأة دور كبير في تنمية المجتمع في العديد من المجالات، حيث كانت هنالك العديد من التجارب التي اثبتت قدرة المرأة على قيادة المجتمعات النامية والمتطورة، حيث شكلت ركيزة اساسية للرجل في بناء المجتمع، وبعد قرارات الديوان الملكي اصبحت المرأة شريكا اساسي للرجال في العمل في المجال الاقتصادي، حيث شكلت المرأة في المجال الاقتصادي تطور كبير، من خلال الافكار والآراء النامية والمتطورة التي كشفت عنها من خلال العديد من المشاركات الاقتصادية في المملكة وخارج المملكة.
- جريدة الرياض | المرأة السعودية.. دور تنموي في بناء مستقبل المملكة
- المرأة السعودية شريك أساسي في بناء الوطن | صحيفة مكة
- دور المرأة السعودية في بناء الوطن ماضياً، وحاضراً، ومستقبلاً - عربي نت
- دور المراة السعودية في بناء الوطن ماضيا وحاضرا ومستقبلا - مجلة أوراق
- المذاهب الفقهية الإسلامية : النشأة والتطور - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة
- ص104 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - أقسام الصداق الخلوة النكاح الفاسد - المكتبة الشاملة
- كيف نشأت المذاهب الفقهية الأربعة؟ - إسلام أون لاين
- دار الإفتاء - المذاهب الفقهية الأربعة
جريدة الرياض | المرأة السعودية.. دور تنموي في بناء مستقبل المملكة
[3]
قال نابليون: "أعطوني أمهات صالحين ، وسأعطيكم أمة طيبة". يعتمد تقدم الأمة على طريقة تربية الأمهات لأطفالهن ، إذا كانت الأمهات متعلمات ، فإن المجتمع بأسره سوف يتقدم ، لطالما لعبت المرأة دورًا مهمًا في تقدم الأمة. في بداية الاسلام ، كانت النساء يعملن جنباً إلى جنب مع الرجال ، في ساحة المعركة ، قاموا برعاية الجرحى ، وحافظوا على الإمدادات ، وفي بعض الحالات قاتلوا بشجاعة ، كانت فلورنس نايتنجيل هي المرأة التي قادت حملة ناجحة للغاية لإصلاح المستشفيات ومهنة التمريض ، كانت النساء علماء وشعراء وكاتبات ومصلحات وإداريات. يمكن للمرأة المتعلمة أن تفعل الكثير لإصلاح المجتمع ، يتم إنشاء العديد من الاضطرابات في المجتمع من قبل أولئك الأشخاص المعادين للمجتمع ، الذين نشأوا على أيدي الخطأ. دور المراة السعودية في بناء الوطن ماضيا وحاضرا ومستقبلا - مجلة أوراق. في الوقت الحاضر ، تسير المرأة بشكل جيد للغاية في جميع مجالات التقدم ، إنهم يظهرون مواهبهم في أحسن الأحوال إنهم يخدمون كمعلمين وأطباء ومهندسين وإداريين وحتى رؤساء. [2]
مكانة ودور المرأة بداخل المجتمع
للمرأة أدوار مختلفة تختلف من عمل لآخر حتى المرأة الغير عاملة لها دور ومكانه في منزلها وفي إنشاء جيل يحقق نجاحات وانجازات داخل المجتمع ويمكنا تقسيم دور المرأة في المجتمع أكثر من نقطة كتالي:
دور المرأة في المنزل
النساء هن المسؤولون الأساسيون عن رعاية الأطفال وكبار السن ، تظهر الدراسات الدولية أنه عندما يتغير الاقتصاد والتنظيم السياسي لمجتمع ما ، فإن المرأة تأخذ زمام المبادرة في مساعدة الأسرة على التكيف مع الحقائق والتحديات الجديدة ، من المحتمل أن تكون النساء هم اساس التغير، ويلعبون دورًا مهمًا في تسهيل (أو إعاقة) التغييرات في الحياة الأسرية.
