يمكنك إنشاء انتقالات واقعية
لنظرًا للوقت التي تحتاجه الألوان الزيتية حتَّى تجف تستطيع في هذا الوقت العمل على انتقالات الألوان والتحكم في ظلال التلوين، مما تجعلك تضيف أي شيء جديد على اللوحة قبل أنّ تبدأ من جديد، ومن أهم مميزات الألوان الزيتية أنّها تتكون من العديد من درجات الألوان التي تزيد من جمال الرسومات لأنْها تعطي دهانات أقرب إلى لون الطبيعية. كما يستطيع الفنان الذي يستخدم الألوان الزيتية أنّ يمزج أي لون من الألوان الزيتية أي لون آخر للحصول على درجة مختلفة من الألوان، ومن مميزات الألوان الزيتية أنّها تعطي طبقة سميكة على اللوحة مما يجعلها أكثر أبداعًا وجاذبية. تبقى ألوانك صحيحة في الشكل
تتغير الألوان المائية أو الألوان الأكريليك بعد الانتهاء من اللوحة وتجفيفها، وعلى العكس من ذلك فإنّ الألوان الزيتية لا يحدث بها أي تغير حتَّى بعد أنّ تجف تظل ثابتة. الالوان الزيتيه يمكن استخدامها بشكل مباشر من الانبوب الى اللوحه مباشره. سلبيات الدهانات الزيتية على الرغم من المميزات العديدة للألوان الزيتية إلاّ أنّ لها بعض العيوب والسلبيات عند استخدامها ومنها ما يلي:
يتطلب التزام الوقت
يحتاج استخدام الألوان الزيتية لمزيد من الوقت لذلك يجب أنّ تتحلى بالصبر حتَّى تكتمل اللوحة مع ضرورة الحفاظ على اللوحة الخاصة بك، وبالمقارنة باستخدام أنواع أخرى من الألوان نجد أنّ الرسم بالألوان الزيتية يحتاج وقت أطول حتَّى تنتهي اللوحة تمامًا.
الالوان الزيتيه يمكن استخدامها بشكل مباشر من الانبوب الى اللوحه مباشره
لا تزال الدهانات الزيتية يتغير لونها بمرور الوقت
ومن أبرز عيوب وسلبيات الألوان الزيتية إلى سهولة اتساخها مما يؤثر على رونق اللوحة، كما أنّ المساحات الواسعة في اللوحات التي تستخدم الألوان الزيتية يتسبب في تلف التدرج، وأحيانًا ما يتغير لون اللوحات الزيتية إلى اللون الأصفر مع مرور الوقت، لذلك لا بدّ من اختيار المجلدات والخامات التي تساعد في تأخير حدوث التغيير بالرغم من ذلك فإنّه لا يوقفها تماما. استخدام الألوان الزيتية يٌعد من الأمور التي تحتاج إلى تكلفة مرتفعة لذا عليك مراجعته استخدامك لهذه النوعية من الألوان بالإضافة إلى أنّ كل لون يحتاج إلى وقت كي يجف. الفرق بين الرسم الزيتي والرسم بالألوان المائية ما الفرق بين الألوان الزيتية والمائية؟
توجد بعض الفروق بين الألوان المائية والألوان الزيتية، على الرغم من أنّ استخدام الألوان المائية والألوان الزيتية من أكثر أنواع الدهانات استخدامًا، تعتمد الألوان الزيتية على استخدام الزيت أساسها لها
أمّا الألوان المائية فتعتمد في تقنيتها على استخدام الماء ، كما تحتوي الألوان الزيتية على كميّة أكبر من الصبغة بعكس الألوان المائية، بالإضافة إلى أنّها أكثر سمكاً من الألوان المائية.
