تفسير حلم الليمون في المنام لابن سيرين والنابلسي. يحتوي الليمون في المنام على الكثير من الدلالات التي يتجاهلها الكثير من الناس. كما نعلم جميعًا أن الليمون هو حمض وله العديد من الاستخدامات ، يمكن استهلاكه كعصير وأيضًا نكهة لبعض الأطعمة ورؤية قطف الليمون للفتاة العزباء يدل على إقتراب زواجها ويدل رؤية شجرة الليمون على الرزق تالكثير والبركة في المال. تعتبر فاكهة الليمون واحدة من الفواكه الأساسية في كل منزل ولا يوجد مطبخ خالي من الليمون لأنه إضافة لذيذة للطعام ويمكن إضافته إلى السلطة حيث أنه ذا قيمة غذائية كبيرة ، ورؤية الليمون في الحلم له العديد من التفسيرات ويمكن تفسيره من خلال تحديد تفاصيل معينة في حياة الشخص. تختلف رؤية الليمون في حلم فتاة أو أو متزوجة عن رؤية رجل أعزب أو متزوج وسنوضح ذلك في هذا المقالتفسير حلم الليمون في المنام لابن سيرين والنابلسي. تفسير حلم الليمون لابن سيرين:
كل من يرى في المنام أنه يقطف الليمون وأنه ناضج ولونه أخضر ، هو مؤشر على كسب الرزق والحظ الجيد. وهو أيضًا دليل للحصول على أشياء مهمة في الحياة مثل العلوم والفقه والحكمة. يعتبر قطف الليمون من الأشجار علامة على أن الناس يحبون هذا الحالم.
الليمون الاخضر في المنام
وفي حال رأى الحالم نفسه يأكل ليمون وطعمه مكروه فهذا دليل على الصعاب التي سيواجهها، أما إذا كان طعمه مقبولاً فهذا دليل على الرزق الذي سيناله بعد التعب. وترمز رؤية أكل الليمون الحلو لحصول الرائي على المال الكثير، أما أكل الليمون المر فهو إشارة لإصابة الحالم بخيبة أمل، أو الرغبة في الحصول على شىء ولكنه تسبب في أذى له. عصير الليمون في المنام عصير الليمون في المنام هو إشارة لمواجهة الرائي المتاعب، حيث ترمز رؤية الأعزب لعصير الليمون للخير القادم وتحسن أحواله. أما إذا رأت العزباء أنها تتناول عصير الليمون فهذا يعني تحسن حالتها الصحية وشفاؤها من المرض، وتدل رؤية عصير الليمون الحامض على تعرض الرائي للمشاكل والشعور بالضيق الشديد. رؤية قطف الليمون في المنام إذا رأت الفتاة العزباء أنها تقطف الليمون من الشجر في الحلم، فهذه إشارة لاقتراب موعد زواجها من شخص يعشقها. وترمز رؤية قطف ثمار الليمون من الشجر لقرب تحقيق أهداف الرائي، كما أنها دليل على الأخبار المفرحة التي سيسمعها، وتُشير الرؤية أيضاً للخير والبركة والرزق الذي سينعم به الحالم. بذور الليمون في المنام ترمز بذور الليمون في الحلم للتبذير والإسراف، فمن رأى في منامه أنه يُخرج البذور من الليمون فهذا يعني أنه يُنفق المال دون حساب ولا يجني إلا الشقاء.
تفسير شراء الليمون في المنام الشخص العاطل إذا شاهد أنه اشترى الليمون في الحلم، فإنه يجني الرزق ويحظى بِعمل يناسبه في اليقظة، وقال المفسرون أن الحالمة المخطوبة التي تعاركت مع خطيبها في الماضي القريب إذا رأت في المنام أنها تشتري الليمون الأخضر، فهذا دال على محبّتها الكبيرة لخطيبها ورغبتها في استمرار العلاقة، ورُبما تعاتبه في اليقظة، ولكن العتاب سيكون بسيطاً نوعاً ما وبعيداً عن الكلام الجارح، والمتزوجون إذا اشتروا الليمون في رؤياهم، فإنهم يتصالحون ويبدأون حياة جديدة صافية وخالية من المُنغّصات. شجرة الليمون في المنام شجرة الليمون رمز حميد في المنام، وتدل على رجل صالح يُقدّم المنافع للآخرين، ومن هذا التفسير الشامل سوف نعرض تفسيرات فرعية كثيرة، فعلى سبيل المثال لو العزباء شاهدت شجرة الليمون في الحلم، فإنها تصير زوجة رجل كريم وصالح وأخلاقه حميدة، والمتزوجة حينما تشاهد أنها جالسة تحت شجرة ليمون في المنام، فالمشهد يؤول بأن الله رزقها بِزوج تقيّ ومُتدين، وينفع الآخرين بالمال والنصائح، وقال الباحثون القُدامى والمعاصرون أن رؤية شجرة الليمون تؤول بالسيرة الطيبة والأخلاق الحميدة للحالمين ذكور وإناث على حدٍ سواء.
