شاركت النجمة "مي عبد النبي"، لجنه تحكيم المهرجان القومي للمسرح في دورته الثانية عشر برئاسة الفنان القدير "أحمد عبد العزيز"؛ بالتعاون مع الفنان "إسماعيل مختار" مدير المهرجان. مى عبد النبى وأحدث ظهور لها بالحجاب سيدهشكم ومن زوجها الرياضى المشهور ونجمات تزوجن من لاعبى الكرة - YouTube. ومن المقرر أن تبدأ فعالياته في 17اغسطس حتى 30 أغسطس يوم حفل الختام وتوزيع الجوائز على أقسام ومسابقات المهرجان. ويذكر أن، المهرجان يضم ثلاث مسابقات "المسابقة الأولى" تشمل العروض المسرحية التي تنتجها المؤسسات المتخصصة، كمسرح الدولة، ومسرح القطاع الخاص. بينما المسابقة الثانية "مسابقه مسرح الشباب" وتشمل العروض المسرحية الخاصة بالجماعات والمعاهد العليا، الفرق المستقلة، وورش الشباب بالبيت الفني، النوادي التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة ومكتبه إسكندرية وزاره للشباب والرياضة
وأخيرا المسابقة الثالثة "مسابقه مسرح الطفل" وهي مسابقه مستحدثه مخصصة للعروض المسرحية الموجهة للطفل، وتشمل المسرح المدرسي العام والخاص ومسرح الطفل بالنوادي ووزارة الشباب والرياضة والمركز القومي للطفل بالمجلس الأعلى الثقافة ومسرح الطفل بالقطاع العام والخاص. ونذكر أن، الفنانة مي عبد النبي خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية وكان أول ظهور لها مسلسل "لا يا ابنتي العزيزة "وقدمت الكثير من الأعمال المسرحية من ضمنهم "صباح الفل يا فل"، مسرحيه "العريس", "الاستاذ مزيكا " ومسرحيه" مع مرتبه الشرف".
- مى عبد النبى وأحدث ظهور لها بالحجاب سيدهشكم ومن زوجها الرياضى المشهور ونجمات تزوجن من لاعبى الكرة - YouTube
- صفات الابن العاب طبخ
- صفات الابن العاب فلاش
مى عبد النبى وأحدث ظهور لها بالحجاب سيدهشكم ومن زوجها الرياضى المشهور ونجمات تزوجن من لاعبى الكرة - Youtube
عين - حوار خاص مع الفنانة مي عبد النبي عضو لجنة التحكيم لمسرح الطفل - YouTube
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
وأضاف اللجنة أن السنة النبوية المطهرة جاءت مؤكدة لهذا المعنى القرآني، فقد روى الشيخان من حديث عبد الله بن مسعود" قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله". فقد وضع رسولنا المربي العظيم بر الوالدين بين أعظم عملين في الإسلام: الصلاة على وقتها، والجهاد في سبيل الله. وفي الصحيحين "أن رجلا جاء فاستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم في الجهاد، فقال" أحي والداك؟ "قال:نعم، قال "ففيهما فجاهد"، وفي الحديث الصحيح "هل أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئًا فجلس فقال: ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور" إذا ثبت هذا فإنه لا يجوز للأب أن يحرم ولده العاق من الميراث لأن الله قد قرر نصيب كل وارث من الورثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم { إن الله أعطى كل ذي حق حقه}. صفات الابن العاب فلاش. فلا بد من العدل بين الأولاد، قال النبي صلى الله عليه وسلم " اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم "
ولم يجعل الشارع الحكيم العقوق سببًا للحرمان من الميراث. وأخيرا أوضحة لجنة الفتوى بالمجمع أنه على الأب أن يتضرع إلى الله عز وجل سائلاً إياه هداية ولده وعودته إلى رشده وصوابه، وأن يقوم بكل وسيلة ممكنة تعيد هذا الولد إلى البر به وبوالدته وأن يلحظ في هذا ما يؤثر على ولده ليعيده إليه مرة أخرى ، ولا يدعو عليه لقوله "ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن ، دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم"، ولا يستعجل بحرمانه من الميراث، فإن هذا الولد لو أصر على ما هو عليه من عقوق فإن ما ينتظره من حساب على عقوقه بوالديه أكبر بكثير من حرمانه من الميراث فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله "اثنان يعجلهما الله في الدنيا، البغي وعقوق الوالدين".
