ذات صلة أين يقع حقل الغوار مقال عن حقل الغوار
حقل الشيبة
يُعد حقل الشيبة من أهم حقول النفط الموجودة في المملكة العربيّة السّعودية، والذي بدأ بضخ النفط في عام ألف وتسعمئة وثمانية وتسعين عن طريق شركة أرامكو السعوديّة. موقع الحقل
يقع حقل الشيبة في أراضي المملكة العربيّة السّعوديّة، وتحديداً في صحراء الرّبع الخالي، حيث لا يبعد عن حدود إمارة أبو ظبي والتي هي إمارة من دولة الإمارات العربيّة المتّحدة سوى عشرة كيلو مترات من حدودها الجنوبيّة. حجم حقل الشيبة
إنّ حقل الشيبة قادر على ضخّ كميّة كبيرة من النفط بشكل يوميّ، تقدّر بستمئة ألف برميلٍ، مع الاستمراريّة على هذا النحو لمدة سبعين عاماً، وتصفه الدولة السعوديّة بأنّه من الحقول المتوسّطة الحجم إذا ما قورن بغيره من الحقول النفطيّة في المملكة، كحقل مكمن الغوار والذي يلقّب بالحقل العملاق، إذ يمكن لهذا الأخير أن يضخّ يومياً ما يقدّر بملايين البراميل النفطيّة، وبذلك فإنّ حقل الشيبة يمكن له أن يضخ كميّة تساوي إنتاج نصف حجم أصغر حقول منظمة الأوبك. يقع حقل الشيبة في رمال - الأمل نيوز. وتجدر بالإشارة إلى أنّ هذا الحقل يعاني كالحقول النفطية الكبيرة من إدارة سيئة، وهذا الأمر يؤدي إلى تراجع بمعدّلات الإنتاج من الآبار النفطيّة بشكل سريع، وقد اكتشفت شركة أرامكو من خلال عملها في هذا الحقل على أنّ الاحتياطي الذي يشكّله حقل شيبة يقدّر بخمسة عشرة مليار وسبعمئة ألف برميل.
- يقع حقل الشيبة في رمال الربع الخالي سمعه كبيره
- حكم الصبغة السوداء – لاينز
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- حكم الصبغة السوداء
يقع حقل الشيبة في رمال الربع الخالي سمعه كبيره
3 مليون برميل يوميا وفق المعايير السعودية حيث تعد السعودية أكبر مصدر للنفط في العالم. كما تضم مرافق الشيبة أقسامًا متعددة للصيانة والدعم ومكافحة الحرائق والكهرباء والاتصالات ومباني سكنية للموظفين ومركز بريد ومكتبة وصالات رياضية ومطاعم.. اسماء حقول النفط في السعودية وهنا وصلنا إلى نهاية مقالنا بعد أن أجابنا على السؤال. يقع حقل الشيبة في رمال الربع الخالي سمعه كبيره. يقع حقل الشيبة في الرمال حيث تعرفنا على حقل الشيبة النفطي وكمية إنتاجه اليومي من النفط. المصدر:
يُذكر بأنّ هذا الحقل قد ضخ ما يساوي مليون برميلٍ نفطّي في نهاية عام ألفين وثلاثة، وقد وصفت صحيفة الجارديان هذا الحقل على أنّ قيمته قريبة جداً من قيمة منجم الذهب أكثر مما هي عليه كحقل نفط، وكان هذا الوصف نتيجة لضخه يومياً خمسمئة ألف برميل من النفط ذو الجودة العاليّة والخام، وبسعر زهيد إذ لا يتعدّى سعر البرميل الواحد أكثر من مئة دولار، حيث كانت المفاجأة بأنّه يدرّ أرباحاً تقدّر يومياً بخمسين مليون دولار أمريكي. خلافات الدول حول حقل الشيبة
لعلّ ثمّة خلاف نشب بين الدولتين العربيّتين المتجاورتين وهما، المملكة العربيّة السعودية، ودولة الإمارات العربيّة المتّحدة، حول هذا الحقل النفطي، وذلك لوجوده في منطقة متنازع عليها من قِبَل الدولتين، حيث يُروى عن المسؤولين في دولة الإمارات بأنّ هذه المنطقة الواقع فيها حقل الشيبة تتبع لإمارة أبو ظبي، ولكن هذه الإمارة قد تنازلت عن رقعة الأرض هذه للمملكة بشكل مؤقّت، وذلك في أيّام الاستقلال الأولى لدولة الإمارات العربيّة المتّحدة، مقابل أن تُحل المشاكل والأزمّة لصالح أبو ظبي، والتي كانت واقعة حول واحة البريمي والتي تقع على الحدود الإماراتيّة السعوديّة.
الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
السؤال
سائلة تقول: أثابك الله يا شيخ بأنها امرأة متزوجة وتريد السؤال عن حكم الصبغة السوداء للشعر ؟
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
حكم الصبغة السوداء – لاينز
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: حكم الخضاب بالسواد وبيع الصبغة السوداء
رقم الفتوى: 982
التاريخ: 16-03-2011
التصنيف: اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
هل يجوز لي بيع الصباغة السوداء التي يستعملها الرجال والنساء في صبغ شعرهم؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله المعتمد في مذهبنا تحريم خضاب الرجال بالسواد، للأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عنه، كما يقول الإمام النووي رحمه الله: "الصحيح بل الصواب أنه حرام, قال في آخر "الأحكام السلطانية": يمنع المحتسبُ الناس من خضاب الشيب بالسواد إلا المجاهد. ودليل تحريمه حديث جابر رضي الله عنه قال: (أتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا - نبات له ثمر أبيض -، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد) رواه مسلم في صحيحه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة) رواه أبو داود والنسائي وغيرهما" انتهى من "المجموع" (1/345) وقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى القول بالكراهة وليس بالجزم بالتحريم، بل ذهب بعضهم إلى الجواز استنادا لبعض الآثار الواردة عن الحسن والحسين وغيرهما أنهم كانوا يخضبون بالسواد.
السؤال: سماحة الشيخ هذه عدة أسئلة استعرضنا بعض منها في لقائنا الماضي، وبقي منها أيضاً أسئلة وردتنا من عبد الوهاب بن عمر المريح من معهد الجوف العلمي، يقول في رسالته: ما حكم صبغ اللحية من الصبغة السوداء مع الدليل إن أمكن وفقكم الله؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فصبغ اللحى والرأس بالسواد لا يجوز في أصح قولي العلماء؛ لأنه ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم وأهل السنن عن جابر أن النبي ﷺ قال في قصة أبي قحافة والد الصديق لما رأى لحيته ورأسه كالثغامة بياضاً قال: غيروا هذا الشيب بشيء، واجتنبوا السواد. وفي حديث أنس عند أحمد: غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد ، وروى أحمد وأبو داود وغيرهما بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة وهذا وعيد شديد.
موقع الشيخ صالح الفوزان
الجمعة مارس 22, 2013 4:28 am من طرف الغالي » [color=red]سجل حضورك بالفاتحه على ارواح شهدائنا وامواتنا... [/color] الجمعة مارس 22, 2013 3:49 am من طرف الغالي » شجرة عائلة منتدى روم احباب المغرب والشام ادخلو حيعجبكم الجمعة مارس 22, 2013 3:45 am من طرف الغالي » لمادا توقف المنتدى الخميس مارس 21, 2013 5:47 am من طرف الغالي » اختاري رقم و جاوبي على سؤاله بصراحه تامه الثلاثاء سبتمبر 27, 2011 7:41 pm من طرف (¯™®د. القمر®™¯) » رسائل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الثلاثاء سبتمبر 27, 2011 7:00 pm من طرف (¯™®د. القمر®™¯) » (¯™®قصة تعارف خطيرة®™¯) الأربعاء مايو 11, 2011 2:11 pm من طرف mdaod » أنا,,,,,,,,,,, ولاأقول ادخل وشوف الأحد فبراير 27, 2011 9:12 am من طرف كمال » حين أحببتك.. الأحد فبراير 20, 2011 5:20 pm من طرف ChahinaZ » إشتقت إليك الأحد فبراير 20, 2011 5:01 pm من طرف ChahinaZ » أعلنت احتضاري اليوم. :.
أما إذا خلط مع الأسود لون آخر حتى تغيّر ولم يَعُد أسود فلا بأس به. أنظر فتاوى إسلامية 4/424 ، فتاوى المرآة المسلمة 2/520.
حكم الصبغة السوداء
الحمد لله. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ ( نبات أبيض الزهر والثمر) بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ رواه مسلم رقم 3926
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ". رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع رقم 8153
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تغيير الشّيب بغير اللون الأسود فعَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ ( نبت شبيه بالحنّاء يُصبغ به) ". رواه الترمذي رقم 1675 وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
فصبغ الشّعر باللون الأسود الخالص حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: وجنبوه السواد وللوعيد الذي ورد ' هذا والحكم عام للرجال والنساء.
كما في "المصنف" لابن أبي شيبة (6/52) كما استثنى الإمام النووي رحمه الله في "روضة الطالبين" المرأة تتزين لزوجها فتخضب بالسواد، وقال بجواز ذلك لتحقق المصلحة وانتفاء المفسدة، واعتمده الرملي وغيره من المحققين. انظر: الحاشية على "تحفة المحتاج" (9/376). ولذلك لا نرى حرجا في بيع الصبغة السوداء والاتجار بها من حيث الأصل؛ لأن استعمالها لا يقتصر على الوجه المحرم، كما أنها قد تخلط بغيرها فتنتقل من السواد إلى درجات الألوان الأخرى، إلا أن البائع إذا علم أن هذا الرجل المشتري المعيَّن يستعملها على الوجه المحرم فلا يحل بيعها له. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.