أقام في قصر شبرا شخصيات تاريخية، واتخذه المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله سكناً له خلال فترة الصيف، كما شهد أيام الملك عبدالعزيز رحمه الله أحداثاً تاريخية عظيمة، فقد استقبل فيه ابنه الملك سعود بعد عودته من إحدى المعارك الحربية مظفراً. واتخذ الملك فيصل رحمه الله قصر شبرا مقراً لمجلس الوزراء أثناء الصيف، وشهد القصر خلال تلك الفترة أحداثاً عالمية، واستقبالات رسمية على مختلف المستويات، واستخدم سمو الأمير منصور بن عبدالعزيز "وزير الدفاع آنذاك" القصر مستودعاً للوزارة، ثم أصبح القصر وزارة للدفاع والطيران بعد تعيين الأمير مشعل بن عبدالعزيز، وتوالت الوزارات فيه حتى أمر الملك فهد رحمه الله بتحويل القصر إلى متحف تراثي. قصر شبرا التاريخي أو متحف قصر شبرا هو أحد القصور التاريخية الموجودة بمدينة الطائف. قصر شبرا تاريخ عريق وقصص تروى أنشأ القصر الشريف علي عبد الله بن محمد بن عبد المعين بن عون باشا عام 1323هـ ( 1904 ميلادي) وتم الانتهاء منه خلال عامين وتم ذلك في عام 1324هـ ( 1906ميلادي)، تم تحويله إلى متحف إقليمي لمحافظة الطائف وافتتح لاستقبال الزوار عام 1415هـ الموافق 1995م. كان الملك عبد العزيز آل سعود وفيصل بن عبد العزيز آل سعود يتخذانه قصراً لهم عند زيارتهم لمدينة الطائف.
متحف قصر شبرا التاريخي بعد تأهيله
زاهي حواس وزير الدولة لشئون الاثار المصرية السابق
آراء
الخميس ١٣ ديسمبر ٢٠١٨
تضم مدينة الطائف، مدينة الورود الجميلة، الكثير من المعالم الأثرية والتاريخية والسياحية البديعة. ويأتي متحف قصر شبرا التاريخي في المقدمة وعلى رأس هذه المعالم الأثرية والتاريخية والسياحية التي تزين تاريخ وآثار وسياحة المملكة العربية السعودية. ويعتبر متحف قصر شبرا التاريخي أشهر مبنى تاريخي في مدينة الطائف. وكنت أزور الأماكن الأثرية والتاريخية خلال الفترة الصباحية؛ لأن فعاليات سوق عكاظ تبدأ بعد صلاة العصر. وكان مرافقي السيد عبد الله الدوس، ممثل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، يريدني أن أشاهد كل معالم الطائف الجميلة. وكان هذا بتوجيه خاص من الأمير سلطان بن سلمان، ليس فقط كي أعرف تاريخ الطائف، ولكن أيضاً لإمكانية توجيهي لبعض الملاحظات الخاصة بترميم هذا المتحف البديع وصيانته. ومن الأشياء الجميلة واللافتة للنظر في المواقع الأثرية التراثية التي تشرف عليها الهيئة أن تجد عبارة مكتوبة ذات مغزى تقول: «مستقبل وطن نبنيه معاً». ويعد هذا وغيره من بين الأعمال العظيمة التي قام بها الأمير سلطان بن سلمان، والتي كانت حلماً بالنسبة لنا جميعاً.
متحف قصر شبرا التاريخي أجويرو
أما بوابة المتحف من الجهة الغربية فتم أستخدام الخشب المزخرف في صنعها ويوجد اكثر من مدخل للقصر؛ وواجهات المتحف تتخللها الأعمدة واستخدم في صناعة الأعمدة الحجر والنورة. قصر شبرا من الداخل
زيارة متحف شبرا من الداخل
عند تفقدنا لمتحف شبرا التاريخي من الداخل سنجد جميع أسقف القصر والحجرات مزينه بالنقوش الخشبية، أرضيته من المرمر. أما بهو القصر فهو كبير فسيح به سلم مزدوج يصعد للدور الثاني، يضم الدور الثاني للقصر جناحين وكل جناح به غرف كبيرة جدا وأخرى صغيرة، جميع الجدران وأعمده الغرف مزينة بزخارف ملونة ومختلفة ومطلية باللون الذهبي الجميل. وفيما يتعلق بأبواب وشبابيك المتحف فجميعها مصنوعة من الخشب المزخرف بأشكال فنية محفورة، أما سطح المتحف مزين بزخارف تتميز بالطابع الروماني. لهذا ينصحكم سعودي ترافل بزيارة قصر شبرا التاريخي فهو من المتاحف الفريدة التي تجمع بين التراث العربي والإسلامي. فتح قصر شبرا
كان قصر شبرا قبل فتحه تحت حماية الحامية التركية وتم فتحه عند فتح الحجاز وقبل تأسيس المملكة العربية السعودية. والجدير بالذكر أن المؤرخ صاحب كتاب الرحلة الملكية إلى الديار المكية ذكر في كتابة أن القصر كان يسكنه الملك عبد العزيز آل سعود في الصيف، حيث كان يدير شؤون المملكة من القصر؛ وبعدها أصبح مكتباً للملك فيصل بن عبد العزيز، ثم مكتباً للأمير سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع السابق.