المرأة السعودية شريك أساسي في بناء الوطن | صحيفة مكة
دور المرأة في التعليم
لا يمكن إنكار مساهمة المرأة في انتقال المجتمع من الأمية إلى القراءة والكتابة ، التعليم الأساسي هو المفتاح لقدرة الأمة على تطوير وتحقيق أهداف الاستدامة ، أظهرت الأبحاث أن التعليم يمكن أن يحسن الإنتاجية الزراعية ، ويعزز وضع الفتيات والنساء ، ويقلل من معدلات النمو السكاني ، ويعزز حماية البيئة ، ويرفع مستوى المعيشة على نطاق واسع. غالبًا ما تحث الأم في الأسرة الأطفال من كلا الجنسين على الحضور والبقاء في المدرسة ، ويقع دور المرأة في مقدمة سلسلة التحسينات التي تؤدي إلى قدرة الأسرة والمجتمع على المدى الطويل. دور المرأة في القوى العاملة
يمكن لعمل المرأة الرسمي وغير الرسمي تحويل المجتمع من مجتمع مستقل نسبيًا إلى مشارك في الاقتصاد الوطني ، على الرغم من العقبات الكبيرة ، فإن الأعمال التجارية الصغيرة للمرأة لا يمكن أن تكون فقط شريان حياة الأسرة الممتدة ، ولكن يمكن أن تشكل أساسًا اقتصاديًا مترابطًا للأجيال القادمة ، حيث توسع دور المرأة في القوى العاملة بشكل كبير في العقود الأخيرة وهذا بعد مساهمة كبيرة من الحكومة. دور المرأة السعودية في بناء الوطن ماضياً، وحاضراً، ومستقبلاً - عربي نت. نجاحات المرأة السعودية
يوجد بالمملكة العربية السعودية الكثير من النماذج النسائية المشرفة التي ترفع علم البلاد بكل فخر، وكان لكل مجال نصيب من نجاحات و انجازات المرأة السعودية سواء في الطب أو الفضاء أو الاقتصاد أو حتى اصعب المجالات وأصبحت منافسة كبيرة في سوق العمل ، وفيما يلى أشهر النماذج النسائية السعودية التي حققت نجاحات كبيرة:
لبنى العليان
هي امرأة احتلت مكانة في قائمة أقوى النساء في العالم طبقاً لما اصدراته مجلة فوربس وهذا في عام 2017 ، وذلك بسبب إدارتها لأكبر امبراطورية تجارية في المملكة وهي أيضاً عضو في اللجنة التنفيذية للمجلس العربي للأعمال.
دور المرأة السعودية في بناء الوطن ماضياً، وحاضراً، ومستقبلاً - عربي نت
المرأة السعودية ودورها في تنمية المجتمع
مع تقدم الزمن ، واختلاف العصور الحالية عن ما سبقها ، أصبح تفعيـل دور المـرأة ، هـو تنميـة قدرتهـا الماديـة والثقافيـة والارتقاء بمسـتوى تحصيلها العلمي النظري ، والتطبيقي ، وإعداد المرأة إعدادا مهنيا ، من أجل توفير فرص العمل المناسبة لها. ويتطلب دمج المرأة في التفعيل من أجل الإنتاج ، توفير الظروف المناسبة ، ومعالجة الصعوبات المختلفة التي تقف في وجه تفعيل دور المرأة في عملية التنمية ، وتتمثل تلك الصعوبات في ؛
الصعوبات الاجتماعية ، والثقافية مثل العادات والتقاليد. صعوبات الاعداد العلمي ، والتأهيل المهني للمرأة. صعوبات دمج المرأة في عمليات الإنتاج المختلفة. تدني مشاركة المرأة في مواقع المسؤولية واتخاذ القرار. وجدير بالذكر أنه في الآونة الأخيرة ، تبعا لدعم القيادات الرشيدة للملكة العربية السعودية ، وكل من كان ولي على شئون المملكة منذ بدء تأسيسها ، الذين اهتموا بكل فرد من أفراد المملكة العربية السعودية ، واعطاء المرأة حق التعليم ، والعمل ، لما يقدمه دور المرأة في المجتمع السعودي ، بطريقة تتناسب مع الثقافة السعودية ، ومراحل العصر الذي نحاول مواكبته. فقد استطاعت المرأة السعودية ، أن تتفوق على نفسها في تحقيق أهدافها ، والوصول إلى المساواة ، وتقليد المناصب القيادية المختلفة ، التي أثبتت جدارتها فيها.
