صفة أهل الجنة:
1- الرجــــال:
يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم) مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة وثلاثون مترا) مكحلين في الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام ( أي يتكلمون العربية) وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون. 2- النســــاء: ونساء الجنة صنفان
الحور العين: وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن:
( كأنهن الياقوت والمرجان ( الرحمن – 58
( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة – 22
( كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49
وهن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى, قال عليه الصلاة والسلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين.
مطعم ومشويات بيت جدي الخبر | المنيو الجديد ورقم الهاتف والعنوان
وعن أبي هريرة رضي الله عنه حازم بن حرملة الأسلمي رضي الله عنه. وأخيراً: هذا ما تيسر جمعه فما أصبت فيه فمن فضل الله عز وجل وتوفيقه وله الحمد والشكر ، وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله العلي العظيم ، وأسال الله أن يجعلنا من التوابين المنيبين إليه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين. تنبيه: – أطلب من الأخوة الزملاء القراء من يجد ملاحظة أو تصويب أو استدراك أو زيادة أن يراسلني على الأميل وله مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام. كتبه/ عيسى بن حسن الذياب إمام جامع الأندلس المملكة العربية السعودية الدمام 24/10/1424هـ [email protected]
منقول
ادعوووووووووووووووولي
الله يشفيني
و يرزقني بالي اتمناه
و يرزقني بحجه و عمره و صلاة تامه تامه تامه مرارا و تكرارا
مطعم المحمدى بيت الكباب المنصورة الدقهلية
دليل مشويات فى المنصورة
المحافظة: الدقهلية – المدينة: المنصورة
العنوان: امام نادى الناصرية – المنصورة – ش سكة سندوب ميدان الشيخ حسنين
وسائل الاتصال للتواصل مع مطعم المحمدى بيت الكباب
ارقام الهاتف
050-2265-822
البريد الالكتروني
a.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/351) باختصار. والله أعلم
صحيفة سبق/هل يُشترط التحصين لأداء العمرة؟.. هنا الإجابة.
أما إذا كانت النية عندك غير جازمة ، بمعنى أنك متردد ، فإن هذا التردد يعني أنك لم
تعقد العزم على العمرة ، وعليه فإن لك إن جزمت وأنت دون المواقيت ، أن تحرم من حيث
أنشأت النية. والله أعلم " انتهى من "مجلة البحوث الإسلامية" (60/95). ثانيا:
من جاوز الميقات وفي نيته الحج أو العمرة ، ثم لم يُحرم من الميقات لزمه الرجوع إلى
الميقات الذي جاوزه ويحرم منه ، فإن لم يرجع لزمه دم عن كل مرة جاوزها.
مصادر «عكاظ»: السماح لغير المحصّنين بالعمرة والصلاة في الحرمين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وفي ما يخص المعتمرين القادمين من خارج المملكة، أعلنت وزارة الحج والعمرة أنه لا يشترط تسجيل بيانات التحصين للقادمين من خارج السعودية للحصول على تصريح العمرة، وذلك بعد إلغاء التحقق من حالة التحصين لدخول المسجد الحرام والمسجد النبوي لكافة ضيوف الرحمن.
عاجل- السعودية تتيح لحاملى تأشيرتها السياحية أداء مناسك العمرة | مبتدا
السؤال: من أراد السفر بالطائرة إلى جدة لأداء بعض الأعمال، ثم الذهاب إلى مكة
لأخذ عمرة، فهل يجوز له أن يحرم للعمرة من جدة؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا يخلو من حاله كذلك من احتمالين:
- الأول: أن يكون حال مروره أو محاذاته للميقات غير جازمٍ بنية
العمرة ، كأن يسافر إلى جدة للنزهة أو لعملٍ وينوي أنه إن تيسر له
الأمر أتى بعمرة وإلا فلا، فهذا لا يلزمه الإحرام من الميقات بل يحرم
من جدة من المكان الذي يعزم فيه على العمرة. - والثاني: أن يكون حال مروره أو محاذاته للميقات بالطائرة أو
بالسيارة جازماً على الإتيان بالعمرة بعد أن يقضي شغله في جدة. ص237 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - من ذهب إلى جدة وهو قاصد العمرة - المكتبة الشاملة. فهذا يجب عليه الإحرام عند مروره بالميقات لقوله عليه الصلاة والسلام
عن المواقيت: " هن لهن ولمن أتى عليهن من
غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة " (متفق عليه)، فهذا مريد
للعمرة، وكونه ينوي البقاء في جدة لفترة قصيرة لا يقطع نية
العمرة. فإن كان يشق عليه البقاء محرماً فله أن يتجاوز الميقات بلا إحرام،
فإذا قضى شغله بجدة فهو بالخيار بين أن يرجع إلى الميقات ويحرم منه ثم
يأتي بعمرته، ولا شيء عليه، أو أن يحرم من جدة وعليه دم؛ لأنه تجاوز
الميقات من غير إحرام، ولا إثم عليه في ذلك؛ لأنه ترك الواجب لعذر،
وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة في حلق رأسه وهو محرم
للعذر، وأمره بالفدية.
ص237 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - من ذهب إلى جدة وهو قاصد العمرة - المكتبة الشاملة
أصدرت الهيئة العامة للطيران المدني تعليماتها لشركات الطيران بشأن استثناء المواطنين ومرافقيهم من غير المواطنين القادمين من أوكرانيا إلى المملكة من إجراء فحص PCR. وأضافت الهيئة عبر تويتر اليوم (الاثنين): «يتم عمل فحص كورونا للقادمين من أوكرانيا خلال 48 ساعة بعد الوصول إلى المملكة».
وسلم- لما وقت المواقيت: «هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة» متفق على صحته من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. عاجل- السعودية تتيح لحاملى تأشيرتها السياحية أداء مناسك العمرة | مبتدا. س: هل من المباح للمرأة أن تأخذ حبوباً تؤجل بها الدورة الشهرية حتى تؤدي فريضة الحج؟ وهل لها مخرج آخر؟ (١) ج: لا حرج أن تأخذ المرأة حبوب منع الحمل تمنع الدورة الشهرية أيام رمضان حتى تصوم مع الناس، وفي أيام الحج حتى تطوف مع الناس ولا تتعطل عن أعمال الحج، وإن وجد غير الحبوب شيء يمنع من الدورة فلا بأس إذا لم يكن فيه محذور شرعاً أو مضرة. س: كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام؟ وهل يجوز للمرأة ترديد آي الذكر الحكيم في سرها (٢) ؟ ج: أ- الحائض لا تصلي ركعتي الإحرام بل تحرم من غير صلاة، وركعتا الإحرام سنة عند الجمهور، وبعض أهل العلم لا يستحبها؛ لأنه لم يرد فيها شيء مخصوص. والجمهور استحبوها؛ لما ورد في بعض الأحاديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتاني آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة» (٣) أي في وادي العقيق في حجة الوداع وجاء عن بعض الصحابة أنه صلى ثم أحرم، فاستحب الجمهور أن يكون الإحرام بعد صلاة إما فريضة وإما نافلة (١) ج ١٧ ص ٦٠ (٢) ج ١٧ ص ٦٩ (٣) سبق تخريجه ص ٦٩.
وعليه أن يجتهد في تذكر المرات التي لزمه فيها ، حتى يغلب على ظنه براءة ذمته مما
عليه. ثالثا:
إذا رأت المرأة الطهر الذي تعتاده من حيضها ، إما بالجفاف التام ، أو بالقصة
البيضاء ، حسبما تعودته من طهرها ، فتطهرت ، وطافت وسعت ، أو صلت وصامت ، ثم شكت
بعد ذلك في طهرها الذي بنت عليه هذه العبادات: لم تلتفت إلى الشك ، ولم يلزمها شيء
؛ لأن الشك بعد الفراغ من العبادة لا أثر له ، ما دامت قد دخلت وهي على بينة من
أمرها ، كما تعتاد من طهرها. أما إذا تعجلت ، ولم تعلم
طهرها قبل أن تدخل في العمرة ، ولم تفعل كما تفعل كل مرة بعد حيضها ، ثم شكت بعد
ذلك في طهرها ، كما في السؤال ، فإن عمرتها لم تتم ، لأن الأصل بقاء حيضتها ، وهي
لم تعلم طهارتها منها ، وعليها أن تجتنب جميع محظورات الإحرام ، ومن أهمها الجماع ؛
لأنها لا زالت على إحرامها ، حتى تعود إلى مكة ، فتطوف وتسعى وتقصر من شعرها ، ثم
تتحلل من إحرامها. صحيفة سبق/هل يُشترط التحصين لأداء العمرة؟.. هنا الإجابة.. وما وقعت فيه من محظورات الإحرام قبل ذلك ، فإنها تعذر فيه لظنها أن عمرتها قد
انتهت. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله: " وأما ما فعلته من المحظورات ولنفرض أن زوجها جامعها والجماع في النسك هو
أعظم المحظورات فإنه لا شيء عليها ؛ لأنها جاهلة ، وكل إنسان يفعل محظوراً من
محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه ".