بشار بن برد بن يرجوخ العُقيلي (96 هـ - 168 هـ) ، أبو معاذ ، شاعر مطبوع. إمام الشعراء المولدين. ومن المخضرمين حيث عاصر نهاية الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية. ولد أعمى، وكان من فحولة الشعراء وسابقيهم المجودين. كان غزير الشعر، سمح القريحة، كثير الإفتنان، قليل التكلف، ولم يكن في الشعراء المولدين أطبع منه ولا أصوب بديعا.
- بشار بن برد - وإذا التقينا والعيونُ روامقٌ .. صمَتِ اللِّسانُ... - حكم
- Mat7oon — وإذا التقينا، والعيون روامق .. صمت اللسان...
- وإذا إلتقينا والعيون روامق - YouTube
بشار بن برد - وإذا التقينا والعيونُ روامقٌ .. صمَتِ اللِّسانُ... - حكم
وإذا التقينا والعيون روامق - YouTube
، ست سنوات من التدوين هنا، تنتهي الآن، الشكر لكم. سأتواجد بمحتوى محدد على: انستغرام: @ h1 ساوندكلاود: حجر مكتوب. ar-mah
العاقل - يوفال هراري
أمضي أخْيِلتي بلَلٌ ويدايَ مَدارٌ حولَ الأرضِ أشدو وأغنّي للكونِ وللأشياءِ وللشهواتِ كي أخلقَ وجهًا منفصلًا عن أمسِ وعنّي وجهًا-بيتًا يسكنُه الزمنُ الآتي
وجهُك بابٌ، جِهتاهُ إلى الداخل. يُواظِبُ عليّ، لكنّ حزني أصيلٌ، أصيلٌ كحَجر.
Mat7Oon — وإذا التقينا، والعيون روامق .. صمت اللسان...
06-29-19, 09:22 AM
# 397
اطلق إيديك لأنسام الهوى، والريـاح... بشار بن برد - وإذا التقينا والعيونُ روامقٌ .. صمَتِ اللِّسانُ... - حكم. خَل جرح السنين يفز مِنْ مزبنه. 06-29-19, 09:45 AM
# 398 آإلآإحـ♥̨̥̬̩سآإس آإلمـ♥̨̥̬̩رهـ♥̨̥̬̩ف
06-29-19, 10:11 AM
# 399
وإذا التقينا والعيونُ روامقٌ
صمت اللسانُ وطرفها يتكلمُ
تشكو فأفهمُ ماتقولُ بطرفِها
ويردُ طرفي مثلَ ذاكَ فتفهمُ
06-30-19, 11:07 PM
# 400
علي تمون عذبني يقولة واحدا يفداك
ترى لوا تطلب الثنتين ومعهن قلبي اهديتك
07-01-19, 10:10 AM
# 401 روح خآوآهآ الشموخ
والله اني كاتمة بالصدر ضيق ،
ماشكيتة حتى ل اعز الاصحاب. 07-02-19, 10:33 AM
# 402
دَع من شفيعٍ صحبةً ما أذنبت
واهنأ بمحبوبِ الجمال بديع
وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ
جاءت محاسنه بألفِ شفيع
12-20-21, 10:59 PM
# 3309 آنثــى من عــالـــم الخيـــال روائع من الطبيعة: تقع جسر كونيتسا في اليونان وتم بناء هذا الجسر الحجري في عام 1870 في مكان هادئ وجميل مع تدفق حريري لنهر Aoos تحت اقواسه, يمتد على طول 40 متر وارتفاع 20 متر, وهو يقع جنوب غرب بلدة كونيتسا في نهاية نهرAoos, حيث تضيق, إحدى خصائص الجسر ، إلى جانب حجمه ، هو جرس حديدي يقع تحت منتصف الجسر ، ليحذر الناس من الرياح القوية التي تجعل عبورهم خطيراً! 12-21-21, 01:55 AM
# 3310 آنثــى من عــالـــم الخيـــال وإذا التقينـا والعيونُ روامـقٌ... صمَتِ اللِّسانُ وطرفُها يتكلَّـمُ
تشكو فأفهَمُ ما تقولُ بطرفِهـا... وإذا إلتقينا والعيون روامق - YouTube. ويردُّ طرفي مثلَ ذاكَ فتفهـمُ
أشارتْ بطرفِ العينِ خيفةَ أهلِهـا... إشارةَ محزونٍ ولم تتكلَّـمِ
فأيقنْتُ أنَّ الطَّرفَ قد قالَ مرحبـاً... وأهلاً وسهلاً بالحبيبِ المتيَّـمِ
ومنِّي ومنها اثنانِ قلبٌ ومُقلـةٌ... مريضانِ مغبوطٌ وآخرُ يرحَـمُ
وطرفي لها عمَّا بقلبي من الهـوَى... إذا لم أُطقْ شكوى إليها مُترجِـمُ!! 12-22-21, 12:57 AM
# 3312 آنثــى من عــالـــم الخيـــال
مبارح زاروني عدد زوار كتير حلويين وصلو للــ 100 وأكتر
حبيت أخد معهم هيدا السيلفي
ياميه أهلين سهلين فيكن منورين تراتيلي المخمليه
حتى فهرست تاتيانا كمان لقيت فيه 10 زوار حلويين
آنتو بتنوروني واهلين فيكن عطول
وإذا إلتقينا والعيون روامق - Youtube
TikTok video from شاشه سوداء وتصاميم (@wll488): "وإذا التقينا والعيونُ روامِقٌ.. ". وإذا التقينا والعيونُ روامِقٌ.. moritok2 mori rafa 1355 views TikTok video from mori rafa (@moritok2): "وإذا التقينا والعيون روامق #تصاميم #غزل #أشعار #وليد المالكي". الصوت الأصلي.
