من منا لا يحب العلم النافع لنفسه ولوطنه ومن منا لا يتمنى أن يصل أبنائه لأعلى الدرجات العلمية ويتقلد من خلالها أعلى الشهادات والمناصب ويكون انسان ناجح ومتفوق ومن هنا كان لزاما علينا ان نعلم كل شئ عن درجتين علميتين على درجة كبيرة من الأهمية قد تردد على مسامعنا كثيرا وربما البعض لا يعلم عنهما شيئا وهما ( الدبلوم والبكالوريوس). شهادة البكالريوس
1- شهادة البكالوريوس هى شهادة عليا تكون بعد اتمام الشهادة الثانوية مرورا بأربعة سنوات دراسة جامعية. هل البكالوريوس المهني معترف به – المنصة. 2- شهادة البكالوريوس تمنح لمن أتم الدراسة الجامعية أو المعاهد العليا نظام الأربع سنوات اذا مقياس الحصول على شهادة البكالوريوس هى تجاوز الدارسة لأربعة سنوات دراسية فى مرحلة مابعد الشهادة الثانوية سواء جامعة أو معاهد عليا. 3-البكالوريوس لا يكون ابدا كافيا لنيل درجة الدكتوراه بل يجب تحضير الماجستير ومناقشته مع المشرفين على الرسالة وبعد أن يجتاز الدارس رسالة الماجستير، يستطيع تحضير رسالة الدكتوراه في أحد العلوم أو المواد التي يرغب فيها أو قام بدراستها. الدبلوم فوق المتوسط:
تعد شهادة الدبلوم فوق المتوسط مرحلة هامة بعد اتمام شهادة الثانوية العامة وتلك الشهادة تكون على مدار سنتين وهذا النظام متوفر في المملكة، وتلك الشهادة متعددة المجالات سواء دبلوم الموسيقى أو في مجال أخر مثل دبلوم الحاسب الآلي ويوجد بعض الجامعات التي تقبل الطالب الحاصل على دبلومين فوق المتوسط وهذا لأن ذلك يعادل بكالوريوس.
- هل البكالوريوس المهني معترف به – المنصة
- أنس بن النضر| قصة الإسلام
- شرح حديث أنس: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر
- أنس بن النضر - 17 المسحراتى ج 2 - YouTube
- أنس بن النضر | موقع نصرة محمد رسول الله
- النضر بن أنس بن مالك - ويكيبيديا
هل البكالوريوس المهني معترف به – المنصة
تضم مرحلة الدبلوم عدة شهادات تتمثل في دبلوم الحاسب الآلي ودبلوم الموسيقي ودبلوم الميكانيكا وكذلك دبلوم العلاقات الصناعية. دبلوم الميكانيكا: يضم دبلوم الميكانيكا الكثير من فرص العمل في القطاعين العام والخاص، مما يعني دخول سوق العمل بمجرد التخرج. دبلوم الموسيقي: يتعلم الطالب العزف على الآلات، وينمي التخصص مهاراته الفنية. دبلوم العلاقات الصناعية: يتعلم الطالب من دبلوم العلاقات الصناعية خبرة التعامل مع الآلات، وتفتح له العديد من مجالات العمل. دبلوم الحاسب الآلي: يتيح ذلك التخصص فرص عمل مختلفة للشباب، حيث يصبح الطالب قادر على التعامل مع برامج الحاسب الآلي والبرمجة على نطاق أوسع. ما هي تخصصات البكالريوس
نتناول في تلك الفقرة ما هي تخصصات البكالريوس بشكل تفصيلي فيما يلي. تعتبر شهادة البكالريوس هي المرحلة التي يبدأها الطالب بعد الانتهاء من المرحلة الثانوية. يلزم أن ينهي الطالب مرحلة البكالريوس حتى يستطيع أن ينال شهادة الماجستير والدكتوراه. تزيد شهادة البكالريوس التقدير العلمي للطالب، وتجعله يتدرج في الوظائف بصورة سريعة. تقدم شهادة البكالريوس العديد من فرص العمل، وبها يستطيع أن يعمل الموظف في مجالات مرموقة.