متحف قصر شبرا التاريخي لنادي روما يكشف
قصر شبرا التاريخي ، هو أحد القصور أو المتاحف التاريخية التي توجد في حي شبرا بمدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية، ويعود بناء القصر لعام 1323هـ 1904 مـ وقام ببناءة علي عبد الله بن عون باشا. حيث أستغرق بناء القصر عامين، كما كان مقراً لإقامة الملك عبد العزيز آل سعود والملك فيصل بن عبد العزيز عند زيارتهم لمدينة الطائف، وفي عام 1415هـ الموافق 1995م تم تحويل قصر شبرا لمتحف تاريخي. ويعرف باسم متحف شبرا التاريخي وتم افتتاح المتحف لاستقبال الزوار من جميع أنحاء العالم، كما أن القصر يمتاز بطراز معماري رائع حيث بمزج بين الطراز الإسلامي والروماني والعمارة القديمة في منطقة الحجاز. قصر شبرا التاريخي
قصر شبرا التاريخي من الداخل
قصر شبرا يعد من التحف المعمارية الرائعة ولا يمكن زيارة الطائف بدون التعرف على معالمها السياحية والأثرية، ومن هذه المتاحف الرائعة والجميلة متحف شبرا بطريق الكرا الأثري. يعد قصر شبرا تحفة معمارية رائعة من الداخل والخارج فإذا ألقينا نظرة عليه من الخارج نجد القصر تزينه الأشجار من جميع الجوانب، وجميع جوانب القصر متشابهة، وهو يتكون من قبو بالأسفل و من فوقه أربعة طوابق؛ وعدد حجرات القصر مائة وخمسون حجرة كما توجد ملاحق خارجية.
وعن الشراكة مع سوق عكاظ أكدت العدواني أن السوق شريك فاعل وقوي وسيعمل في محاولة وضع الأسس لإمداد السوق بكل ما يحتاجه من معلومات تاريخية موثّقة في الجانب المشرف لتاريخنا الوطني بكل عصوره. وحظيت الحلقة النقاشية بنحو 20 مقترحاً، وكانت البداية لرئيس النادي الأدبي عطالله الجعيد الذي طالب بالتركيز على كتابة التاريخ كما هو بصدق، وطالب مناحي القثامي بالاعتماد على الباحثين المتخصصين، واستقطاب ما كتبه المستشرقون. وطالب يوسف الثقفي بضرورة وجود إعلام مواز لخطوات التوثيق، ولفت مدير جمعية الثقافة والفنون بالطائف فيصل الخديدي لأهمية تكاتف الجهات وإسقاط الأنا، وتوثيق ما لم يوثق، وتساءل علي خضر الثبيتي عن التوثيق هل سيكون محصوراً للمحافظة فقط أم على مستوى المساحة الجغرافية التابعة لها. وفي نهاية النقاش أعلن رئيس جامعة الطائف يوسف عسيري اعتماد مبادرتين لانطلاقة باكورة أعمال المركز بتخصيص جزء في مكتبة الجامعة لكل ما يتعلق بتاريخ الطائف ويكون تابعاً للمركز، والمبادرة الأخرى الموافقة على توثيق المسألة اللغوية في الطائف واللهجات على مستوى الشعر والسرد. قد يتم تعويض Microsoft وشركائها إذا اشتريت شيئًا من خلال الارتباطات الموصى بها في هذه المقالة.
من آداب قضاء الحاجة: أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا
(1 نقطة)
خطأ
صواب
أهلاً وسهلاً بزيارتكم في موقع الأثير (Ulatheer) موقع يحتوي على أفضل محتوى تعليمي يلبي احتياجات الطلاب والطالبات المتفوقين وباعلى الدرجات الدراسية. ويسرنا عبر موقعنا موقع الأثير (Ulatheer) الثقافي المتنوع أن نقدم لكم أفضل الحلول والاجابات النموذجية والمتميزة ونود أن نقدم لكم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الإجابة عنه، وسؤالكم اليوم يقول:
والجواب الصحيح هو:
صواب.
من آداب قضاء الحاجة : أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا (1 نقطة) - الأثير الثقافي Ulatheer
لماذا يحرم استقبال القبله عند قضاء الحاجه
الإجابة هي
قال رسول الله ﷺ: لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا..
وفي هذا الامر نهي عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة و انما جعل استقبال القبلة للصلاة و السجود لله عز وجل
↑ الشرنبلالي، نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن زيد بن الأرقم، الصفحة أو الرقم:6، صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4189، ضعيف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4707، حسن. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، الآداب الإسلامية ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ بدر العيني، البناية شرح الهداية ، صفحة 743. بتصرّف. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه بيت العلم. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:154، صحيح. ↑ ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، صفحة 94. بتصرّف. ↑ القاضي حسين، التعليقة ، صفحة 318. بتصرّف.
الجمع والقصر للمسافر
ورجحه أيضاً ابن الجوزي في زاد المسير فقال: والقول الثالث: الحجر، قاله سعيد بن جبير، وهو الأصح. قال عمر بن الخطاب: قلت: يا رسول الله! لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلّى، فنزلت. ورجحه أيضاً الشوكاني وقال: والأحاديث الصحيحة تدل على أن مقام إبراهيم هو: الحجر الذي كان إبراهيم يقوم عليه لبناء الكعبة لما ارتفع الجدار، أتاه إسماعيل به ليقوم فوقه، كما في البخاري من حديث ابن عباس، وهو: الذي كان ملصقاً بجدار الكعبة، وأوّل من نقله عمر بن الخطاب كما أخرجه عبد الرزاق، والبيهقي، بإسناد صحيح. حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. ورجح هذا القول أيضاً الرازي واحتج له بوجوه: الأول: ما روى جابر أنه -عليه السلام- لما فرغ من الطواف أتى المقام وتلا قوله تعالى (واتخذوا مِن مَّقَامِ إبراهيم مُصَلًّى) فقراءة هذه اللفظة عند ذلك الموضع تدل على أن المراد من هذه اللفظة هو ذلك الموضع ظاهر. وثانيها: أن هذا الاسم في العرف مختص بذلك الموضع، والدليل عليه أن سائلاً لو سأل المكي بمكة عن مقام إبراهيم لم يجبه ولم يفهم منه إلا هذا الموضع. ثم ذكر بقية الأوجه. (وَعَهِدْنَا إلى إبراهيم) قيل معناه: أمرنا، وقيل: أوحينا إلى إبراهيم. (وَإِسْمَاعِيلَ) أي: وولده إسماعيل. إسماعيل هو أكبر أولاد إبراهيم، وهو من سريته هاجر، وقد أبقاهما -عليه السلام- في هذا المكان (مكة) أي أبقى إسماعيل وأمه في هذا المكان حتى شب وكبر وأتاه الأولاد الذين هم العرب المستعربة، فكان إسماعيل مع أبيه في هذا المكان، فأمر الله عز وجل أن يطهر بيته للطائفين والعاكفين والركع السجود.
↑ "حكم التبول في طريق الناس" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عيد الله، الصفحة أو الرقم:281، حديث صحيح. ↑ الحكيم الترمذي، المنهيات ، صفحة 30-31. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:971، حديث صحيح. ↑ "المطلب الرابع: قضاءُ الحاجَةِ على القبر" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف.
ص34 - كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس - باب كراهية استقبال القبلة عند الحاجة - المكتبة الشاملة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. من آداب قضاء الحاجة : أتجنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء صواب خطا (1 نقطة) - الأثير الثقافي Ulatheer. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
وهذا إسناد حسن: محمد بن يحيى بن فارس: هو ابن يحيى بن عبد الله بن فارس الذهلي، ثقة حافظ، أحد الأعلام، روى له البخاري. وصفوان بن عيسى ثقة من رجال مسلم. والحسن بن ذكوان ثقة من رجال البخاري، لكن فيه كلام، ولذلك أورده الذهبي في "الميزان" ؛ وحكى أقوال الأئمة فيه، واعتمد هو على أنه صالح الحديث. وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق يخطئ". قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى؛ ما لم يظهر خطأه. وأما مروان الأصفر؛ فثقة من رجال الشيخين. والحديث أخرجه الدارقطني أيضًا (٢٢) ، والحاكم (١/ ١٥٤) ، والبيهقي (١/ ٩٢) -من طريقه، ومن طريق أبي داود-؛ كلهم عن صفوان به. وقال الدارقطني: "هذا صحيح، كلهم ثقات". الجمع والقصر للمسافر. وقال الحاكم: "صحيح على شرط البخاري؛ فقد احتج بالحسن بن ذكوان"! ووافقه الذهبي! وفيه نظر من وجهين، يعرفان مما سبق من الكلام على الحديث. والحديث سكت عليه المنذري. وقال الحافظ في "الفتح" (١/ ١٩٩): "سنده لا بأس به". ونقل الشوكاني عن "الفتح" أيضًا أنه قال: "إسناده حسن". وسكت عليه في "التلخيص". وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" (ص ٢٦) وقال: