تفسير الجلالين { رب هب لي حكما} علما { وألحقني بالصالحين} النبيين. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ مَسْأَلَة خَلِيله إِبْرَاهِيم إِيَّاهُ { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول: رَبّ هَبْ لِي نُبُوَّة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ مَسْأَلَة خَلِيله إِبْرَاهِيم إِيَّاهُ { رَبّ هَبْ لِي حُكْمًا} يَقُول: رَبّ هَبْ لِي نُبُوَّة. ' يَقُول: وَاجْعَلْنِي رَسُولًا إِلَى خَلْقك, حَتَّى تُلْحِقنِي بِذَلِكَ بِعِدَادِ مَنْ أَرْسَلْته مِنْ رُسُلك إِلَى خَلْقك, وَائْتَمَنْته عَلَى وَحْيك, وَاصْطَفَيْته لِنَفْسِك. يَقُول: وَاجْعَلْنِي رَسُولًا إِلَى خَلْقك, حَتَّى تُلْحِقنِي بِذَلِكَ بِعِدَادِ مَنْ أَرْسَلْته مِنْ رُسُلك إِلَى خَلْقك, وَائْتَمَنْته عَلَى وَحْيك, وَاصْطَفَيْته لِنَفْسِك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين} { حكما} معرفة بك وبحدودك وأحكامك؛ قاله ابن عباس. وقال مقاتل: فهما وعلما؛ وهو راجع إلى الأول. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشعراء - الآية 85. وقال الكلبي: نبوة ورسالة إلى الخلق.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشعراء - الآية 85
- أدعية القرآن الكريم من دعاء الأنبياء عليهم السلام
- رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين (83) واجعل لي لسان صدق في الآخرين (84) واجعلني من ورثة جنة النعيم - YouTube
- الكتاب بين المبهم والمهمل :: الروايات والقصص :: الأدب والرواية :: الكتب العربية
- كتاب .. بين المبهم والمهمل .. - YouTube
- كتب بين المبهم والمهمل جالبوت - مكتبة نور
- كتب بين المبهم والمهمل - مكتبة نور
- متجر نقش
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشعراء - الآية 85
الأنبياء والرسل هم هؤلاء النجوم التي تضيء سماء هذه الدنيا، هم هداية الله تعالى للبشر، بعثهم الله تعالى ليبلغوا رسالته وكلامه، ويذهبون بالناس إلى أفضل الطرق وأوسعها عليهم، إنهم الأنبياء الذين اصطفاهم الله تعالى لهداية أهل الأرض وأرسل معهم الرحمة، وأنزل معهم الكتب والميزان ليقوم الناس بالقسط، رسالة الأنبياء هي الرسالة التي تُخرج الناس من ظلام الوثنية إلى نور التوحيد، ومن غاية الجهل إلى منتهى العلم. ونحن في هذا الموضوع أدعية القرآن الكريم من دعاء الأنبياء عليهم السلام، نتعرض إلى بعض الأدعية الواردة في القرآن الكريم عن هؤلاء الأنبياء الكرام، وكيف أنهم تأدبوا مع الله تعالى غاية الأدب في دعائهم له سبحانه وتعالى. أدعية الأنبياء
أدعية الأنبياء عليهم السلام
من دعاء آدم عليه السلام في القرآن: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. [الأعراف – 23]. من دعاء لوط عليه السلام في القرآن: {رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ}. [العنكبوت – 30]. ومن دعائه أيضًا: {رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ}. رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين (83) واجعل لي لسان صدق في الآخرين (84) واجعلني من ورثة جنة النعيم - YouTube. [الشعراء – 169]. من دعاء هود عليه السلام في القرآن: {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}.