وبعد انتهاء هذا المستوى الدراسي الذي قد يستغرق مدة زمنية تتراوح مابين سنتين إلى أربع سنوات في العادة، يحصل الطالب على دبلوم فدرالي في التعليم والتدريب المهني، ويتمتع بإمكانية الوصول المباشر إلى سوق العمل، وبشكل عام، فإن بطالة الشباب في السعودية غير مرتفعة مُقارنة بالدول المتقدمة الأخرى. كانت هذه كافة المعلومات المتعلقة بالبكالوريوس المهني، وكل ما يرغب الطالب المتقدم بفهمه حول طبيعة تطبيق هذا النظام في التعليم العالي، حيث قمنا بتفصيل تلك المعلومات وتفسيرها وصولاً الى التأكد من أن هذا النظام من التعليم معترف به، وهذا ما استدعى سؤال الكثير من الطلبه بانه هل البكالوريوس المهني معترف به.
23- الهمّة العالية لدى أنس رضي الله عنه. 24- قوله: (فما عرفه أحد إلا أخته) يحتمل أنّه طُلب منها أن تتعرف عليه، إذْ لم يعرفوه، ويحتمل أنّها هي بادرت بنفسها تتفقد القتلى في المعركة، فعرفته. 25- قوله: (فما عرفه أحد إلا أخته) هي: الرُّبيّع بنت النّضر وهي أنصارية من بني عدي بن النجار وهي أم حارثة بن سراقة الذي استشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر فأتت أمه الربيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أخبرني عن حارثة فإن كان في الجنة صبرت واحتسبت وإن كان غير ذلك اجتهدت في البكاء. فقال: " إنها جنات وإنه أصاب الفردوس الأعلى " [16]. وهي التي كَسرت ثنية امرأة فعرضوا عليهم الأرش فأبوا وطلبوا العفو فأبوا وأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقام أخوها أنس بن النضر فقال: يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فعفى القوم بعد أن كانوا امتنعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنّ مِن عباد الله من أقسم على الله لأبرّه ". [17]
26- من أبلغ الكلام وأفصحه قول أنس بن النضر رضي الله عنه في حق المسلمين: (أعتذر إليك)، وفي حق المشركين: (أبرأ إليك) فأشار إلى أنه لم يرض الأمرين جميعًا، مع تغايرهما في المعنى.
أنس بن النضر| قصة الإسلام
٣٣٥ - ومن طريق ابن إسحاق قال: وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخو بني عدي بن النجار: "قال انتهى أنس بن النضر، عم أنس بن مالك، إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله، في رجال من المهاجرين والأنصار، وقد ألقوا بأيديهم، فقال ما يجلسكم؟ قالوا: قتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فماذا تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم استقبل القوم، فقاتل حتى قتل) (٥). (١) عمي الذي سميت به: أي بإسمه وهو أنس بن النضر. (٢) مخافة أن يقول شيئًا يعجز عن فعله. (٣) الأحزاب آية: ٢٣. (٤) أخرجه البخاري في المغازي باب غزوة أحد رقم: ٤٠٤٨، مسلم في الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد رقم: ١٩٠٣، الترمذي رقم: ٣١٩٨، ٣١٩٩، وقال حسن صحيح، وأحمد في المسند: ٣/ ١٩٤، ٢٠١، ٢٥٣، والطيالسي: ٢/ ٢٢، وأبو نعيم في الحلية: ١/ ١٢١، ابن جرير الطبري في التفسير: ٢١/ ١٤٧، وابن كثير في التفسير: ٣/ ٤٧٥. (٥) أخرجه ابن هشام في السيرة: ٢/ ٨٣، وصرح ابن إسحاق بالتحديث، والقاسم بن عبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧/ ١٣، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأخرجه الطبري في تاريخه: ٢/ ٥١٧ والبيهقي في الدلائل: ٣/ ٢٤٥ من طريق ابن إسحاق به.
