لك تشعلي إثارة زوجك قولي له هل تريد معرفة الحركة الذي أثارتني أمس. بعد ممارسة الجماع للمرة الأولى والاستراحة قولي لزوجك هل أنت مستعد للجولة الثانية. يمكن أن تقولي له انه وسيم جداً هذه الليلة فهذه الكلمة تثيره بالتأكيد. يجب أن تخبريه دائماً بأنك تريده فالرجل يعشق أن يشعر بأنه مرغوب. لك تسعدي زوجك في الفراش قولي له انك ترغبين في المزيد فهذه الجملة سوف توفر له شعور الثقة في نفسه وأدائه. من الكلمات التي يكون لها تأثير كبير على الزوج هي أنا أعشق هذه الأوقات بجانبك. من الكلمات التي سوف تجعل الزوج واثق بنفسه كلمة أنت مثير فهي يكون لها تأثير كبير عليه مما يجعله يحسن أدائه. أقدم مصنع لصابون الغار في حلب يستعيد ألقه رغم الأنقاض!. وضحي له أن العلاقة اليوم أفضل من اي وقت مضى. من الكلمات التي يكون لها تأثير رهيب على الزوج أنا أريد أكثر. بعدما يصل الرجل لنشوته قولي له هل يمكنني تقبيلك فهنا سوف يشعر بالإثارة. تجربتي مع الكلمات التي يحبها زوجي في الفراش تحكي سيدة من السيدات بأنها متزوجة منذ فترة طويلة ولكن العلاقة الحميمية بينها وبين زوجها متطورة دائماً ولا تشعر بالملل إطلاقاً وذلك لأنها تشعر زوجها دائما أنها بحاجه له وتشعره بالمتعة التي تشعر بها وهو معها في الفراش مما زاد من الحب بينهم.
عن تجربةِ الرجلِ المُعلِّقِ في الهواء ! لإبن سينا
الآثار الجانبية لحلب البروستاتا بالرغم من كل الإيجابيات التي يضمها حلب البروستاتا إلا أن هناك العديد من الآثار السلبية التي يؤثر بها الحالة الصحية للرجال وهي كالآتي: تجعل الرجل أكثر عرضة للإصابة بطفيليات والديدان مثل الهربس والسيلان الذي يتسبب في ضعف المناعة. تسبب الإصابة بأمراض الدم، مثل فقر الدم. عن تجربةِ الرجلِ المُعلِّقِ في الهواء ! لإبن سينا. تجربتي مع حلب الرجل هناك العديد من السيدات التي استخدمها طريقة حلب البروستاتا مع أزواجهم وكانت أراهم كتالي: قالت العديد من سيدات أن طريقة الحلب من الطرق الفعالة التي تساعد زوجها في قوة الانتصاب وقضاء وقت ممتع في العلاقة الجنسية. لها الجانب إيجابي في معالجة الالتهابات التي كان يعانى منها زوجها في منطقة البروستاتا ونظمت لديه عملية التبول. هل حلب البروستات لها أثار جانبية؟ نعم لها بعض الآثار الجانبية منها الإصابة بالفيروسات والبكتريا. The post طريقة حلب الرجل appeared first on مجلة الخنساء. source
See more posts like this on Tumblr
#الخنساء
أقدم مصنع لصابون الغار في حلب يستعيد ألقه رغم الأنقاض!
