فالشاهد: أن أي لعبة يكون فيها مصلحة؛ كرياضة للبدن، أو اختبار للذكاء، أو تعليم وتثقيف بطريقة اللعب، فهذا لا شيء فيه، وقد يكون مستحبًّا إذا صاحبته نية صالحة. وراجع فتوى: " الترويح عن النفس ". أمَّا لُعْبة "الكيرم"، فنرى أنها مكروهة؛ لأنها لا فائدة فيها، وهي مضيعة للأوقات، وجالبة للخصومات، وقد سُئِلَ عنها الشَّيخ مُحمَّد ابن إبراهيم رحمه الله فأجاب: "بتأمُّل ما ذُكِرَ؛ وُجِدَ أنَّ هذه اللعبة -لعبة الكيرم- من الألعاب المُلْهِية، الصادَّة عن ذكر الله وعن الصلاة في الغالب، وقد تُفْضِي إلى القِمار والوقوع في العداوة والبغضاء، وإذا كانت على عِوَض، فهي بذلك داخلةٌ في المَيْسِر، وعليه؛ لا ينبغي إقرارُها، ولا تَمكينُهم من لعبها". لعبه الدومينو الحقيقة وتعليم الارقام وعدها ونستخدمها ازاي افلام بلاي - YouTube. وقال الشيخ عبدالله بن عقيل: "ولكن مَن عرَف حقيقةَ هذه اللُّعبة، وسَبَر أحوالَ الَّذين يُمارِسونَها، عرَف أنَّها لا تَخلو من أكثرِ هذه الأشياء، أو شيءٍ منها؛ إلا في النَّادر، والنَّادرُ لا حُكْمَ له، والنَّاس الآنَ في وقت العلم ؛ وقت السُّرعة والتَّقدُّم، فالعاقل مَنْ يربَأُ بنفْسِه عن مثل هذه المسائل، ويشغَلُها بِما هو أنفَعُ لَها؛ لأنَّ النَّفس إن لم تَشْغَلْها بالحقِّ، شغلَتْك بالباطل، والوقتُ كالسَّيفِ، إن قطعتَه، وإلاّ قطعَك، واللَّه الموفق، لا ربَّ غيرُه، ولا إله إلا هو".
- حكم لعبة الكيرم والضومنة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- لعبه الدومينو الحقيقة وتعليم الارقام وعدها ونستخدمها ازاي افلام بلاي - YouTube
- ضومنة - ويكيبيديا
- حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي
- شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
- حصائد ألسنتهم - ملتقى الخطباء
حكم لعبة الكيرم والضومنة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
الخطوة الثالثة: يتم الاستمرار في وضع القطع ولكن لا يُمكن وجود أكثر من نهايتين مفتوحتين على الطاولة، وفي حال حدثت قفلة الضومنة التي تعني وضع نهاية قطعة الدومينو بجانب نهاية قطعة الدومينو الأُخرى فإن هذا يعني أن القطعتين أصبحتا مُغلقتين ولا يُمكن وضع المزيد من قطع الدومينو. حكم لعبة الكيرم والضومنة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الخطوة الرابعة: إذا لم يمتلك اللاعب قطعة تُوضع على الجهتين فإنه يتم العمل على تمرير الدور ، وفي حال انتهت مساحة اللعب فإنه يُمكن اللعب في الجهة المفتوحة مما يعمل على تغيير اتجاه اللعب فقط من أجل توفير المساحة. إنهاء اللعبة
تنتهي اللعبة عندما يقوم أي لاعب على إنهاء قِطعه السبعة أولًا، ويتم إضافة مجموع النقاط المُتبقية في قطع الدومينو مع الخُصوم إليه، وفي حال لم يتمكن أي لاعب من إنهاء قطعه فإنه يتم العمل على كشف جميع النقاط وجمعها ومن يكون لديه أقل نقاط فإن الفوز يكون من نصيبه وعادةً ما تنتهي اللعبة عندما يكون مجموع النقاط بين 100-200. إن لُعبة الدومينو تُعد من الألعاب الاجتماعية التي تحتاج إلى التكتيك واتباع خُطة استراتيجية فهي ليست من الألعاب التي تعتمد على الحظ، فهي لُعبة تحتاج إلى مهارة ومُمارسة من أجل الفوز فيها. أسئلة شائعة حول لعبة الضومنة
كيف يتم توزيع قطع الضومنة؟
يتم العمل على توزيع قطع الضومنة بعد تجهيز مكان اللعب وخلط القطع وهي مقلوبة، حيث يقوم كُل لاعب بعد ذلك على اختيار سبع قطع، ليقوم بعد ذلك كُل لاعب على اختيار قطعة واحدة وصاحب أعلى نقاط هُو الذي سيبدأ باللعب، أو يُمكن اختيار قطعتين مُزدوجتين بحيث يتم جمع النقاط عليهما وصاحب أعلى نقاط هُو الذي سيبدأ باللعب، أو من خلال إجراء القُرعة.
