نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45) وقوله: ( نحن أعلم بما يقولون) أي: نحن علمنا محيط بما يقول لك المشركون من التكذيب فلا يهيدنك ذلك ، كقوله [ تعالى]: ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [ الحجر: 97 - 99]. وقوله: ( وما أنت عليهم بجبار) أي: ولست بالذي تجبر هؤلاء على الهدى ، وليس ذلك ما كلفت به. وقال مجاهد ، وقتادة ، والضحاك: ( وما أنت عليهم بجبار) أي: لا تتجبر عليهم. والقول الأول أولى ، ولو أراد ما قالوه لقال: ولا تكن جبارا عليهم ، وإنما قال: ( وما أنت عليهم بجبار) بمعنى: وما أنت بمجبرهم على الإيمان إنما أنت مبلغ. قال الفراء: سمعت العرب تقول: جبر فلان فلانا على كذا ، بمعنى أجبره. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. ثم قال تعالى: ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) أي: بلغ أنت رسالة ربك ، فإنما يتذكر من يخاف الله ووعيده ويرجو وعده ، كقوله [ تعالى]: ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب) [ الرعد: 40] ، وقوله: ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) [ الغاشية: 21 ، 22] ، ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272] ، ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) [ القصص: 56] ، ولهذا قال هاهنا: ( وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) كان قتادة يقول: اللهم ، اجعلنا ممن يخاف وعيدك ، ويرجو موعودك ، يا بار ، يا رحيم.
- ____فذكر بالقرآن من يخاف وعيد____ - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 45
- فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
- سهم الحمادي مباشر لجميع قنوات الدش
____فذكر بالقرآن من يخاف وعيد____ - Youtube
{ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} [ق:45]
هكذا لخصت الآية الكريمة الأمر ببساطة ووضوح؛ بالقرآن؛ بكلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؛ كثيرًا ما يكون مفتاح شخصية الإنسان وسبيل تغييره - فقط - في التذكير بالقرآن؛ القرآن وحسب. دون وسيط أو إضافة أو تكلف أو كثير من كلام البلغاء ونظم الفصحاء الذي ربما تكون له مواطن أخرى ولا نقلل منها ولا من أثرها لكنها لن ترقى أبدا لذلك العلاج الرباني؛ القرآن. رغم ذلك فإن قليلًا من الناس من ينتبه وقليلًا من يدرك هذه الحقيقة البسيطة النقية.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 45. حقيقة كونك في لحظة ما تحتاج إلى أن يُخلَّى بينك وبين كلام ربك مباشرة.. يخاطب قلبك ويمس فؤادك وتهفو إليه روحك؛ لكن هذا لا يحدث لكل من يقرأ القرآن بل كثيرا ما يشتكي القاريء من عدم التأثر ويجد جدرانا تحول بينه وبين آيات ربه إن حدوث التذكرة والتأثر بالقرآن يستلزم وجود قلب حي يتأثر بالموعظة القرآنية وتهز أركانه تلك المعاني المبهرة المبثوثة من خلال الوحي الكريم. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب} [ق:37]
هكذا قالها الله واضحة جلية؛ من كان له قلب؛ هذا هو من يتذكر؛ قلب سليم؛ قلب يخشى الله ويتقيه؛ قلب يخاف الوعيد؛ لكن هذا القلب السليم ليس متوفرا بشكل دائم.. بل هو في الحقيقة من الندرة بمكان!!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 45
أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ}[ الأعراف:97-98]. وعلينا أن نعيش في قلق دائم خاصة بانتشار الفاسدين وكثرة العاصين فهذا قرب عذاب من الله تعالى إلا أن يرحمنا الله عز وجل فهو القائل سبحانه: { وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}[الإسراء:16]. وأخيرًا علينا أن نعود لله تعالى فهو القائل سبحانه وتعالى: { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}[ الإسراء من الآية:59]. فهذه آيات يرسلها الله لنا باستمرار لنتذكر ونتوب ونعود لرشدنا لننجوا من عذاب الله تعالى. وإياك إياك من الغفلة قال تعالى: { وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}[ مريم:39]. ____فذكر بالقرآن من يخاف وعيد____ - YouTube. وهو القائل سبحانه وتعالى: { وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}[الرعد من الآية:31]. فعلينا أن نعود سريعًا لله تعالى فهو الناصح لنا فهو القائل وقال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ.
فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
فيا عجبًا مِن مُّضْغَةِ لَحْمٍ أقسى مِنْ هذه الجبال! تسمع آيات الله تُتلَى عليها، ويُذْكَرُ الرَّبُّ -تبارك وتعالَى-؛ فلا تلينُ، ولا تخشعُ، ولا تنيبُ،
فليس بِمُسْتَنْكَرٍ على الله -عزَّ وجلَّ- ولا يخالف حكمتَه أن يَخْلُقَ لها نارًا تُذيبها؛ إذ لَمْ تَلِنْ على كلامِه وذِكْرِه وزواجِرِه ومواعظِه. فَمَنْ لَمْ يُلِن للهِ في هذه الدَّار قلبَه، ولَمْ يُنِبْ إليه، ولم يُذِبْهُ بِحُبِّه والبكاء مِن خشيته؛ فليتمتَّعْ قليلاً؛ فإنَّ أمامه المُليِّن الأعظم، وسيُرَدُّ إلى عالِمِ الغَيْبِ والشَّهادة؛ فيرَى ويعلم! ) انتهى كلامه - -. 27-11-2011, 07:44 PM
هذه تلاوة طيبة، من أرض الإمارات -أيضًا-، وهي لآخر سورة ( المنافقون)، بصوت القارئ / محمود عبد الحكيم -جزاه الله خيرًا-: [ المصدر: موقع صوت الإمارات]
وهذا حديث عن ( خاتمة سورة المنافقون ومناسبتها للسورة الكريمة):
26-12-2011, 07:08 AM
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص: هندسة ميكانيكية
النوع: ذكر
المشاركات: 1, 691
جزاكم الله خيرا أجمعين، وأخص أخانا القارئ الفاضل الشيخ/ رضوان آل إسماعيل. وهنا تلاوة مؤثرة جدا من سورة الأحزاب في صلاة الفجر بمسجد الرسول - - للشيخ الفاضل/ صلاح البدير، وأنا -حقيقة- ما سمعت في حياتي قارئا كهذا الرجل، أسأل الله أن يوفقه لكل خير.