الــــــــوان الزيتـــــــيـــــــة
طريقة تنظيف الفرش: استخدم أثناءَ الرسم مواد "تربنتين" أو محاليل مناسِبة أو مُخَفِفَات قليلة الرائِحة (التنر) قبْلَ أن توضع الفرشاة جنباً يَجِب أن تُنَظف بالصابون المنزلي تنظيفاً جيداً وَتُفرك برغوته على راحة اليد، وبِتكرار حتى لا يبقى أي أثَرٍ للون. خاصة عنْدَ تراكمه على الحلقة المعدنية للفرشاة اشطفها بالماء ودلكها ثم ضعها منتصِبَة عمودياً لِتَجِف. الاسطح المخصصة للرسم: إن سطح قماش "الكنفاس" هو الأفضل، لكن هناكَ بدائِل، مثل ورق الرسم الزيتي المُعَدْ خصيصاً للرسم بالزيت بعْدَهَ تأتي ألواح، ذات سطح مطبوع متماثِل وَيشبِه قماش الكنفاس الموضوع على لوحَةِ دعْم متينة وهي لوحات مغطاة بأقمشة الرسم الزيتي مع حواف مبرومة وَهي الأكثر شهرة بين الأنواع الجاهزة ذات السطوح المطلية طلاء أولياً بمختلف الأحجام. فائدة الجيسو: مادة سهلة الفرد يتم دهان السطح بها بهدف تقليل مسام السطح أواغلاق مسامه وهو عبارة عن ماده جبسية تحتوي على كربونات الكالسيوم (طباشير) أو (جبس) مضافا إليها ماده لاصقة (غراء حيواني) لينتج خليط ذو قوام كثيف قابل للتخفيف بالماء ويدهن بالفرشاة أكثر من طبقة بعد جفاف الطبقة التي تسبقها على السطح المراد تجهيزه للرسم، ثم تتم سنفرة السطح (تنعيمه).
ما هي مميزات ألوان الإكريليك، أنه يمكن استخدامها بشكل يماثل الألوان الزيتية؟ حيث يعرف اللون في الفيزياء على أنّه انعكاس لشبكية العين ويكون له طول موجي وتردد معين حتى تستقبله العين من خلال الشبكية لانعكاسه للدماغ حتى تتم الرؤية، وللألوان انواع متعدّدة سنتعرف عليها من خلال مقالنا التالي ما هي مميزات ألوان الإكريليك ثم بعد أن يقترب من الماء والزيت، والزجاج، والزجاج، والزجاج، والزجاج، والزهور، والزهور، والزهور، والزهور، والزهور، والزهور، والزهور، والزهور، والقابل، وقابل للتدليك بالماء. الحصول على أسعار المواد الغذائية تذويبها. من مميزات ألوان النبض صورة واضحة للأعراض منذ فترة طويلة. كما أنه يمكن استخدامها بشكل يماثل الألوان عبارة صحيحة. مميزات الألوان الأكريليك تعتبر ألوان الأكريليك من أنواع الألوان المفضلة للكثير من الأشخاص، وذلك بالنظر إلى مميزات كثيرة، ومن أهمها مقاومتها للزيت وغير قابلة للاشتعال. يمكن في البداية إذابتها بالماء، إلّا أنّها لا تتأثر بها بعد أن تجف. ألوان الأكريليك لا تحتاج لفرشاة معينة، يمكن استخدام نفس الفرشاة التي نستخدمها مع ألوان الزيت. الألوان الأكريليك يمكن استخدامها على القماش والخشب والحائط والطوب وغيرها.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64] جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور} قال: لا يسمعون الغناء.
دليل من القران على تحريم الاغاني من اليوتيوب
أدلة تحريم الكذب ووعيد من يكذب
الكذب آفة خطيرة فكيف إذا أؤيد الكذب بالحلف ؟
اعلموا رحمكم الله أن الكذب حرام وهو من الكبائر وقد دلت الأحاديث على ذلك:
وتلك بعض الروايات الصحيحة مما صححه الألباني في حرمة الكذب:
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا * ( صحيح) _ وأخرج البخاري ومسلم نحوه ، مختصر صحيح مسلم 1809 ، صحيح الجامع 4071. عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * ( صحيح) بل هو متواتر ـ الروض 707 و 885 الصحيحة 1383 ( 4) باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ربعي بن حراش عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار *
( صحيح): أخرجه البخاري
عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة قالت يا رسول الله إن لي جارة تعني ضرة هل علي جناح إن تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور * ( صحيح) _ الروض النضير 820 ، مختصر مسلم 1387 ، صحيح الجامع 6675.