دور المراة السعودية في بناء الوطن ماضيا وحاضرا ومستقبلا - مجلة أوراق
تقدمت المرأة في المملكة العربية السعودية بعد السماح لها للعديد من المشاركات الاقتصادية والتنموية في البلاد، حيث اتاحت المملكة فرص عمل للمرأة في مختلف المجالات، وكان ابرز المجالات هو الاقتصاد في البلاد، ولعبت المرأة دور كبير في زيادة نمو وتطور الاقتصاد السعودي منذ العام 2016 ويستمر الى حتى عام 2030 كما هو مخطط. المرأة لها اهمية كبيرة في مختلف مجالات المجتمع، وتسعى المملكة العربية السعودية في الآونة الاخيرة جاهدة لجعل المرأة شريكا اساسيا في العديد من المجالات، وبحلول عام 2030 ستبقى المرأة لها دور اساسي في العديد من المجالات في المملكة، ومن اهم المجالات هي الاقتصاد، حيث أُتيحت الفرصة للمرأة بالخوض في المجال الاقتصادي في المملكة.
لطالما تناول الإعلام موضوع عمل المرأة ودورها الفعال في النهضة والتقدم. ويكثر الحديث مؤخرا عن عمل المرأة السعودية ومدى تأثيره على المجتمع والاقتصاد بشكل عام. وعلى الرغم من بعض الآراء غير المؤيدة لعمل المرأة بسبب العادات والتقاليد التي ربما باتت لا تتلاءم مع التغيرات التي تطرأ على حياتنا العصرية، إلا أن المرأة السعودية استطاعت إثبات وجودها وتحقيق إنجازات كبيرة على الصعيدين المحلي والعالمي، وذلك نتيجة للانفتاح الذي شهدته المملكة في السنوات الأخيرة، وموقف القيادة الحكيمة من إتاحة فرص العمل للمرأة التي تمكنها من القيام بدورها وخدمة وطنها على الوجه الأمثل الذي ترتضيه الشريعة الإسلامية. المرأة جزء من كيان المجتمع الكلي، وهي الأهم بين كل المكونات، لأنها هي الأم قبل كل شيء، وللأم الدور الأساسي في نقل ثقافة المجتمع إلى أطفالها وتربية الأجيال وتنشئتهم على الأخلاق الحميدة والقيم السليمة، ولذا فإن النهوض بتعليم المرأة وتحريرها ضمن القيم الدينية والثقافية والحضارية وتغيير النظرة النمطية إلى مكانتها ومستوى مساهمتها تعد من الشروط الأساسية لازدهار فكر المجتمعات وتطورها ونموها. و للمرأة دور كبير في إعلاء النهضة العلمية في المجتمعات، فالمرأة شريكة للرجل في الحياة وبناء المستقبل، ولذا فإن دورها لا يقل أهمية عن دوره.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/3/2013 ميلادي - 28/4/1434 هجري
الزيارات: 545623
كثيرًا ما يقَع المرءُ تحت ضَغْطٍ مجتمعِيٍّ، فتُفرض عليه أشياءُ تُقَيِّد حُريتَه بعضَ الشيء، فمجتمعُنا الشرقيُّ يختلف عن باقي المجتَمَعات. ولنأخذْ مثالًا يُوَضِّح ضغط المجتمع على المرأة وطريقة تفكيرها:
قديمًا كان أغلب دور النساء - وهو دورٌ سامٍ في نظري - مُقتصرًا على البيت وتربية الأبناء، فهي أميرةٌ في بيتها، يثق بها زوجُها، يُعطيها مالَه الذي يعمل ويكدح من أجل الحصول عليه، في سبيل راحة بيته، وتوفير لوازم حياته، فلم يكنْ لها دورٌ آخر غير الاهتمام بهذه المملكة الصغيرة وشعبها، الذي يتكوَّن من الأبناء، أمَّا الرجل فكان يرى في نفسه القوامة، ويرى في زوجتِه الضعف والقوة معًا في آن واحدٍ، فقوتها ناشئة مِن حملها بيتها على عاتقها، ومساعدتها له دون إثقال عليه، وضعفُها ناشئٌ مِن احتياجها الدائم له. هذا كان قديمًا. أمَّا حديثًا فقد تغيَّرالوضعُ كثيرًا، وأصبح تفكير كلٍّ من الرجل والمرأة بشكلٍ مختلف، إذ اتسعت الفجوةُ، وتغيرت النظرة، وأصبحت المرأة تنظر إلى الرجل على أنه سالبٌ حريتها، بالرغم مِن أنها انتصرتْ عليه بعضَ الشيء - في نظَر المرأة العصريَّة - عندما تحررتْ، وخرَجتْ إلى العمل، ومارَست الكثيرَ مِنَ الحُقوق التي كانتْ محرومةً منها، وبالرغم من ذلك كله فأنها ما زالتْ غير راضية، في حين أنَّ الرجل - في مُقابلها - بدأ يشعر بالنديَّة في التعامل، وأصبح ينظر لها نظرةً يشوبُها القلقُ، والبعد، والصراعات المتداخلة، هذا من جانبٍ، ومن جانب آخر: نظرة تقصير في حقِّ بيتها وحقِّه.