صفات الابن العاب طبخ
[١]
لا تحبك دون شروط
من المعروف أن الزوجة السيئة لا تُحب زوجها حبًا حقيقيًا لأجل الحب ، بل إنّ حبها مشروطًا بالعديد من الأمور، فهي تُحبه مقابل أن يُنفذ لها طلباتها الكثيرة، بينما الزوجة الصالحة تُحب زوجها كما هو دون شروط، وهذا ما لا تعرفه الزوجة السيئة ، فهي لا تهتم بسعادة زوجها إلّا إذا كانت هذه السعادة مقرونة بحاجة لها هي، فهي تُحب زوجها لأسباب خفية، وينتهي هذا الحب بانتهاء السبب. [١]
لا تسعى لجعلك رجلًا أفضل
الزوجة السيئة لا تُحاول دفع زوجها بأن يكون رجلًا أفضل، فهي لا تُعينه على تحقيق طموحه ولا تُشجعه على أن يصل إلى أهدافه، ولا يُهمها أن يتطوّر زوجها أم لا، فهي تُهمل كل متطلباته ولا يهمها أبدًا أن يُحقق مكانة مرموقة ومتقدمة بالنسبة للآخرين، سواء في حياته العملية أو العملية أو الاجتماعية. [١]
لا يمكن الاعتماد عليها
تتصف الزوجة السيئة بأنها لا يُمكن الاعتماد عليها، لأنها ليست محل ثقة ، ولا تستطيع أن تُدير شؤون الأبناء أو شؤون زوجها وأسرتها بطريقة صحيحة، لهذا فإنّها غير جديرة بأن تفعل أي شيء لوحدها دون توجيه مستمر وإرشاد ومتابعة شخصية من زوجها، مما يجعل العبء عليه مضاعفًا، وحتى وإن قامت بفعل شيء ما فإنها لا تتقنه ولا تستطيع أن تقوم به بالشكل المطلوب.
صفات الابن العاب فلاش
وعلى إخوانه أن يجتهدوا في هذا السبيل ، ويسلكوا معه مسالك الحكمة والروية ، ويعظوه باللين ، ولا يشتد عليه أحد في الكلام. فإن تمادى فيما هو عليه قاطعه والداه وإخوانه وأخواته وهجروه فلم يكلموه ولم يعاملوه ، وهم في ذلك يرجون له من الله الصلاح ويدعون له بالهداية. فإن لم يرجع واستمر على فساده فإنه يبلغ عنه الجهات المختصة وسلطات الأمن التي تستطيع أن تكفه عن الشر والفساد ، وتردعه عما هو عليه. ولا ينبغي أن يترك مع تماديه في هذا العدوان ؛ لعظيم شره وتوالي حصول الضرر من جهته لأهله وللناس من حوله. وينبغي فوق ذلك كله أن يراجع الوالدان وأهل البيت حالهما مع الله ؛ فإن عامة تلك البلايا إنما تكون بسبب المعاصي التي تجلب على أهل البيت الشر والفساد ، قال ابن الحاج رحمه الله - وهو يتكلم عن المخالفات الشرعية التي قد تقع من الزوجين أو أحدهما -:
" لا جرم أن التوفيق بينهما قل أن يقع ، وإن دامت الألفة بينهما فعلى دخن ، وإن قدر بينهما مولود فالغالب عليه إن نشأ العقوق ، وارتكاب ما لا ينبغي كل ذلك بسبب ترك مراعاة ما يجب من حق الله تعالى منهما معا ". خيط الجريمة.. قصة أب اتهم ابنه العاق بقتل والدته زاعما أن سلوكها سيئ. انتهى من "المدخل" (2/ 170). ويراجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 175164).
وفي " الموسوعة الفقهية " ( 8 / 204 ، 205):
عند الحنفيّة: تنتهي ولاية الأب على الأنثى إذا كانت مسنّةً ، واجتمع لها رأي ،
فتسكن حيث أحبّت حيث لا خوف عليها ، وإن ثيّباً لا يضمّها إلاّ إذا لم تكن مأمونةً
على نفسها ، فللأب والجدّ الضّمّ ، لا لغيرهما كما في الابتداء. وتنتهي ولاية الأب على الغلام إذا بلغ وعقل واستغنى برأيه ، إلاّ إذا لم يكن
مأموناً على نفسه ، بأن يكون مفسداً مخوفاً عليه ، فللأب ولاية ضمّه إليه لدفع
فتنةٍ أو عارٍ ، وتأديبه إذا وقع منه شيء. وعند المالكيّة: تنتهي الولاية على النّفس بالنّسبة للصّغير ببلوغه الطّبيعيّ ،
وهو بلوغ النّكاح ، فيذهب حيث شاء ، ولكن إذا كان يخشى عليه الفساد لجماله مثلاً ،
أو كما إذا كان يصطحب الأشرار وتعوّد معهم أخلاقاً فاسدةً ، يبقى حتّى تستقيم
أخلاقه. وإذا بلغ الذّكر رشيداً ذهب حيث يشاء ، لانقطاع الحجر عنه بالنّسبة لذاته ، وإذا
بلغ الذّكر - ولو زمناً أو مجنوناً - سقطت عنه حضانة الأمّ على المشهور. وبالنّسبة للأنثى ، فتستمرّ الحضانة عليها والولاية على النّفس حتّى تتزوّج ، ويدخل
بها الزّوج. كيف يتصرف الأهل مع الولد العاصي ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعند الشّافعيّة: تنتهي الولاية على الصّغير - ذكراً كان أو أنثى - بمجرّد بلوغه.