قال: وقيل: إن معنى قوله ( وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ) لم تُبعث لتجْبُرَهم على الإسلام, إنما بعثت مذكِّرا, فذكِّر. وقال: العرب لا تقول فعال من أفعلت, لا يقولون: هذا خراج, يريدون: مُخْرِج, ولا يقولون: دخَال, يريدون: مُدْخِل, إنما يقولون: فعال, من فعلت; ويقولون: خراج, من خرجت; ودخال: من دخلت; وقتَّال, من قتلت. قال: وقد قالت العرب في حرف واحد: درّاك, من أدركت, وهو شاذّ. قال: فإن قلت الجبار على هذا المعنى, فهو وجه. قال: وقد سمعت بعض العرب يقول: جبره على الأمر, يريد: أجبره, فالجبار من هذه اللغة صحيح, يراد به: يقهرهم ويجبرهم. وقوله ( فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ) يقول تعالى ذكره: فذكر يا محمد بهذا القرآن الذي أنـزلته إليه من يخاف الوعيد الذي أوعدته من عصاني وخالف أمري. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأوديّ, قال: ثنا حكام الرازي, عن أيوب, عن عمرو الملائي, عن ابن عباس, قال: قالوا يا رسول الله لو خوّفتنا؟ فنـزلت ( فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ). حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا حكام, عن أيوب بن سيار أبي عبد الرحمن, عن عمرو بن قيس, قال: قالوا: يا رسول الله, لو ذكَّرتنا, فذكر مثله.
17 مليون سهم، بلغت قيمتها 49. 74 مليون ريال، عند سعر 42. 50 ريال للسهم؛ وهو ضمن مستويات تداول السهم خلال الجلسة. وتم تداول …
حركة التداولات
26 أبريل 2016 02:57 م
صفقة خاصة على "الحمادي" ضمن السعر المتداول الرياض - مباشر: تم تنفيذ صفقة خاصة، بالسوق السعودية، اليوم الثلاثاء، على سهم شركة الحمادي للتنمية والاستثمار، بعدد أسهم بلغ 1. 16 مليون سهم، بلغت قيمتها نحو 50 مليون ريال، عند سعر 43. 10 ريال للسهم، وهو ضمن مستويات تداول السهم خلال الجلسة. وتم …
24 فبراير 2016 10:05 ص
الحمادي توصي بتوزيع 75 هللة للسهم عن العام 2015 الرياض - مباشر: أوصى مجلس إدارة شركة الحمادي للتنمية والاستثمار بتوزيع أرباح نقدية للعام 2015، بواقع 75 هللة للسهم، أو ما نسبته 7. 5% من القيمة الاسمية له، وبإجمالي 90 مليون ريال. وأشارت الشركة في بيان لها على "تداول" إلى أن تاريخ أحقية وتوزيع هذه …
20 يناير 2016 04:13 م
الحمادي تحقق نمواً بالربع الرابع بواقع 6% الرياض - مباشر: أعلنت شركة "الحمادي" عن النتائج المالية للفترة المنتهية في 31 ديسمبر من العام السابق، حيث بلغ صافي الربح خلال الربع الرابع 35. سهم الحمادي مباشر الإلكترونية. 75 مليون ريال، مقابل 33.
سهم الحمادي مباشر لجميع قنوات الدش
لا تنظر للمكرر الربح بقدر ما تنظر الى تطور الارباح المستقبلي
سهم مكرر ربحه 8 لكن ارباحة و نشاطة في انخفاض.. راح تلقاه بعد سنتين بمكرر فوق 30.. والعكس
المكرر قد يكون بسبب ارباح غير تشغيلية
المكرر اداه كاذبة مظلله.. يصدقها البعض
انصحك اترك منك سالفة المكرر الربحي
ليست دعوه للشراء او البيع مجرد قراءة لوضع الشركة
شركة الحمادي للتنمية والاستثمار (الحمادي)
تمتلك شركة الحمادي عدد (3) مستشفيات
مستشفى الحمادي العليا
مستشفى الحمادي النزهة
مستشفى الحمادي السويدي
ربحية السهم: 1. 07ريال
عدد الاسهم: 120 مليون
القيمة الدفترية: 13. شركة الحمادي للتنمية والاستثمار تعتزم إنشاء مستشفى جديد بتكلفة قدرها 450 مليون ريال. 90
العائد على متوسط
حقوق المساهمين:8٪ قيمة اصوله: حوالي 3 مليار ريال
لديه ارباح مبقاة: حوالي 350 مليون
خلال 9 شهور من عام 2020م حقق
ارتفاع أرباح "الحمادي" إلى 100. 6 مليون ريال (+54%) بنهاية التسعة أشهر الأولى 2020.. وأرباح الربع الثالث 36. 6 مليون ريال (+73%) متوقع ان يحقق ارباح نهاية 2020م
حوالي (150) مليون
سعره الحالي جيد للدخول متوقع يحقق اهداف جيده
ملاحظه: المتابع للسهم لاحظ ان السهم مر بمرحلة ضغط وتجميع طويله قبل اربع شهور كان سعره 31. 75