[6]
نشطت خلال القرن الثاني ولغاية منتصف القرن الرابع حركة التأليف وجمع الآراء الفقهية للعلماء، وظهر تدوين الفقه تدوينا علميا مذهبيا، وكان من أقدم كتب على المذاهب الفقهية كتاب أبي يوسف القاضي التلميذ الأكبر للإمام أبي حنيفة، قال ابن النديم: له من الكتب في الأصول والأمالي كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، إلى آخر كتب الفقه،.. كتاب اختلاف الأمصار، كتاب الرد على مالك بن أنس، كتاب رسالته في الخراج إلى الرشيد. كتاب الجوامع ألفه ليحيى بن خالد يحتوي على أربعين كتابا ذكر فيه اختلاف الناس والرأي المأخوذ به"[7]. ولم يصل إلينا منها إلا كتاب الخراج. وهكذا جمعت المذاهب الفقهية، وقام بعض المجتهدين بشرح آرائهم الفقهية كما فعل محمد بن الحسن الشيباني يروي آراء شيخه أبي حنيفة، ووضع الإمام مالك الموطأ في تقرير الأحكام، وأملى الشافعي كتابه "الأم"، وأبح الفقه مسطورا في الكتب، مدركا بالأبواب والفصول. ومن هنا تكونت المذاهب الفقهية الأربعة وتمايزت آراء أئمة المذاهب. [1] ابن القيم: أعلام الموقعين (1/17)، دار الكتب العلمية – ييروت، تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، الطبعة: الأولى، ١٤١١هـ – ١٩٩١م. دار الإفتاء - المذاهب الفقهية الأربعة. [2] الفكر السامي (1/383).
المذاهب الفقهية الإسلامية : النشأة والتطور - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة
وثمة مجموعة من العوامل والخلفيات ساهمت في ظهور المذاهب الفقهية، بحيث يمكن حصر أهم تلك العوامل والأسباب في العاملين السياسي والفكري. هذان العاملان ساهما في ظهور مناطق فراغ في المجال الفقهي، فنشأت عشرات من المذاهب الفقهية خلال القرن الثاني والثالث الهجري لسد هذه المناطق، من خلال بلورة اجتهادات واتجاهات فقهية مختلفة.. حتى أنها عدت خمسين مذهبا انقرض غالبيتها مثل مذهب الليث بن سعد، وداود بن علي الظاهري، وعبد الرحمن الأوزاعي.. ولم يبق منها إلا أربعة سنية، وأخرى غير سنية كالمذهب الجعفري والزيدي والإمامي والإباضي وغيرها من المذاهب التي تتوزع مختلف أقطار العالم الإسلامي. مراحل تطور المذاهب السنية مرّت المذاهب الفقهية (السنية) بعد قيامها وتبلور مناهجها بثلاث مراحل أساسية: - مرحلة التأسيس والبناء: امتدت هذه المرحلة على ما يربو عن ثلاثة قرون حتّى سقوط بغداد (سنة 656)هـ. تميزت هذه المرحلة بتنظيم وترتيب الفقه المذهبي. المذاهب الفقهية الإسلامية : النشأة والتطور - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة. كما ألفت مدونات جمعت المسائل الخلافية مع المذاهب الأخرى.. - مرحلة شيوع ظاهرة التقليد وإغلاق باب الاجتهاد: مع بداية القرن الثامن الهجري، حيث اقتصر النشاط الفقهي على اجترار التراث الفقهي عن طريق شرحه واختصاره أو تنظيمه، من دون إضافة جديدة.