وقال سعيد بن المسيب: القلب السليم الصحيح هو قلب المؤمن؛ لأن قلب الكافر والمنافق مريض؛ قال الله { في قلوبهم مرض} البقرة 10 وقال أبو عثمان السياري: هو القلب الخالي عن البدعة المطمئن إلى السنة. وقال الحسن: سليم من آفة المال والبنين. وقال الجنيد: السليم في اللغة اللديغ؛ فمعناه أنه قلب كاللديغ من خوف الله. وقال الضحاك: السليم الخالص. قلت: وهذا القول يجمع شتات الأقوال بعمومه وهو حسن، أي الخالص من الأوصاف الذميمة، والمتصف بالأوصاف الجميلة؛ والله أعلم. وقد روي عن عروة أنه قال: يا بني لا تكونوا لعانين فإن إبراهيم لم يلعن شيئا قط، قال الله { إذ جاء ربه بقلب سليم} الصافات 84. وقال محمد بن سيرين: القلب السليم أن يعلم أن الله حق، وأن الساعة قائمة، وأن الله يبعث من في القبور. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) يريد - والله أعلم - أنها مثلها في أنها خالية من ذنب، سليمة من كل عيب، لا خبرة لهم بأمور الدنيا؛ كما ""روى أنس بن مالك"" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثر أهل الجنة البله) وهو حديث صحيح. أدعية القرآن الكريم من دعاء الأنبياء عليهم السلام. أي البله عن معاصي الله. قال الأزهري: الأبله هنا هو الذي طبع على الخير وهو غافل عن الشر لا يعرفه.
أدعية القرآن الكريم من دعاء الأنبياء عليهم السلام
[هود – 56]. من دعاء سليمان عليه السلام في القرآن: {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}. [النمل – 19]. من دعاء يونس عليه السلام في القرآن: {لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}. [الأنبياء – 87]. من دعاء زكريا عليه السلام في القرآن: {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء}. [آل عمران – 38]. ومن دعائه أيضًا: {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}. [الأنبياء – 89]. من دعاء يعقوب عليه السلام في القرآن: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}. [يوسف – 86]. من دعاء شعيب عليه السلام في القرآن: {وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}. [الأعراف – 89]. من دعاء يوسف عليه السلام في القرآن: {فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}.
و﴿الَّذِي خَلَقَنِي﴾ بِقُدْرَتِهِ (p-٤٩٠)﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾ أيْ: يُرْشِدُنِي إلى طاعَتِهِ، وقوله عزّ وجلّ: ﴿يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ﴾ تَجْدِيدٌ لِلنِّعْمَةِ في الرِزْقِ، وقالَ أبُو بَكْرٍ الوَرّاقُ في كِتابِ الثَعْلَبِيِّ: المَعْنى: يُطْعِمُنِي بِلا طَعامٍ، ويَسْقِينِي بِلا شَرابٍ، كَما قالَ النَبِيُّ ﷺ: «إنِّي أبِيتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ». وأسْنَدَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ المَرَضَ إلى نَفْسِهِ، والشِفاءَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وهَذا حُسْنُ الأدَبِ في العِبارَةِ، والكُلُّ مِن عِنْدِ اللهِ، وهَذا كَقَوْلِ الخِضْرِ عَلَيْهِ السَلامُ: ﴿فَأرَدْتُ أنْ أعِيبَها﴾ [الكهف: ٧٩]. وقالَ جَعْفَرٌ الصادِقُ: إذا مَرِضْتُ بِالذُنُوبِ، شَفانِي بِالتَوْبَةِ. وقَرَأ الجُمْهُورُ هَذِهِ الأفْعالَ: [يَهْدِينِ يَسْقِينِ يَشْفِينِ - يُحْيِينِ] بِغَيْرِ ياءٍ، وقَرَأ نافِعٌ وابْنُ إسْحاقَ: "يَهْدِينِ" بِالياءِ، وكَذَلِكَ ما بَعْدَهُ. وأوقَفَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ نَفْسَهُ عَلى الطَمَعِ في المَغْفِرَةِ، وهَذا دَلِيلٌ عَلى شِدَّةِ خَوْفِهِ مَعَ مَنزِلَتِهِ وخُلَّتِهِ. وقَوْلُهُ: "خَطِيئَتِي" ذَهَبَ فِيهِ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ إلى أنَّهُ أرادَ كِذْباتِهِ الثَلاثَ: قَوْلُهُ: "هِيَ أُخْتِي" في شَأْنِ سارَّةَ، وقَوْلُهُ: ﴿إنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩]، وقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهم هَذا﴾ [الأنبياء: ٦٣]، وقالَتْ فِرْقَةٌ: أرادَ بِالخَطِيئَةِ اسْمَ الجِنْسِ، قَدَّرَها في كُلِّ أمْرِهِ مِن غَيْرِ تَعْيِينٍ.
رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين (83) واجعل لي لسان صدق في الآخرين (84) واجعلني من ورثة جنة النعيم - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥) وَاغْفِرْ لأبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (٨٦) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨) إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩) ﴾
يعني إبراهيم صلوات الله عليه بقوله: ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ أورثني يا ربّ من منازل من هلك من أعدائك المشركين بك من الجنة، وأسكني ذلك. ﴿وَاغْفِرْ لأبِي﴾ يقول: واصفح لأبي عن شركه بك، ولا تعاقبه عليه ﴿إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ﴾ يقول: إنه كان ممن ضل عن سبيل الهدى، فكفر بك. وقد بيَّنا المعنى الذي من أجله استغفر إبراهيم لأبيه صلوات الله عليه، واختلاف أهل العلم في ذلك، والصواب عندنا من القول فيه فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. * * *
وقوله: ﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
يقول: ولا تذلني بعقابك إياي يوم تبعث عبادك من قبورهم لموقف القيامة. ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾ يقول: لا تخزني يوم لا ينفع من كفر بك وعصاك في الدنيا مال كان له في الدنيا، ولا بنوه الذين كانوا له فيها، فيدفع ذلك عنه عقاب الله إذا عاقبه، ولا ينجيه منه.
53) الوكيل: يا وكيل اجعلني من المتوكلين عليك في الأمور كلها ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك. 54) القوي: يا قوي قوني على العمل بك لطاعة وبر وقني شر نفسي وشر كل ذي شر. 55) المتين: يامتين اجعل ديني متيناًويقيني قوياً مكيناً. 56) الولي: يا ولي اجعلني بولايتك إياي ولياًوبرعاية حقك وفياً. 57) الحميد: يا حميد اجعلني من الحامدين لك والشاكرين واحشرني تحت لواء الحمد في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. 58) المحصي: يا محصي كل شيء عدداً وإحاطة وقدراً اجعلني من المحصين لأسمائك عقداً وطاقةً وحصراً. 59 + 60) المبدئ + المعيد: يا مبدىء يا معيداجعلني ممن يبدأ بمخالفة نفسه على مراده وإختياره ويعود إلى بابك بصدق اجتهاده واعتماده وافتقاره. 61 + 62) المحيي + المميت: يا محي يامميت احي قلبي بمعرفتك وأمت نفسي بشهود عظمتك وهيبتك. 63) الحي: يا حي أحيني حياة طيبة واسقني من شراب محبتك أعذبه. 64) القيوم: يا قيوم هب لي من معرفة قيوميتك ما أستريح به من كدر التدبير ومن مشاهدة لطائفك ما يتيسر لي به كل عسير. 65) الواجد: يا واجد اوجد لي من جودك وُجدا بالغا وُجوداً وأنلني من عرفانوأجديتك عطاءً سابغاً وَجوداً.