وفي يوم آخر أرسل مسيلمة صحيفة إلى رسول الله تنص على: ((من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: ألا إني أوتيت الأمر معك فلك نصف الأرض ولي نصفها ولكن قريش قوماً يظلمون)) فأرسل له النبي: ((من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، السلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإن الأرض لله يرثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين)) وأستمر أمر مسيلمة الكذاب حتى ادعى النبوة وتآمر مع أحد الناس واتفقوا على أن ينشروا خبرا كاذبا وهو أن محمد قال: (إن مسيلمة رسول مثله)!! ، فارتد كثير من الناس بعد ذلك، واستمر الأمر حتى قُتل مسيلمة الكذاب بعد موت الرسول. أسماء بعض الوفود [ عدل]
في السنة التاسعة للهجرة:
وفود ثقيف. وفد بني تميم. وفد بني سعد. وفد بني أسد. وفد عبد القيس. وفد نجران. وفود بارق. وفي السنة العاشرة للهجرة:
وفد بني حنيفة. قصائد مدح مكتوبة في النبي محمد للصوفية. وفود اليمن. وفد معان. وفد بني عامر
وفد بني فزارة
مصادر [ عدل]
^ الرحيق المختوم، صفي الرحمن المباركفوري، ص436-452. ^ السيرة النبوية، ابن هشام، ج5، ص248، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت ، ط1990. بوابة الإسلام
قصيده مدح في محمد السلامة المفضل
فإذا كان سمو المقصد، وضعف الوسائل، ضخامة النتائج، هي
السمات الثلاث لعبقرية الرجال، فمن ذا الذي يتجاسر أن يقارن
محمدا بأي عظيم من عظماء التاريخ؟
ذلك أن أكثر هؤلاء لم ينجح إلا في تحريك العساكر، أو تبديل
القوانين، أو تغيير الممالك؛ وإذا كانوا قد أسسوا شيئا، فلا
تذكر لهم سوى صنائع ذات قوة مادية، تتهاوى غالبا قبل أن
يموتوا. قصيده مدح في محمد السلامة المفضل. أما هو فقد استنفر الجيوش، وجدد الشرائع، وزعزع الدول
والشعوب، وحرك ملايين البشر فوق ثلث المعمورة، وزلزل الصوامع
والبيع والأرباب والملل والنحل والنظريات والعقائد، وهز
الأرواح. واعتمد على كتاب صار كل حرف منه دستورا، وأسس دولة القيم
الروحية فشملت شعوبا من كل الألسنة والألوان، وكتب في قلوب
أهلها ـ بحروف لا تقبل الاندثار ـ كراهية عبادة الأصنام
المصطنعة، ومحبة الإنابة إلى الواحد الأحد المنزه عن التجسيم. ثم دفع حماسة أبناء ملته لأخذ الثأر من العابثين بالدين
السماوي، فكان فتح ثلث المعمورة على عقيدة التوحيد انتصارا
معجزا، ولكنه ليس في الحقيقة معجزة لإنسان، وإنما هو معجزة
انتصار العقل. كلمة التوحيد التي صدع بها ـ أمام معتقدي نظم سلالات الأرباب
الأسطورية ـ، كانت شعلتها حينما تنطلق من شفتيه تلهب معابد
الأوثان البالية، وتضيء الأنوار على ثلث العالم.
قصيده مدح في محمد حسين طنطاوي فجر
ومن اشهر اهاجيه القصيدة التي يهجو بها "خلقاً ببغداد" ومطلعها:
عدا علي كما يستكلب الذيب
خلق ببغداد انماط اعاجيب
خلق ببغداد منفوخ ومطرح
والطبل للناس منفوخ ومطلوب
خلق ببغداد ممسوخ يفيض به
تاريخ بغداد، لا عرب ولا نوب! قصيده مدح في محمد حسين طنطاوي فجر. وهكذا نجد ان شعر المديح احتل مكانة هامة في ديوان الشعر العربي، قديمه وحديثه، ولم ينجح في التحرر منه إلا قلة قليلة من الشعراء انفت، وعلى سابق تصور وتصميم، كما نقول بلغتنا المعاصرة من الخوض في غماره، مستندة في ذلك الى سلبيات هذا الشعر، وهي معروفة. وهناك بالطبع باحثون نظروا الى شعر المديح على انه كان عالة او عبئاً على ديوان الشعر العربي لأسباب لا لزوم للتوقف طويلاً عندها، فهي ايضاً معروفة ومنها ان هذا الشعر صادر عن رغبة بالتكسب والارتزاق ولكن آخرين وجدوا في هذا الشعر ما يمت بصلة وثيقة الى واقع الحياة العربية وتقاليدها وظروفها الاجتماعية العامة وقد اورد الامير شكيب ارسلان في كتابه عن أمير الشعراء شوقي، ما يؤلف دفاعاً عن شعر المديح الذي كتبه شوقي في "عزيز مصر"، او في "الخليفة العثماني". فهو يقول: عندما يهتف شوقي ومن في نمطه بتلك القصائد الرنانة اما في مدح عزيز مصر، او في مدح الخليفة الاعظم، فإنما هو في الحقيقة يشيد باستقلال مصر في وجه الاجانب الطامعين المستأثرين بالامر.
قصيده مدح في محمد أوهاب
وبعد:
نشكر لك تدخلك القيم و لكن هذه المرة نريد شعرا فصيحا ، و ربما في المناسبات القادمة إن شاء الله نفعل. 2011-08-01, 11:47
رقم المشاركة: 80
2011-08-02, 09:32
رقم المشاركة: 81
السلام عليكم
بوركتم في عملكم الطيب و أردت بمداخلتي هذه السؤال عن آخر أجل لاستقبال القصائد. 2011-08-02, 09:43
رقم المشاركة: 82
الأوسمة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ م-الحبيب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * اعـتماد *
و المدة الزمنية المحددة هي: من 20 جويلية إلى 20 أوت إن شاء الله
وعليكم السلام
2011-08-02, 15:02
رقم المشاركة: 83
merciiiiiiiiiiiiiiiiii barak alah fiki
2011-08-05, 17:42
رقم المشاركة: 84
تقبل الله صيامكم وقيامكم.......... قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، لمحمد بن مبارك بن حفيد الحسني تحقيق – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. امين
2011-08-05, 17:59
رقم المشاركة: 85
2011-08-05, 18:09
رقم المشاركة: 86
اعذروني فقد وصلت متأخرة لاني كنت مسافرة.
ومن مؤلفات مترجم القصيدة، البرفسور الموريتاني: ـ تاريخ أدب التشريع الإسلامي في موريتانيا ـ 1980م. ـ الشعر والشعراء في موريتانيا ـ 1982م. ـ في موكب السيرة النبوية ـ 3 طبعات (1981 ـ 1985 ـ 1990م). ـ مدخل إلى أصول الفقه المالكي ـ 1985م. ـ خلاصة الأدلة ـ 1990 م. ـ على طريق الإسلام (نصوص شعرية باللغة الفرنسية) 1990م. ـ شرح خلاصة التجريد واختصار التمهيد ـ 1996م. ـ تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب ـ 1996م. ـ مدخل إلى أصول الدين ـ 2000م. ـ ملامح من قراءة أهل المدينة ـ 2001م. ـ التربية الإسلامية بين القديم والحديث ـ 2001م. ـ. قصيده مدح في محمد عبده. ـ إشراق نور البدر على الصحابة من أهل بدر ـ 2006م التعريف بالشاعر الفرنسي صاحب القصيدة (منقول عن يكبيديا، النسخة العربية)
الفونس دي لامارتين (بالفرنسية: Alphonse de Lamartine) ؛ (21 أكتوبر 1790- 28 فبراير 1869) كاتب وشاعر وسياسي فرنسي كان كثير السفر وأقام مدة في أزمير في تركيا. حياته
كان لامارتين ينتمي إلى طبقة النبلاء الفرنسيين، وهي أعلى طبقة في ذلك الزمان. ولذلك نشأ وترعرع في قصر «ميلي» تحت إشراف أمه الحنون التي لم تكن تطلب منه أكثر من أن يكون إنساناً حقيقياً وطيباً، لما يقول هو حرفياً.