ص104 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - أقسام الصداق الخلوة النكاح الفاسد - المكتبة الشاملة
انتشر المذهب الحنفي في كل من الأردن وفلسطين وأجزاء من بلاد الشام ومصر والعراق. المذهب المالكي.. ص104 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - أقسام الصداق الخلوة النكاح الفاسد - المكتبة الشاملة. الحديث هو الأساس في تفسير الفقه
لقد جعل مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي الحديث النبوّي الشريف هو الأساس في تفسير المسائل الفقهية من خلال كتابه الموّطأ الذي يعتبر أهم كتب الفقه على الإطلاق، ولعل نشأة مالك في المدينة وحياته بها كانت لها الفضل في هذا التوّجه الذي يعلي قيمة الحديث. انتشر المذهب المالكي في العديد من الدول الإسلامية خلال القرن الثاني والثالث الهجري وما بعدهما حتى الأن حيث انتشر في الحجاز واليمن ومصر وبلاد المغرب العربي والأندلس ثم انتقل مع الفتوحات إلى إفريقيا، حتى يعتبر هو المذهب الرسمي لهذه الدول حتى يومنا هذا. المذهب الشافعي.. المذهب الجامع والوسط بين جميع المذاهب
لقد كان ومازال المذهب الشافعي هو الوسط، فهو يعلي قيمة الاجتهاد مثلما كان يفعل المذهب الحنفي ويعلي من قيمة الحديث في تفسير المسائل الفقهية والاجتهاد بها مثلما كان المذهب المالكي، لقد نشأ هذا المذهب على يد محمد بن إدريس الشافعي الذي انتقل في بلدان كثيرة من موطن رأسه في مكة ثم المدينة واليمن والعراق ثم انتهى به المقام في مصر.
كيف نشأت المذاهب الفقهية الأربعة؟ - إسلام أون لاين
5- الخلاف في اعتماد الأصول والقواعد المعتمدة للاستنباط، فمن الفقهاء من يقف عند حدود النص، ومنهم من يعتمد الرأي، ومنهم من يتوسع في القياس ومنهم من يضيق دائرته، ومنهم من يعتمد العرف ومنهم من لا يعتمده… وهكذا. والمسألة الثانية: أن الخلاف بين الفقهاء هو من خلاف التنوع الذي يضع للمشكلة أكثر من حل، فيأخذ كل شخص أو كل جماعة أو كل إقليم الحل الذي يناسبه. ولذلك اجتمعت كلمة العلماء على الحقيقة التي لخصها ابن قدامة في مقدمة كتابه «المغني» وهي أن «اتفاق العلماء حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة». [KSAGRelatedArticles]
[ASPDRelatedArticles]
دار الإفتاء - المذاهب الفقهية الأربعة
ثالثا: المذهب الشافعي
وصاحبه محمد بن إدريس الشافعي ( 150 – 204 هجرية)، عاش في مكة ثم رحل إلى العراق حيث تعلم في بغداد فقه "أبي حنيفة" قبل رحيله واستقراره قي مصر. ومن ثم جاء مذهبه وسطاً بين مذهب " أبي حنيفة" المتوسع في الرأي، ومذهب "مالك بن أنس " المعتمد على الحديث. ويعتمد المذهب الشافعي في استنباطاته وطرائق استدلاله على الأصول التي وضعها الإمام الشافعي ودونها في كتابه الشهير "بالرسالة"، بحيث يعد أول من دون كتاباً متكاملاً في علم أصول الفقه. من أبرز علماء الشافعية في حياة الشافعي هم تلامذته: الربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي، والبوطي. ومن أشهر كتب مذهبه إضافة إلى كتب الشافعي نفسه كتاب "فتح العزيز في شرح الوجيز" للرافعي، و"روضة الطالبين" و"المجموع" للنووي، و"المهذب" و"التنبيه" للشيرازي، و"تحفة المحتاج" لابن حجر الهيثمي. رابعا: المذهب الحنبلي
وصاحبه الإمام أحمد بن حنبل ( 164 – 241 هجرية)، وهو آخر المذاهب الأربعة من الناحية الزمنية. وكان ابن حنبل يرى أن يقوم الفقه على النص من الكتاب أو الحديث، وأنكر على أستاذه " الشافعي " أخذه بالرأي، واعتبر الحديث أفضل من الرأي. لذلك عد في نظر كثير من العلماء من رجال الحديث لا من الفقهاء.