لعبه الدومينو الحقيقة وتعليم الارقام وعدها ونستخدمها ازاي افلام بلاي - Youtube
لعبة الضومنة
لعبة الضومنة وتسمى أيضاً لعبة الدومينو، وهي من الألعاب الشهيرة والمعروفة جداً في جميع انحاء العالم، وخاصةً في بلاد الشام، فهي لعبة لا يمكن لعبها من قبل شخص واحد، وانما يكون أقل عدد لاعبين ثلاث وأكثر، ويمكننا القول بأنها لعبة مكونة من مجموعة من القطع المستطيلة والتي يكن عددها 28 قطعة، كل قطعة فيه خط أسود يقسمه إلى قسمين، وكل قسم من أقسامه مكون من مجموعة من النقاط أو الدوائر السوداء والتي تمثل أرقام.
ضومنة - ويكيبيديا
وتصل إلى العدد 28 قطعة. الطريقة الخاصة بلعبة الضومنة
من الممكن أن يتم اللعب بين طرفين اثنين أو أكثر، ولكن يفضل أن يتم لعبها بين شخصين. وكل لاعب لابد وأن يكون معه حوالي 7 قطع فقط، على ألا يجب أن يرى الشخص الأخر الأرقام الخاصة بالقطع تلك. وبالتالي يكون مجموع القطع التي قد تم توزيعها هي 14 قطعة، وبقية القطع ننصحكم بوضعها كمخزن يتم السحب منها. حينما يكون هناك نقص في الأرقام. يتم إنزال قطعة من تجاه كل شخص من اللاعبين الاثنين، ولكن لابد وأن يتم نزول أرقام متشابهة من خلال إنزال أول شخص قطعة من الضومنة. مع مراعاة أن يقوم الشخص بإنزال قطعة أخرى خاصة به بها أرقام متشابهة، مع تلك القطعة التي قد قام اللاعب الأول بإنزالها. مع الاستمرار في تلك الخطوة. في حال لم تتواجد قطعة متشابهة مع القطع الأخرى، والتي قد تم إنزالها ووضعها على الأرض. كذلك من الممكن أن يقوم اللاعب بسحب قطعة، من تلك التي قد تم وضعها على جانب، ويظل السحب جاري. حتى يتم إيجاد القطعة المتشابهة في الرقم الخاص بها الموضوعة على الأرض. لعبة الضومنة في نهاية الحال، وفي نهاية الدور يتم الإنزال لكل شخص من خلال التخلص من القطع التي تمتلكها. حتى تتمكن من التخلص من أوراقك، ونستخلص من هذا إن من يتمكن من إنزال كل القطع التي يمتلكها قبل الأخر.
آخر تحديث: أبريل 23, 2022
لعبة الضومنة خطوة بخطوة
لعبة الضومنة هي واحدة من أكثر اللعب المسلية التي يتم الاعتماد عليها من أجل قضاء وقت الفراغ، وهي لعبة محببة لدى كم كبير من الأشخاص. حيث إنها منتشرة بشكل كبير في الدول العربية والغربية وليس في مصر فقط، حيث إن تلك اللعبة لها دور كبير في تنمية مهارات الذكاء لدى الجميع. كما إنها تعمل على روح المنافسة، فما هي أهم التفاصيل حول تلك اللعبة هذا ما سوف نتعرف عليه في موضوعنا التالي فتابعوا معنا موقعنا المتميز دوماً مقال
مكونات لعبة الضومنة
تكون الضومنة تلك على شكل مستطيل، ويتم تقسيمها إلى نصفين من خلال خط أسود من خلال الفصل بين كل رقم. الضومنة تتكون بشكل عام من 28 وقطعة، والتي تكون مصنوعة بشكل كبير من البلاستيك أو الخشب. يتم وضع الأرقام على هيئة نقاط بالعدد، وقد يكون الرقمين متشابهين أو مختلفين على حسب. اقرأ أيضاً: أسرار لعبة انتقام السلاطين كاملة
أرقام لعبة الضومنة
تتكون قطع الضومنة تلك من رقمين، أول قطعة تتكون من فارغ وفارغ مع فارغ وواحد وهكذا حتى تصل إلى فارغ وستة. القطعة الأخرى واحد وواحد وواحد واثنين، وهكذا حتى تصل إلى واحد وستة. استخدام الأرقام مع اثنين وواحد وهكذا، حتى الرقم ستة مع ستة حتى تكتمل القطع تماماً.