كما أن الذات أسبق بمرتبة وجودية من فعلها ( التفكير) فتقع المغالطة بجعل المعلول دليلاً على العلة. حسناً ، بعد هذا العرض المقتضب لهاتين التجربتين ، وأثناء بحثي عن التجربتين وجدت الاحتفاء بالإنجليزية بهما جديراً بالتأمل على قلة الاحتفاء به في المحتوى العربي في الشبكة و ربما وردت عَرَضاً هنا أو هناك. على أنها مسألة شبيهة بالكجيتو الديكارتي لكنك تجد الإحتفاء والتأسيس على الكوجيتو الديكارتي وفيراً غزيراً على النقيض من تجربة ابن سينا. اكلات يحبها الرجال! خلونا نصلح استفتاء لثلاث اكلات يالله تفضلوا. في تقديري ، أن تجربة ابن سينا الذهنية تستحق الإظهار أكثر والاحتفاء أكثر وليست هذه دعوى للإستغناء عن منتجات الثقافات الأخرى ولكنها دعوى للحفر المعرفي في تراثنا أكثر على الأخص فيما ينمي المعرفة كما نجده في بحث البروفيسور بلاك المذكور المتاح في الإنترنت. إن تراثنا الفلسفي يستحقُّ بكل أطيافه كذلك أن يُجلَّى أكثر ويُتاح أكثر -دون بخس لمجاهدات الكثيرين من الكتاب- بشكل حديث يُسِّهلُ على القارئ المعاصر في الشبكة المقارنةَ بين المناهجِ الموجودة وأن يتعرف على هويته الفلسفية المعرفية الموازية للهويات الفلسفية المعرفية الأخرى هنا دعوى لإكتشافها من جديد لا إحيائها من جديد وهي أكثر من ذلك دعوى للنشر والإتاحة أكثر لا كما كانت لكن بقراءتها قراءةً معاصرةً كما تُقرأ الهوياتُ والمدارسُ الفلسفيةُ المعاصرة.
اكلات يحبها الرجال! خلونا نصلح استفتاء لثلاث اكلات يالله تفضلوا
الحل كتالي عزيزتي الزوجة: أولاً/ ما تيأسي, والكلام الطبع غلب التطبع هذا غلط, أي إنسان ممكن تغيريه وممكن إقناعه والتأثير عليه.
- من مقدمة الترجمة..
استحباب الأذان و الإقامة: الأذان و الإقامة مستحبان مؤكدان في الصلوات الواجبة اليومية الخمسة و ليسا بواجبين، فقد رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام) أَنَّهُ قَالَ: "لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ بِلَا أَذَانٍ وَ لَا إِقَامَةٍ" 1. الاقامة عند الشيعة بإيران. و يتأكد الأذان و الإقامة للرجال ، و أشدّهما تأكيداً لهم الإقامة، كما و يتأكد استحباب الأذان و الإقامة في خصوص صلاة المغرب و صلاة الصبح ، و لا أذان و لا إقامة في النوافل و الصلوات المستحبة، فقد رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) أَنَّهُ قَالَ: "لَا أَذَانَ فِي نَافِلَةٍ" 2. و كذلك لا أذان و لا إقامة في صلاة العيدين، فقد رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 3 ( عليه السَّلام) أنَّهُ قَالَ، قُلْتُ لَهُ: أَ رَأَيْتَ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ هَلْ فِيهِمَا أَذَانٌ وَ إِقَامَةٌ؟ قَالَ: "لَيْسَ فِيهِمَا أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَةٌ، وَ لَكِنْ يُنَادَى الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ ثَلَاثَ مَرَّات" 4. هذا و لا ينبغي للمؤمن أن يترك الأذان و الإقامة قبل صلواته الخمس بصورة دائمة و إن جاز تركهما لعدم وجوبهما، و هناك ترخيص في ترك الأذان، فقد رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ 5 ( عليه السَّلام) أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ أَدْنَى مَا يُجْزِي مِنَ الْأَذَانِ أَنْ يَفْتَتِحَ اللَّيْلَ بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ، وَ يَفْتَتِحَ النَّهَارَ بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ، وَ يُجْزِيكَ فِي سَائِرِ الصَّلَاةِ إِقَامَةٌ بِغَيْرِ أَذَانٍ" 6.