المختار من روائع الأشعار (١٤) وإذا التقينا والعيون روامق. صمت اللسان وطرفها يتكلم - YouTube
قام النبي صلى الله عليه وسلم بالاحتجام في مواضع متعددة في جسمه وكانت وفق الحاجة لأن مواضع الحجامة المختلفة هي دواء لكل داء. فكل مرض في الجسم يوجد له موضع معين تتم الحجامة خلاله لهذا تعد مواضع الحجامة المختلفة هي علم بمفرده. الحجامة دواء لكل داء
حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بالاحتجام في مواضع مختلفة في جسمه. وكانت تبعًا للحاجة كما ورد من الحافظ ابن القيم رحمه الله. وكما ذكر الحافظ ابن الحبان في الصحيح الخاص به ( باب عن: جواز عمل الحجامة في غير مكان الأخدعين إن كانت هناك حاجة إلى ذلك) حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما رضت إليه قدمه فقام بالاحتجام على ظهر قدميه. كما أنه عندما افتكت ركبته قام بالاحتجام على ركبته ( إن صح الحديث). _وعندما وُجِدَ الرسول صلي الله عليه وسلم ألم في قدمه قام بالاحتجام عليها. وعندما كان يعاني من صداع نصفي (الشقيقة) قام بالاحتجام في وسط رأسه. وهذا يفيد بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم بعمل تتبع لأثر المرض، والجدير بالذكر أن تتبع الأثر الخاص بالمرض يجعل الحجامة شيء بسيط وسهل تعلمه، وبالأخص للأشخاص الذين يعانون من عدم المقدرة على الحفاظ على الأمور المتداخلة، فالدراسات التي تتواجد في هذه الأيام جميعها تتطلب حفظ مخططات وخرائط عديدة للغاية.
بالحجامة
ذكر له شواهد
19
إن كان في شيء بما تداوون به خير ففي الحجامة
ذكر له شاهداً
20
الحجامة في الرأس من: الجنون والجذام، والبرص والنعاس، والضرس
ضعيف
السلسلة الضعيفة
21
إن الحجامة أفضل ما تداوى به الناس
22
عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة؛فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء؛من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس
23
ادفنه، لا يبحث عنه كلب.
و (لحي جمل) بفتح اللام وكسرها مفردا، وكذا عند ابن عتاب وابن عيسى، وهما لغتان في اللحي، وقد ذكرا، وإن في هذا الحرف عند ابن جعفر بالفتح لا غير. قال أبو علي الحافظ: وهي روايتنا. وكذا وجد بخط الأصيلي في البخاري. قال ابن وضاح: هي عقبة الجحفة. (١) ليست في الأصل، والمثبت من (ص ٢). والحديث وسلف برقم (١٨٣٦) باب الحجامة للمحرم. (٢) ليست في الأصل، والمثبت من (ص ٢).
قد يكون الصداع ظاهرة وحيدة, دون وجود أعراض مشاركة اخرى, وقد يكون مشاركا لاعراض اخرى ومن جملة اسباب الصداع كظاهرة وحيدة.
صحيح الترغيب
52
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد تحريا، واحتجموا يوم اثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء، وليلة الأربعاء. 53
لم يمر علي ملأ من الملائكة إلا أمروه:أن مر أمتك بالحجامة. صحيح لغيره
54
ما مررت ليلة أسرى بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
55
حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به: أنه لم يمر على ملإ من الملائكة إلا أمروه: أن مر أمتك بالحجامة
صحيح الترمذي
56
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة أو إن من أمثل دوائكم الحجامة
57
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة، و تسع عشرة، و إحدى و عشرين. و ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد
صحيح الجامع
58
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء
59
ما مررت ليلة أسري بي بملاء، من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة
يتبع " بقية أحاديث الحجامة" >>>
أحاديث الحجامـة
قد يشكل على البعض ضعف وصحة حديث ما ، فالعلماء يضعفون الحديث إما للسند أو المتن فرواية حديث قد تكون ضعيفة من طريق السند وصحيحة في المتن أو العكس. الحديث
درجة الحديث
المحدث
المصدر
1
أنه سئل عن أجر الحجام، فقال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري. وقال: لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة، وعليكم بالقسط
صحيح
البخاري
الجامع الصحيح
2
سمعت ثابتا البناني يسأل أنس بن مالك رضي الله عنه: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟. قال: لا، إلا من أجل الضعف. وزاد شبابة: حدثنا شعبة: على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. 3
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري. ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز. مسلم
المسند الصحيح
4
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حجمة أبو طيبة. فأمر له بصاعين من طعام. وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه. وقال إن أفضل ما تداويتم به الحجامة. أو هو من أمثل دوائكم. 5
أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طبية أن يحجمها. قال: حسبت أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم.
١٤ - باب الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأْسِ ٥٦٩٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. [انظر: ١٨٣٦ - مسلم: ١٢٠٣ - فتح ١٠/ ١٥٢] ٥٦٩٩ - وَقَالَ الأَنْصَاريُّ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ. [انظر: ١٨٣٥ - فتح ١٠/ ١٥٢] ذكر فيه حديث ابن بُحَيْنَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأسِهِ. (سلف في الحج) (١). وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أَنَّه - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ. وهذا أسنده الإسماعيلي في "مستخرجه" عن الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن فضالة، أنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا هشام.. فذكره، (وأخرجه أبو نعيم من حديث يزيد والأنصاري به) (٢).