السؤال:
ما الفرق بين المذاهب الأربعة؟ وهل هناك مذهب أحسن من الثاني؟
الجواب:
المذاهب الأربعة كلها تريد الحق، الشافعية والمالكية والحنبلية والحنفية كلها مذاهب في اتباع الحق، واتبعوا القرآن، والسنة -رضي الله عنهم ورحمهم- ولكن يعاب على بعض أتباعهم التعصب، وهكذا مذهب الظاهرية وهو مذهب خامس معروف، وهناك مذاهب أخرى كانت موجودة: الجريرية، والليثية، والثورية أتباع سفيان الثوري، وأتباع الليث بن سعد، وأتباع ابن جرير، والراهوية كذلك أتباع إسحاق بن راهويه، ولكنها انقرضت. والمهم هو اتباع الحق، فهؤلاء المذاهب الأربعة، والظاهرية ومن قبلهم من المذاهب التي انقرضت كلهم أهدافهم اتباع الحق، فقد يختلفوا في مسألة، أو مسألتين، أو ثلاث، فيشتهر بها العالم، فيكون له أصحاب، وأتباع، فيشتهر ذلك المذهب بهذا الشيء الذي انفرد به هذا العالم في مسألة، أو مسألتين، أو ثلاث، أو أكثر، وأخيها غير رأي أخيه، بسبب أدلة قد يخفى على هذا، وظهر في هذا، وهي مسائل فرعية ليس لها في الغالب تعلق بالأصول. لكن يعاب على الرجل التعصب للباطل، وعدم الاقتناع بالحق من أتباعهم؛ فهذا هو الذي يعاب عليه، وإلا فالمذاهب معروفة، كلها تريد الحق، وتتبع الكتاب والسنة، وتهدف إلى اتباع الكتاب والسنة، وإلى الثبات على ما جاء به الرسول، عليه الصلاة والسلام.
ومن شروحه: التاج والإكليل لمحمد بن يوسف العبدري المواق. ومنها: حاشية مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب. ثالثاً: مذهب الشافعي: ومن كتبهم الأم للإمام الشافعي رحمه الله. وأهم الكتب التي يرجع إليها لنقل مذهب الشافعية الشروح التي كتبها المتأخرون منهم، كمنهاج الطالبين للإمام النووي رحمه الله. وأهم هذه الشروح شرحان: الأول: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للعلامة محمد بن شهاب الدين الرملي. الثاني: تحفة المحتاج في شرح المنهاج للعلامة أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي. رابعا: مذهب الحنابلة: ومن أهم كتبهم الإنصاف للمرداوي رحمه الله، فقد اعتنى بذكر الروايات عن الإمام والترجيح. ومن كتبهم المشهورة المعتمدة الفروع لابن مفلح رحمه الله، ومن كتب المتأخرين: كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي. والمقام لا يتسع لسرد كتب كل مذهب وما يقدم منها وما يؤخر، ولكن قد كتبت في ذلك مؤلفات خاصة تعنى بذكر مصطلحات المذهب وكتبه مثل: المدخل للشيخ بكر أبو زيد وهو خاص بمذهب الحنابلة. ومثل: الفوائد المكية فيما يحتاجه الطلبة الشافعية للسقاف. والله أعلم.