شرح حديث أنس: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر
أنس بن النضر - 17 المسحراتى ج 2 - YouTube
أنس بن النضر - 17 المسحراتى ج 2 - Youtube
فكان المسلمون يرون أن الله قد أنزل فيه وفي أشباهه هذه الآية: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23]، ولا شك أن هذا وأمثاله - رضي الله عنهم - يدخلون دخولًا أوليًّا في هذه الآية، فإنهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه، حيث قال أنس: والله لَيرَينَّ اللهُ ما أصنع، ففعل، فصَنَع صنعًا لا يصنعه أحدٌ إلا مَنْ مَنَّ الله عليه بمثله حتى استُشْهِد. ففي هذا الحديث دليلٌ شاهدٌ للباب، وهو مجاهدةُ الإنسان نفسه على طاعة الله، فإن أنسَ بن النضر جاهد نفسه هذا الجهاد العظيم، حتى تقدَّم يقاتل أعداء الله بعد أن انكشف المسلمون وصارتِ الهزيمة حتى قتل شهيدًا - رضي الله عنه - والله الموفق. «شرح رياض الصالحين» (2 /108 - 110)
مرحباً بالضيف
أنس بن النضر | موقع نصرة محمد رسول الله
[٣ - أنس بن النضر وشجاعته] ٣٣٤ - من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "عَمَّي الذي سميت به (١) لم يشهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدرًا. قال: فشق عليه. قال: أول مشهد شهده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غُيبت عنه، وإن أراني الله مشهدًا، فيما بعد، مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليراني الله ما أصنع، قال: فهاب أن يقول غيرها (٢). قال: فشهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد قال: فاستقبل سعد بن معاذ فقال له: يا أبا عمرو أين؟ واهًا لريح الجنة أجده دون أحد. فقاتلهم حتى قتل. قال: فوجد في جسمه بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية، قال: فقالت أخته عمتي الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه، ونزلت هذه الآية {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} (٣). فكانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه" وهذا لفظ مسلم (٤). وفي لفظ البخاري زيادة أذكرها للفائدة: "فلقي يوم أحد فهزم الناس فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء -يعني المسلمين- وأبرأ إليك مما جاء به المشركون -فتقدم بسيفه، فلقي سعد بن معاذ فقال: أين يا سعد؟ إني أجد ريح الجنة دون أحد فمضى فقتل، فما عرف حتى عرفته أخته بشامة -أو ببنانه- وبه بضع وثمانون: من طعنة وضربة ورمية بسهم".
النضر بن أنس بن مالك - ويكيبيديا
15- قوله: (واها) إما تَفَجُّعا وإما تَلَهُفا وتَحَنُّنا، ويمكن أن يكون حقيقة. 16- قوله: (ببنانه) المراد: الأصابع وأطرافها، وسميت الأطراف بنانا: لأن بها صلاح الأحوال التي يستعين بها الإنسان. [10]
17- قوله: (لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرينّ الله ما أصنع) فأبهم الأمر إلى ما يراه الله، ولم يفسر ما يصنع، لئلا يكون قوله مردودا إلى قوته، وحوله فيُعْجِزُه الله عنه. [11] وقال القرطبي: كأنه ألزم نفسه إلزاما مؤكدا، ولم يُظهره مخافة ما يتوقع من التقصير في ذلك، ويؤيده ما في مسلم فهاب أن يقول غيره، ولذلك سماه الله عهدا، بقوله: ﴿ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾. [12]
18- قوله: (كنا نُرَى)، (أو نظن) الشكّ من الراوي وهما بمعنى واحد. 19- فضيلة ومنقبة ظاهرة لأنس بن النضر رضي الله عنه. [13]
20- قوله: (غبتُ عن أول قتال قاتلت المشركين) أراد به: أول القتالات العظيمة وليس المراد به أول الغزوات. 21- قوله تعالى: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ﴾ [14] إنما قضوه في أُحُد منهم أنس بن النضر المذكور في الحديث السابق، ونزولها في أنس بن النضر ونظائره من شهداء أحد، رضي الله تعالى عنهم. [15]
22- يعتبر هذا الحديث أصل في مجاهدة النفس.
[18]
27- سلعة الله غالية وهي الجنة. 28- التضحية بالغالي والنفيس من أجل هذه السلعة. 29- عِظَم أمر الدعوة إلى الله. 30- على المسلم أن تكون له بصمة، وتأثير في مجتمعه. 31- خلّد التأريخ فعل هذا الصحابي رضي الله عنه، فأصبح له ذكْرا حسنا يُشادُ به. [1] صحيح البخاري 4/ 19 رقم 2805. صحيح مسلم 3/ 1512 رقم 1903. [2] من 1-3 مستفاد من الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري للكوراني 5/ 403. [3] التوشيح شرح الجامع الصحيح للسيوطي 5/ 1912. [4] شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن عثيمين 2/ 109. [5] منحة الباري بشرح صحيح البخاري لزكريا الأنصاري 5/ 621. [6] من 6-7 مستفاد من اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح للبرماوي 8/ 403-404. [7] شرح صحيح البخاري لابن بطّال 5/ 23. [8] شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن عثيمين 2/ 109. [9] من 10-13 مستفاد من الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة 5/ 256. [10] من 13-16 مستفاد من التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن 17/ 382-383. [11] إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض 6/ 326. [12] عمدة القاري للعيني 14/ 103. [13] من 18-19 مستفاد من المرجع السابق. [14] سورة الأحزاب آية 23. [15] عمدة القاري للعيني 17/ 145-146.