الاقامة عند الشيعة الأسترالي القديمة
🔵 ماهو الفرق بين الإمامة عند السنة والإمامة عند الشيعة ؟ 🔶 الجواب: الإمامة عند السنة هي مسألة فقهية حالها حال أي مسألة فقهية وهي ترتب الوجوب على الناس أن ينتخبوا إمام يمثلهم. ولذلك جوّزوا الشورى والبيعة والتنصيب 🔷 قال الإسكافي: إن الإمامة لا تُشبّه بالنبوة وهي بالأمارة أشبه ( المعيار والموازنة ص43) 🔷 وقال الامام ابو حامد الغزالي ( الامامة أيضا ليس من المهمات وليس أيضا من المعقولات بل من الفقهيات ( الاقتصاد في الاعتقاد ص275 الباب الثالث) 🔷 وقال سيف الدين الآمدي: واعلم أن الكلام في الإمامة ليس من أصول الديانات ولا من الأمور اللابديات بحيث لايسع المكلف الاعراض عنها بل لعمري ان 🔷 المعرض عنها لأرجى من الواغل فيها. (غاية المرام في علم الكلام ص363) وغيرهم 🔴 أما الإمامة عند الشيعة فهي من أصول الدين وهي تنصيب إلهي عن طريق الوحي وليس للناس تدخل فيه.
الاقامة عند الشيعة بإيران
وكما ذكر مُطَهَّرِي[8] قائلاً:"عندما نريد نحن الشِّيَعة أن نعد أصول الدين انطلاقاً من رؤيتنا المذهبية، نقول: إنها التوحيد والنبوة والعدل والإمامة والمعاد، إي إننا ندخل الإمامة في نطاق أصول الدين"[9]. فالإمامة عند الشِّيَعة كما هو واضح في التعريفات السالفة أصل في الدين، والإمام يجب أن يكون متخصصاً في أمور الدين بل يكون معصوم لا يخطأ، بل جعلوها في منزلة التوحيد والنبوة. تعريف الإمامة : بين السنة و الشيعة - أحمد علوان - طريق الإسلام. وبالنظر إلى كتب القوم –المَهْدِيّين –أو –أتباع اليماني- نستطيع الوقوف على عقيدة الإمامة عندهم، وكيف نظروا إليها، وهل تختلف عن الإمامة عند الاثنا عشرية أم تتفق معها ؟ فعقيدة الإمامة من الأصول التي اعتمدت عليها كل فرق الشِّيَعة، وأصبحت عندهم محوراً أساسياً أصيلاً من أصول الدين. ----------------- [1] لمزيد من البيان والتفصيل حول تعريف الإمامة عند أهل السنة، انظر: المواقف، لعضد الدين الإيجي، المُتَوَفَّى عام 756ه، تحقيق: عبدالرحمن عميرة، ج3/547، ط1/1417ه = 1997م، دار الجيل، بيروت-لبنان، وانظر: مقدمة ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، ص239، تحقيق: خليل شحادة، ط2/1408ه = 1988م، دار الفكر، بيروت، وانظر: نظرية الإمامة لدى الشِّيَعة الاثني عشرية، الدكتور أحمد محمود صبحي، ص19، تاريخ الطبعة: 1411ه = 1991م، بدون رقم، دار النهضة العربية، بيروت-لبنان.
الاقامة عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية
وكذلك المجتهد يُصيب ويُخطئ فيمكن للإمام في نظرهم أن يُخطئ في أمر الدين! 🔶 وان يكون عادلاً حين التنصيب وقال بعضهم لايُعزل حتى لو إرتكب المحرمات فيما بعد واصبح فاسقاً وصرّح بذلك الباقلاني.. الاقامة عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. والتفتزاني.. والنسفي… 🔷 فقالوا: إن الإمام لايُزل من منصبه بإغتصابه لأموال الناس وقتل النفس المحترمة وعدم تطبيق الحدود 🔷 وقد جاء في نص بعض عباراتهم ( ولا ينعزل بالفسق وإنما غاية مايجب على الامة في مثل هذه الحالة تقديم النصح له وتخويفه)
وَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام) ، قَالَ: " تَقُولُ فِي الْقُنُوتِ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ عَافِنِي إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ". 8 _ وَ رُوِيَ كَانَ قُنُوتُ الرِّضَا ( عليه السلام) فِي جَمِيعِ صَلَوَاتِهِ: " رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَجَلُّ الْأَكْرَمُ ". مواضيع ذات صلة