دليل من القران على تحريم الاغاني Mp3
[٥] [٦]
واستدلّ العلماء القائلين بالتَّحريم العام للموسيقى بقول الله -سبحانه وتعالى-: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ) ، [٧] وقالوا إنَّ المقصود بلهو الحديث هو المَلاهي. دليل من القران على تحريم الاغاني للاصفهاني. [١] وذهب الفقهاء إلى تحريم الاستماع إلى المعازف المُحرَّمة، وتحريم الجُلوس في المجالس التي تكون فيها، بل وقال بعض الفُقهاء مثل ابن القيم إنَّ مُستمع المَعازف المحرَّمة فَاسق. [٨]
وخالف الظَّاهرية الجمهور ولم يَقولوا بتحريم الآلات الموسيقيَّة وما يَصدر عنها من موسيقى؛ وسبب قولهم بعدم التَّحريم أنَّه لم يَصحَ عندهم حديث في تَحريمها. [٩] كما أنَّ الشيخ محمد الغزالي قال بإباحة الموسيقى، ودليله في ذلك أنَّ الأصل في الأشياء الإباحة، وأنَّه لم يرد حديثٌ صحيحٌ في تحريم الموسيقى لذا تبقى على الإباحة، وأنَّ الرَّسول محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- مدح يوماً صوت أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- مُشبِّهاً إياه بالمزمار من شدَّة حُسنه وجماله، ولو كان المزمار حراما وسيّئاً لما شبَّهه به، وأضاف الغزالي أنَّ الحديث الوارد في تحريم الموسيقى حديثٌ ضعيفٌ ، وأنَّ الوعيد الذي تضمَّنه لم يكن للموسيقى بل لما يُرافقها من أمورٌ مُحرَّمة.
دليل من القران على تحريم الاغاني للاصفهاني
09-01-2013, 08:17 PM #2
جزاك الله خيرا
12-01-2013, 05:02 PM #3 جزانا واياكم اخى المجازف 18-01-2013, 11:29 AM #4 بارك الله فيك وجعله بميزان حسناتك الاوسمة لهذا الموضوع أيهما,
أين,
الله,
الجنة,
الدنيا,
الإسلام,
القرآن,
الكلام,
استمع,
تحريم,
بهذا,
بهذه,
جميع,
يوم,
عليه,
عليهم,
إلى,
والله,
والسلام,
كانت معاينة الاوسمة
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. دليل حرمة الغناء من القران - شيعة ويب. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
( جناح: الاثم والحرج. تشبعت: أظهرت لها الشبع والاكتفاء كذبا. المتشبع: المتكثر بأكثر ما عنده. الزور: الكذب والباطل). [ تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا يالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوني في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله ، إن شاء عاقبه ، وإن شاء عفا عنه]. عن أبي إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أن عبادة بن الصامت _ من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أصحابه ليلة العقبة _ أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال _ وحوله عصابة من أصحابه _: ( فذكر الحديث) قال: فبايعته على ذلك. أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما. وزاد أحمد بعد قوله: ولا تقتلوا أولادكم: قرأ الآية التي أخذت على النساء: { إذا جاءك المؤمنات}. وهي رواية لمسلم. وله طريق ثانية عن الصنابجي عن عبادة به مختصرا ، وزاد فيه: ولا تنتهب. أخرجه البخاري ومسلم وأحمد. دليل من القران على تحريم الاغاني mp3. وطريق ثالثة عن أيي الأشعث الصنعاني عنه قال: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء: أن لا نشرك بالله شيئا ، ولا نسرق ، ولا نزني ، ولا نقتل أولادنا ، ولا يعضه بعضنا بعضا ، ( ولا نعصيه في معروف) فمن وفى منكم... الحديث.