0 تصويتات
تم الرد عليه
يناير 25، 2020
بواسطة
✍◉ مشرفة المنصة
شبه الالسن بالحقول التي تزرع وتحصد محاصيلها للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
سلام
الجمال استعارة مكنية
حيث شبه الألسن بالأرض التي تحصد للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
يناير 26، 2020
✍◉ مرفت إبراهيم
استعارہ مكنية حيث شبه الألسن بالأرض التي تحصد
حيث المشبه الألسن والمشبه به الأرض والصفة المشتركة الحصاد للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي
شرح حديث
(لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه)
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: ((لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه: تعبدُ الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت))، ثم قال: ((ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنَّةٌ، والصدقـة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ [السجدة: 16]. ثم قال: ((ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟)) قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((رأس الأمر: الإسلام، وعموده: الصلاة، وذروة سنامه: الجهاد)). حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي. ثم قال: ((ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟)) فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: ((كف عليك هذا))، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: ((ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. ترجمة الراوي:
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي المدني البدري، أبو عبدالرحمن، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، شهد العَقَبة مع الأنصار السبعين، وشهد بدرًا وأُحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ" [1]. لغة الحديث:
الكلمة
معناها
حرمت الظلم على نفسي
فاستهدوني
استكسوني
واستغفروني
صعيد واحد
المخيط
عار
أي لا يقع مني الظلم تعاليت وتقدست مع قدرتي على الظلم. أي اطلبوا مني الهداية. أي اطلبوا مني الكساء. أي اطلبوا مني المغفرة فالألف والسين والتاء في الغالب كلها تـأتي بمعنى الطلب. أي أرض واحدة. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم. الإبرة. أي مفتقر للباس. فوائد مستنبطة من الحديث:
1- الحديث دليل على عظم جرم الظلم. (إني حرمت الظلم على نفسي) وذلك لكمال عدله.
حصائد ألسنتهم - ملتقى الخطباء
8: أغلى المهمّات وأعلى الواجبات عبادة الله وحده لاشريك له، أي التوحيد. 9: رحمة الله بعباده أن فتح لهم أبواب الخير ليتزودوا من أسباب الأجر ومغفرة الذنوب. 10: فضل النبي -صلى الله عليه وسلم- في التعليم حيث يأتي بما لم يتحمله السؤال لقوله: "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ"، وهذا من عادته أنه إذا دعت الحاجة إلى ذكر شيء يضاف إلى الجواب أضافه. 11: فضل التقرب بالنوافل بعد أداء الفرائض. 12: فضل إيثار ما يحبه الله على حظ النفس. حصائد ألسنتهم - ملتقى الخطباء. 13: الصدقة تكفَّر بها السيئات. 14: فضل الصلاة في جوف الليل. 15: استدلال النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن مع أن القرآن أنزل عليه، لكن القرآن يستدل به لأن كلام الله -تعالى- مقنع لكل أحد، ولهذا تلا هذه الآية: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ) (السجدة: الآية16). 16: الصلاة من الإسلام بمنزلة العمود الذي تقوم عليه الخيمة، يذهب الإسلام بذهابها، كما تسقط الخيمة بسقوط عمودها. 17: فضل الجهاد. 18: كف اللسان وضبطه وحبسه هو أصل الخير كله. 19: جواز الدعاء الذي لا تُقصد حقيقته بل لتأكيد الأمر أو الخبر لقوله: (ثكلتك أمك يا معاذ). 20: تشبيهه المعقول بالمحسوس في قوله: (والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار).
وكان أعلم الأمة بالحلال والحرام، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ((خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود ، وأُبَيٍّ، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى حذيفة)) [1]. شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه. وأخرج أبو نعيم في الحلية، قال عمر: لو أدركت معاذًا ثم وليته ثم لقيت ربي، فقال: من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت نبيك وعبدك يقول: ((يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة))، والرتوة: رمية سهم، وقيل: مد البصر. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك قاضيًا ومرشدًا لأهل اليمن، فبقي في اليمن إلى أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وولي أبو بكر، فعاد إلى المدينة، ثم كان مع أبي عبيدة بن الجراح في غزوة الشام، ولما أصيب أبو عبيدة - في طاعون عمواس - استخلف معاذًا، وأقره عمر، فمات في ذلك العام، وكان من أحسن الناس وجهًا، ومن أسمحهم كفًّا، له مائة وسبعة وخمسون حديثًا، توفي عقيمًا بناحية الأردن، ودفن بالقصر المعيني بالغور سنة ثماني عشرة، فرضي الله عنه وأرضاه [2]. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث أصل عظيم متين، وقاعدة من قواعد الدين [3]. ◙ وقد تضمن الأعمال الصالحة التي تدخل الجنة وتبعد عن النار، وهذا أمر عظيم جدًّا؛ لأنه من أجل دخول الجنة والنجاة من النار أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب [4].