يعد الوعي صفة من صفات الإنسان التي اختُص بها متميزًا عن سائر مملكة الحياة الأرضية. فهو لا يكتفي بالإحساس بالظواهر الطبيعية رؤية أو سمعًا، بل يبحث دومًا، بعكس باقي الأحياء، عن علل الظواهر وما وراء الحدث. متجر نقش. ومنذ وجوده على الأرض كان زاده في ذلك البحث خياله، فمضى يتخيّل كيانات خارقة تتحكم في حدوث الظواهر الطبيعية، فَوُجدت آلهة الأنهار والبرق والرعد وغيرها لتفسير مالا يمكن تفسيره. ونستطيع بذلك أن نقول أن التخيل يعد خاصية ملازمة للبشري كامتداد لوعيه. فخيالنا إضافة لخصائص أخرى يميزنا عن باقي الحيوانات. الناشر
نوفا بلس للنشر والتوزيع
تاريخ النشر
2016
بلد النشر
الكويت
اللغة
العربية
النوع
غلاف ورقي
عدد الصفحات
339
الشحن من
الامارات خلال 2-5 ايام عمل
Find similar
لم يتم العثور على أي تقييمات
الكتاب بين المبهم والمهمل :: الروايات والقصص :: الأدب والرواية :: الكتب العربية
س
اتحاف المستمتع بتهذيب الشرح الممتع لابن عثيمين (مج...
115 ر. س
تلقيح الأفهام العلية بشرح القواعد الفقهية - وليد ب...
أفكار الحداثة الخاصة بأحكام الأسرة (مجلدين) - مصطف...
103. س
القواعد والأصول وتطبيقات التدبر - خالد بن عثمان ال...
تدبر المفصل - هدايات تدبرية تخاطب الفكر وتحرك القل...
34. س
قواعد قرآنية - خمسون قاعدة قرآنية في النفس والحياة
يوميات قرآنية لمصاحبة القرآن والتفكر في معانيه
التذوق القرآني - تربية للناشئة على التدبر والتخلق
قصص القرآن - فايز بن سياف السريح
ألف لا شيء عليها - حسين بافقيه
الأكثر مبيعاً
هدايات القرآن الكريم
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - 4 مجلدا...
207 ر. س
الحديقة (3 مجلدات) - محب الدين الخطيب
189. كتاب .. بين المبهم والمهمل .. - YouTube. س
في صحبة السميط رحمه الله - فهد بن عبدالعزيز السنيد...
النبأ العظيم - محمد عبدالله دراز
المشوق إلى القرآن - عمرو الشرقاوي
مجلة أنس للفتيان والفتيات - عدد رقم 111
مجلة أنس للفتيان والفتيات - عدد رقم 109
مجلة أنس للفتيان والفتيات - عدد رقم 108
مجموعة روايات الفتيات - 3 كتب
138 ر. س
يومياتي في رمضان - مفكرة رمضانية للأطفال
كيف تعيش مع أبنائك أجمل رمضان - عبدالله عبدالمعطي
6.
كتاب .. بين المبهم والمهمل .. - Youtube
س
في أصول تاريخ العرب الإسلامي - محمد شراب
المدخل إلى دراسات بيت المقدس - عبدالله معروف عمر
ملخص في التاريخ 4 مجلدات - عبدالرحمن الحنبلي النجد...
كتاب الجمهرة في أيام العرب - للحافظ عمر البصري
عبدالله فيلبي قطعة من تاريخ العرب الحديث - خيري حم...
الوجيز في تاريخ الإسلام والمسلمين - أمير عبدالعزيز
العرب لم يستعمروا إسبانيا ( ثورة الإسلام في الغرب...
97. س
الاقتصاد كما أشرحه لابنتي - يانيس فاروفاكيس
بغداد - علي الطنطاوي
كتب تربوية
كيف تربي ناشئاً وفق نصوص الوحي ومقاصد الشريعة
دليل المربي لأنشطة الناشئة - دليل عملي لغرس القيم
سلسلة تعزيز القيم كاملة - 3 كتب
قيمة التعاون - سلسلة تعزيز القيم
قيمة المحبة - سلسلة تعزيز القيم
قيمة الاحترام - سلسلة تعزيز القيم
آية استوقفتني المجموعة الثانية - شريف طه يونس
آية استوقفتني المجموعة الأولى - شريف طه يونس
أركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن - شريف طه...
11. س
دعه فإنه مراهق - عبدالله الطارقي
تصنيف المراحل العمرية - عبدالله الطارقي
بحضرة الأم - عبدالله الطارقي
نحو تربية إسلامية راشدة - محمد بن شاكر الشريف
وثيقة تأهيل المعلمين والمشرفين في المدارس القرآنية...
