مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. مجمع الملك عبدالله الطبي في جدة ينقذ حياة خمسينياً تعرض لحادث مروري مروع والان إلى التفاصيل: جدة: نجح فريق جراحة الأوعية الدموية بمجمع الملك عبدالله الطبي في جدة – بفضل من الله – بالتدخل السريع في إنقاذ حياة مواطن في العقد الخامس من العمر ، إثر تَعرضه لحادث مروري مروع ، أدى إلى إصابته في الوريد الأجوف السفلي مما تسبب ذلك في نزيف حاد حوله و دخوله في وضع صحي حرج. ذكر ذلك قائد الفريق الطبي المعالج للحالة و رئيس قسم جراحة الاوعية الدموية الدكتور بدر سعيد رجب و الذي قال فور وصول المريض لقسم الطوارئ و الحوادث بالمجمع الطبي تم مناظرته من قبل الفريق الطبي الإسعافي في الطوارئ و إخضاعه للإسعافات الأولية ، و عمل كامل الفحوصات الطبية اللازمة منها الأشعة المقطعية ، إذ تَبين أن المريض في حالة صحية حرجة ، و على الفور تم تفعيل البروتوكول الطبي للحالات الطارئة حيث تم مباشرة الحالة بمشاركة استشاري الجراحه العامة و جراحة الحوادث الدكتور مهند حمدي و أخصائي الجراحة العامة الدكتور محمد ساجر و الطبيبتين سوسن خان و إبتهال السبحي لوضع الخطة العلاجية المناسبة لإنقاذ حياته.
- مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة
- الباحث القرآني| محرك بحث قراني
- يا بني! توجيه رفيق | موقع المسلم
مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة
بعدها نقل المريض إلى أجنحة التنويم تحت الملاحظة الطبية و الرعاية الصحية إلى أن استقرت حالته ، ثم سمح له بمغادرة المجمع الطبي فاليوم الثالث من العمليه و هو في صحة جيدة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
و بفضل من الله تم بعدها نقل المريض إلى قسم العناية المركزة تحت الملاحظة الطبية و الرعاية الصحية إلى أن استقرت حالته و تم نقله للجناح الجراحي ، و خلال عدة أيام تم السماح له بمغادرة المجمع الطبي و هو يتمتع بصحة و عافية و لله الحمد و الفضل من قبل و من بعد.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) تفسير سورة الحجرات وهي مدنية. هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [ واتقوا الله]) ، أي: لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي: قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ] قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه إلى اليمن: " بم تحكم ؟ " قال: بكتاب الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: بسنة رسول الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ، لما يرضي رسول الله ". يا بني! توجيه رفيق | موقع المسلم. وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله): لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة.
الباحث القرآني| محرك بحث قراني
ومن اللفات هنا أن يوسف - عليه السلام - من أهل بيت آتاه الله الحكمة، وعرف بتأويل الرؤى صغاره وكباره، ولهذا قال يعقوب - عليه السلام-: "لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ" (يوسف: من الآية5)، فعَلِم أنهم سوف يعلمون تأويلها فربما نزغهم الشيطان إلى الكيد، فأمره بعدم قصها عليهم. ومن اللفتات أيضاً مبالغة يعقوب – عليه السلام - في تحذيره فهو لم يقل: فيكيدوك، بل قال: "فَيَكِيدُوا لَكَ" (يوسف: من الآية5) فضَمَّن معنى فعل يتعدى باللام، ليفيد معنى فعل الكيد، مع إفادة معنى الفعل المضمن، فيكون آكد وأبلغ في التخويف، وذلك نحو: فيحتالوا لك. واللفتات التربوية في هذه الآية كثيرة، ولعل من أهمها ما يلي: 1- البدء بما يسترعي انتباه الابن أو الطالب أو المقصود بالتوجيه، وهنا استرعى يعقوب سمع ابنه يوسف - عليهما السلام - بعبارة حانية محببة يقول فيها: (يا بني)! تفسير سوره الحجرات ايه 11 السعدي. وفرق بين أن تجذب انتباه من تريد توجيهه بعبارة تلفت انتباهه نحو ما تقول فيلتفت إليك بوجهه وعقله، وبين أن تجذب انتباهه بعبارة زاجرة تجعل جل همه التفكير فيما يخلصه من الصراخ أو الزجر أو التوبيخ، فيترك ما نهي عنه للحظة، ثم يعود بعد مدة؛ لأنه ما تنبه إلى الحكم والأسباب، وإنما كان همه التخلص من العبارة المرعدة المرعبة: "يا ولد"!
يا بني! توجيه رفيق | موقع المسلم
لم يكن يعرفه أعظم المربين - صلى الله عليه وسلم-. هاهو ذا يوجه ابن عباس في كلمات تلحظ الشبه بينها وبين كلمات يعقوب –عليهما السلام- هذه فيقول: "يا غلام إني أعلمك كلمات".. وينهى الآخر الذي طاشت يده في الصحفة بأسلوب أكثر بلاغة وإبداعاً، فيقول: "يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك"، فيا لله أي معلم هذا! يقول علماء التربية الغربيون: إذا أردت أن تنهى ابنك أو من توجه، عن فعل أمر، فحاول أن يكون ذلك بصيغة الأمر قدر المستطاع، فإن النهي المباشر مصادمة لإرادة الطفل أو الموجه، وصرفه عن خطئه بإرشاده إلى الصواب توجيه وتسديد لإرادته، ولهذا قال: "كل بيمينك.. كل مما يليك"، ومن هذا القبيل أيضاً قوله - صلى الله عليه وسلم - للحسن عندما امتدت يده إلى تمر الصدقة: "كخ كخ" تنبيه! "ارم بها" توجيه بالأمر لابالنهي! "أما علمت أنها لا تحل لنا" تعليل، فأين هذا الأسلوب من الأسلوب العسكري الدكتاتوري الذي ينتهجه بعض الآباء! لتكون النتيجة تربية ديكتاتوريين صغار ليصبحوا في المستقبل دكتاتوريو رجال الغد! الباحث القرآني| محرك بحث قراني. بينما يتنازل الحسن –رضي الله عنه- الذي رباه النبي - صلى الله عليه وسلم - على الفهم والتعليل عن الخلافة وأي خلافة! وهنا يعقوب - عليه السلام - ينهى عن محذور لم تتوجه إليه إرادة الطفل ولكنه محتمل، فناسب أن يكون النهي نهياً صريحاً، ومع ذلك علله بقوله: "فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً" (يوسف: من الآية5) فهو ليس نهياً مجرداً بل نهي معلل مقنع.
وتأمّلوا هذا الحديث العظيم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديّين من بعدي، تمسّكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ) فمن أخذ به هُديَ ونجا، في خضمّ هذه الفتن التي تزلزل القلوب. ألا رضي الله عنهم، ووفّقنا إلى اتّباع هديهم، واحتذاء سبيلهم، وحشرنا يوم القيامة في زمرتهم!