طرح برنامج نوافذ الذي يقدمه المذيع عبدالرحمن الحسين عبر قناة الإخبارية البارحة حلقة مثيرة حول نظام رصد المخالفات ( ساهر) مستضيفاً متخصصاً قانونياً أكد فيها ان هناك مخالفات لنظام المرور يقوم بها قائدو مركبات نظام ساهر. جريدة الرياض | عبدالرحمن الحسين.. موهبة تتجدد في "همومنا". وفي بداية الحلقة شدد الزميل الحسين على ان المواطن مع كل نظام يحفظ سلامته و نظام السير لكن هناك جوانب في تطبيق النظام تدور حولها علامات استفهام لكثير من الناس. وحول سؤال المذيع عبدالرحمن الحسين ماهو الرأي القانوني حول وقوف سيارات ساهر فوق الارصفة وقبل الكباري وبعدها وعلى الطرق السريعة خلف اللوحات مختبئة و بتخفي كامل ، قال ضيف الحلقة الدكتور مساعد الربيش المتخصص في أنظمة المرور ان المادة ٥٠ من نظام المرور تحظر بحزم يفوق المنع الوقوف في ١٣ موقعاً من ضمنها الوقوف فوق الأرصفة وداخل الانفاق وقبل وبعد الكباري وعلى جوانب الطرق السريعة وكذلك قبل إشارات المرور وعلى مواقف المدارس بما يهدد السلامة العامة. وأكد المستشار القانوني انه يحق لكل من رصدته كاميرات ساهر التي تقف موقفا خاطئاً ان يقدم شكوى ضدها ليتم إسقاط المخالفة عنه. وطالب مقدم البرنامج الزميل الحسين المشرفين على نظام ساهر تسهيل إجراءات التظلم دون ان يضطر الشاكي لمراجعة المرور التي يُحجم الكثيرون من الذهاب اليها بسبب ازدحامها فيرضخ للقبول بالمخالفة لصعوبة إجراءات الشكاية التي لابد ان تقدم لطرف محايد وان لايكون المرور هو الخصم والحكم.
المذيع عبدالرحمن الحسين التقنية
أسس صفحات الشباب في صحيفة الاقتصادية عام 1427هـ. كلف بالعمل مساعداً للمدير العام في القناة الرياضية لشؤون التطوير البرامجي عام 1425هـ. عمل مساعداً لمدير عام القناة الرياضية لشؤون البرامج 1423هـ. عمل مذيعاً في القناة الأولى بتلفزيون المملكة العربية السعودية من عام 1421هـ. عمل مذيعاً في وزارة الثقافة والإعلام في إذاعة الرياض من عام 1419هـ. [5]
برامج [ عدل]
قدّم العديد من البرامج التلفزيونية من أبرزها:
برنامج (همومنا) على القناة الأولى السعودية. المذيع عبدالرحمن الحسين للسرطان. برنامج (شباب) على القناة الرياضية السعودية. برنامج (حياكم) على القناة الأولى السعودية. [6]
أعدّ وقدم برنامج (نوافذ) على القناة الإخبارية السعودية. [7] [8]
الجوائز [ عدل]
حاصل على جائزة أفضل برنامج اجتماعي خليجي في مهرجان الخليج الإذاعة والتلفزيون في البحرين عام 2012م عن برنامج (نوافذ). [9]
مراجع [ عدل]
↑ أ ب "وزارة التجارة - عن الوزارة - السير الذاتية لمسؤولي الوزارة، عبد الرحمن بن محمد الحسين" ، وزارة التجارة ، مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أبريل 2021. ^ m3amer (01 أغسطس 2016)، "بقرار القصبي.. الحسين متحدثًا لوزارة التجارة والاستثمار" ، صحيفة المواطن الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 02 ديسمبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020.
صحيفة المرصد - وكالات: سقطت قذيفة صاروخية في وقت مبكر الأحد بالقرب من مقر قنصلية أميركية جديدة قيد الإنشاء في شمال العراق، وفق ما نقلته صحيفة "وول ستريت جورنل" الأميركية. وأضافت الصحيفة نقلا عن مسؤولين أميركيين أن مصدر الهجوم من إيران. المذيع عبدالرحمن الحسين الطبية. وفي وقت سابق، أعلن جهاز مكافحة الإرهاب في إقليم كردستان العراق في بيان أن هجوما بـ"12 صاروخا باليستيا" استهدف، فجر الأحد، أربيل عاصمة الإقليم والقنصلية الأميركية فيها، مضيفا أن الصواريخ أطلقت "من خارج حدود إقليم كردستان والعراق وتحديدا من جهة الشرق". وأكد مسؤولون أميركيون، وفق وول ستريت جورنل، أن المجمع لم يتضرر كما لم يصب أي أميركي، لكن المسؤولين ليسوا متأكدين بعد من الجهة المستهدفة بالهجوم، وفقا للصحيفة. ولا يزال الهجوم الذي تم بما لا يقل عن ستة صواريخ قيد التحقيق، بحسب ما نقلت الصحيفة. ونقلت "وول ستريت" أن صاروخا واحدا على الأقل سقط على بعد أكثر من كيلومترين من المجمع الجديد، وفقا لمسؤولين أميركيين مطلعين على التقارير الأولية. وقال مسؤولون أميركيون إن الهجوم الصاروخي قد يكون ربما ردا على غارة جوية إسرائيلية في سوريا يوم الاثنين أسفرت عن مقتل اثنين من أفراد الحرس الثوري الإيراني، وفق الصحيفة.
وسنَدُ الإجماعِ في السنَّة: قيل: ونوع من المعنى). ((فتح القدير)) (2/105). وقال المرداوي: (قوله: «غسل المَيِّت وتكفينه والصلاة عليه ودفنُه فرضُ كفايةٍ». بلا نزاعٍ). أحكام تغسيل الميت بالكورونا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ((الإنصاف)) (2/330). لكن قال ابن حجر: (وقد نقل النوويُّ الإجماعَ على أنَّ غُسل المَيِّت فرضُ كفايةٍ، وهو ذهولٌ شديدٌ؛ فإن الخلاف مشهور عند المالكية؛ حتى إنَّ القرطبيَّ رجَّحَ في شرح مسلم أنه سُنَّة، ولكنَّ الجمهورَ على وجوبِهِ، وقد رد ابنُ العربيِّ على من لم يَقُلْ بذلك، وقد توارَدَ به القولُ والعَمَلُ، وغُسل الطاهر المُطَهر فكيف بمن سواه). ((فتح الباري)) (3/125). وتعقَّبه العيني فقال: (وقد أنكر بعضُهم على النوويِّ في نقله هذا؛ فقال: وهو ذهولٌ شديدٌ؛ فإنَّ الخلافَ مشهورٌ جدًّا عند المالكية، حتى إنَّ القرطبيَّ رجَّحَ في (شرح مسلم) أنه سنَّة، ولكنَّ الجمهور على وجوبه. انتهى. قلت: هذا ذهولٌ أشدُّ من هذا القائل؛ حيث لم ينظر إلى معنى الكلامِ، فإن معنى قوله: سنَّة، أي: سنة مؤكَّدة، وهي في قوَّةِ الوجوب، حتى قال هو: وقد ردَّ ابن العربي على من لم يَقُلْ بذلك، أي: بالوجوب، وقال: توارَدَ به القولُ والعمل، وغسل الطاهر المطهر فكيف بمن سواه؟).
حكم تغسيل الميت وتكفينه
[٢٣]
قال تعالى: {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}. [٢٤]
قال تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ}. [٢٥] وللتعرف على معجزات سيدنا داوود يمكنك قراءة هذا المقال: معجزات سيدنا داوود عليه السلام
المراجع [+] ^ أ ب ت ث ابن كثير، كتاب قصص الأنبياء ، صفحة 262- 280. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، صفحة 923-925. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:79
↑ رواه العراقي، في تخريج الإحياء، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:210، إسناده جيد بنحوه. ↑ أحمد أحمد غلوش، كتاب دعوة الرسل عليهم السلام ، صفحة 409. حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت. بتصرّف. ^ أ ب الزجاج، معاني القرآن وإعرابه للزجاج ، صفحة 328. بتصرّف. ^ أ ب الطبري أبو جعفر، تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك وصله تاريخ الطبري ، صفحة 476-479. بتصرّف. ↑ سعيد حوَّى، الأساس في التفسير ، صفحة 775 7776 777. بتصرّف.
حكم تغسيل الميت بيت العلم
المراجع ↑ محيي الدين النووي (1392)، كتاب شرح النووي على مسلم (الطبعة 2)، بيروت:دار إحياء التراث العربي ، صفحة 112، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:13
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:144، صحيح. ^ أ ب شمس الدين الأفغاني (1996)، كتاب جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية (الطبعة 1)، صفحة 589، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد القادر عطا صوفي (1423)، كتاب المفيد في مهمات التوحيد (الطبعة 1)، صفحة 127. بتصرّف. ^ أ ب صالح السدلان (1416)، كتاب التوبة إلى الله (الطبعة 4)، الرياض:دار بلنسية للنشر والتوزيع، صفحة 32-34. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:33
↑ فخر الدين الرازي (1420)، تفسير الرازي مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (الطبعة 3)، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 333، جزء 20. حكم تصوير غسل الميت للتذكير أو للتعليم. بتصرّف. ↑ ابن باز (2007)، كتاب مسائل بن باز (الطبعة 1)، الرياض:دار التدمرية، صفحة 209، جزء 1. بتصرّف. ↑ "القاتل إن أقيم عليه الحد فهل يعاقب على القتل في الآخرة" ، إسلام ويب ، 22-7-2012، اطّلع عليه بتاريخ 25-9-2021. بتصرّف.
حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت
السؤال: ما حكم أخذ أجرة على تغسيل الميت؟
الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في حكم أخذ الأجرة على تغسيل الأموات:
فصرح المالكية والشافعية بجواز الإجارة على غسل الميت وحمله، قال الشربيني - الشافعي - في مغني المحتاج: "وتصح الإجارة لتجهيز ميت كغسله وتكفينه ودفنه، وتعليم القرآن أو بعضه، ونحو ذلك مما هو فرض كفاية، وليس بشائع في الأصل، وإن تعين على الأجير في الأصح". اهـ. وذهب الحنابلة إلى كراهة الاستئجار على غسل الميت، ولم يحرِّموه. حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال المرداوي -الحنبلي- في الإنصاف: "كره أخذ الأجرة للحمل والحفر والغسل ونحوه"، على الصحيح من المذهب. قال في مجمع البحرين: "قال ابن تميم: كره أحمد أخذ أجرة، إلا أن يكون محتاجاً؛ فمن بيت المال فإن تعذر؛ أعطي قدر عمله". اهـ. وجاء في رواية أخرى عن الإمام أحمد القول بالجواز. وذهب الحنفية إلى عدم جواز أخذ الأجرة على غسل الميت، قال في فتح القدير: "ولا يجوز الاستئجار على غسل الميت، ويجوز على الحمل والدفن، وأجازه بعضهم في الغسل أيضاً". والراجح -والله أعلم- ما ذهب إليه الجمهور من جواز أخذ الأجرة على غسل الميت لكثرة الأدلة على جواز الاستئجار على الأمور الشرعية، ولأنه لم يرد دليل يمنع منه، والله أعلم.
بتصرّف. ↑ رواه ابن القيم، في تهذيب السنن، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 8/437، له طرق تدل على أن الحديث محفوظ. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 34، جزء 255. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في العلل الكبير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 142، رُوي موقوفاً. ^ أ ب حسين بن عودة العوايشة (1429هـ)، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة الأولى)، عمان - الأردن: المكتبة الإسلامية ، صفحة 195، جزء 1. حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت :. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 5408، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن أبي داود، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5/74، إسناده صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 121-122، جزء 17. بتصرّف. ↑ محمود السّبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة الرابعة)، المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 311-312، جزء 1. بتصرّف.