صغير ذو زماع - سليمان العيوني
رواية نور والآخرون - صورية مروشي
رواية همسات ليلى - هجرة الصاوي
رواية الفريدة - بثينة عرابي
عندما التقيت عمر بن الخطاب - أدهم شرقاوي
جريمة الولادة - تريڤور نوا
ذئبة الحب والكتب - محسن الرملي
سر آريوس - جهاد الترباني
رجل لكل الغزاة - عماد زكي
66.
كتب بين المبهم والمهمل جالبوت - مكتبة نور
س 20. 13 ر. س
كتب شرعية
موسوعة محمد رسول الله - 6 مجلدات
السيرة النبوية الشريفة - محمد سهيل طقوش
الرسول حياته وتطور الدعوة الإسلامية في عصره - عبد...
مجموعة مؤلفات مشعل عبدالعزيز الفلاحي - 19 كتاب
764. س
نوافذ تربوية - مشعل عبدالعزيز الفلاحي
رمضان يبني القيم - مشعل عبدالعزيز الفلاحي
علمني القرآن - مشعل عبدالعزيز الفلاحي
ما أعظمك - مشعل عبدالعزيز الفلاحي
الحج يبني القيم - مشعل عبدالعزيز الفلاحي
حين أضاء الكون - مشعل بن عبدالعزيز الفلاحي
الجامع في الفقه الإسلامي المفصل في أحكام المرأة وا...
373. س
المختار المصون من أعلام القرون - 3 مجلدات
201. س
أسباب النبوغ عند السلف - عبدالفتاح أبو غدة
تعطير الأنفاس وحديث الإخلاص - سيد بن حسين العفاني
69 ر. س
فقه السيرة النبوية - محمد سعيد رمضان
الحوثية في اليمن - الأطماع المذهبية في ظل التحولات...
تهذيب البداية والنهاية لابن كثير - عبدالحليم ابراه...
253 ر. س
ابن خلدون حياته وتراثه الفكري - محمد عبدالله عنان
الإسلام والحضارة العربية مجلدين - محمد كرد علي
كنوز الأجداد - محمد كرد علي
المعاصرون - محمد كرد علي
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين - أبو الحسن علي ا...
52.
كتب بين المبهم والمهمل - مكتبة نور
إعلانات مواقع موقع المكتبة. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
متجر نقش
يطرح (الكتاب) أسئلة ويحاول الإجابة عليها. أسئلة مثل: ما علاقة الأسماء بالأقدار، لماذا غيّر الرسول أسماء بعض الصحابة؟ لماذا تحدث الأشياء عكس ما نتمنى؟ لماذا يجب أن نقول (إن شاء الله) لكي تحدث الأشياء؟ لماذا كان الرسول يغير طريق العودة بعد صلاة العيد؟ هل الأرض مجوفة، هل يعيش تحتنا أحد؟ هل عاش أحد قبلنا على الأرض؟ ما هي الهالة، كيف يمكننا إستخدامها لجذب الآخرين أو تنفيرهم، أو جذب أحداث سارة وإبعاد حزينة؟ ما هي العين الثالثة، كيف يمكن تقويتها لرؤية اللامرئي؟ ما حقيقة الإسقاط النجمي؟ كيف يمكننا تدمير الأشياء من خلال الحسد، وهل يمكن عكس العملية؟ ما هو تابوت العهد، وأين هو؟ ما هو البراق؟ وإلى أين عرج الرسول؟ وما هي سدرة المنتهى؟
70 ر. س
ما رآه سامي يعقوب - عزت القمحاوي
يكفي أننا معاً - عزت القمحاوي
حديث الشيخ - داوود العبيدي
الكذابون يحصلون على كل شي - علي بدر
ملكة قرطبة - الأميرة قدرية حسين
كتب أطفال وناشئة
يا جدتي لماذا نحفظ القرآن
حكايات غرس القيم - الجزء الثاني
80.