3-
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كَيْفَ
بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ ؟ قَالَ: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ) رواه مسلم
(1162)
4-
وعن
عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ( قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ! أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ
تَصُومُ النَّهَارَ ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! ما حكم صيام يوم الجمعة منفردًا إذا وافق النصف من شعبان؟.. الإفتاء ترد. قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ ، صُمْ وَأَفْطِرْ ، وَقُمْ وَنَمْ ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ
عَلَيْكَ حَقًّا... إلى آخر الحديث. وفي رواية: فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ
أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ) رواه البخاري (1975)، ومسلم (1159)
وقد
أجاب المخالفون لهذا القول عن أدلته بما أجاب به الإمام النووي رحمه الله حيث يقول:
أحدها: جواب عائشة رضي الله عنها وتابعها عليه خلائق من العلماء ، أن المراد: من
صام الدهر حقيقة ، بأن يصوم معه العيد والتشريق, وهذا منهي عنه بالإجماع. والثاني: أنه – يعني حديث ( لا صام من صام الأبد) - محمول على أن معناه أنه لا
يجد من مشقته ما يجد غيره; لأنه يألفه ويسهل عليه ، فيكون خبرا لا دعاء, ومعناه
لا صام صوما يلحقه فيه مشقة كبيرة, ولا أفطر ، بل هو صائم له ثواب الصائمين.
- ما حكم صيام يوم الجمعة بيت العلم
- ما حكم صيام يوم الجمعة الثالث
- الرعاية الصحية: تجهيز مجمع الأقصر الطبي ليصبح صرحا عالميا يخدم 1.2 مليون نسمة - بوابة الشروق
ما حكم صيام يوم الجمعة بيت العلم
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله:
تعقب بأن سؤال حمزة إنما كان عن الصوم في السفر لا عن صوم الدهر ، ولا يلزم من سرد
الصيام صوم الدهر ، فقد قال أسامة بن زيد إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرد
الصوم فيقال لا يفطر. أخرجه أحمد ، ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
يكن يصوم الدهر فلا يلزم من ذكر السرد صيام الدهر " انتهى. فتح الباري " (4/223)
والخلاصة:
أن
الذي يظهر رجحانه هو القول الأول ، القاضي بكراهة صيام الدهر والمنع منه ، وذلك
لقوة أدلتهم وصراحتها ، أما أدلة القول الثاني فهي لا دلالة فيها صريحة ، كما أن
العلماء أجابوا عنها بما سبق نقله. ما حكم صيام يوم الجمعة بيت العلم. والله أعلم.
ما حكم صيام يوم الجمعة الثالث
حكم صيام يوم الجمعة يعتبر من الأحكام المتعلقة بأصول الشريعة الإسلامية والتي يجب على المسلمين كافة معرفتها والاطلاع عليها جيداً لكي تكون أعماله وأفعاله ضمن حدود الشرع والدين، حيث أن الصيام يعتبر من العبادات التي تقرب المؤمن من ربه وتكسبه الأجر والثواب وتكفر عنه الذنوب والخطايا، كما أنه من أركان الإسلام الخمسة، وهناك عدة أنواع من الصيام، هناك صيام شهر رمضان المفروض على كل مسلم بالغ عاقل، وهنا صيام يعتبر من النوافل لنيل مزيد من الحسنات كصيام شهر شوال، أو صيام شهر شعبان، أو صيام يومي الجمعة والسبت أو صيام أيام معينة من الأسبوع. اقرأ أيضاً: ما هو فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟! حكم صيام يوم الجمعة
لا بد أن كثير من المسلمين يقومون بصيام أيام معينة من باب التقرب إلى الله وطمعاً في نيل المزيد من الأجر والثواب، كصيام يوم الجمعة مثلاً لكن قد يتساءلون عن حكم صيام يوم الجمعة هل هو مقبول وصحيح وجائز أم مكروه؟
أوضح بعض الأئمة والعلماء من الحنابلة والشافعية والحنفية أن حكم صيام يوم الجمعة مكروه في حال تم تخصيصه وإفراده للصوم وحده دون غيره من أيام الأسبوع او لم يتم صيام يوم سابق له أو اليوم التالي له، بينما المالكية أكدوا أن ذلك ليس مكروهاً.
والثالث: أنه محمول على من تضرر بصوم الدهر أو فوت به حقا, ويؤيده أنه في حديث
عبد الله بن عمرو بن العاص كان النهي خطابا له, وقد ثبت عنه في الصحيح أنه عجز في
آخر عمره وندم على كونه لم يقبل الرخصة, وكان يقول: يا ليتني قبلت رخصة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمرو بن العاص لعلمه بأنه
يضعف عن ذلك, وأقر حمزة بن عمرو – سيأتي حديثه فيما بعد - لعلمه بقدرته على ذلك
بلا ضرر " انتهى. ما هو حكم قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة فجر يوم الجمعة - YouTube. المجموع " (6/443)، وانظر: " فتح الباري " (4/222-224)، وانظر: " الموسوعة الفقهية
" (28/16) وإن لم يكن نقل أقوال المذاهب في هذه المسألة محررا. القول الثاني: يستحب صوم الدهر ، وهو قول المالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، أما
المالكية والشافعية فقد صرحوا بالاستحباب ، وأما الحنابلة فنصوصهم جاءت بلفظ الجواز. والاستحباب مقيد عند الجميع بأن لا يؤدي صوم الدهر إلى تقصير في أداء الحقوق
والواجبات ، أو يخاف الصائم ضررا على نفسه ، فإن أدى لذلك فيكره حينئذ عند الشافعية
والحنابلة ، ويجوز عند المالكية. في " مواهب الجليل " (2/443) من كتب المالكية:
" (
وصوم دهر) يعني أنه جائز ، وهل هو الأفضل أو الأفضل خلافه ، قال مالك سرد الصوم
أفضل.
التجارة
جاري التحميل...
التعليم
السياحة
الصحة
جاري التحميل...
الرعاية الصحية: تجهيز مجمع الأقصر الطبي ليصبح صرحا عالميا يخدم 1.2 مليون نسمة - بوابة الشروق
٦٢ - {وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ}: يقول الله سبحانه وإِن يريدوا أَن يخدعوك بجنوحهم إِلى السلم ظَاهرًا، فلا تخف من إِبطانهم المكر والخديعة، فإِن الله كافيك وعاصمك من مكرهم وخديعتهم, ومن تولى الله كفايته وحفظه لا يضره شيء. {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}: أَي هو الذي قضى بأَن يؤيدك بنصره في حربك معهم، ويؤيدك بالمؤمنين من الأَنصار والمهاجرين ونفَّذَ ما قضى به وحقَّقَه. ٦٣ - {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ}: إِذ أَلف بين قلوب الأَوس والخزرج من الأَنصار، وقد كانت الحرب سجالا بينهما فكان تأْليف قلوبهم وجمعها من آيات الله الكبرى. الرعاية الصحية: تجهيز مجمع الأقصر الطبي ليصبح صرحا عالميا يخدم 1.2 مليون نسمة - بوابة الشروق. كما أَلف بالإِيمان بين قلوب المؤمنين من الأَنصار والمهاجرين، وجعلهم حربًا على أَعدائك، حتى قاتَل الرجل أَباه وأَخاه بسبب الدين، ثم بين عظم هذه الآية فقال: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا في الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ}: أَي: لو جمعت يا محمَّد ما في الأَرض من مال وأَنفقته في سبيل جمع قلوبهم على كلمة واحدة، ما ألفت بينهم ولكن الله أَلف بينهم بفضله وكرمه، لأَن قلوبهم بين يديه يقلبها كيف يشاء، فلذا نزع ما في قلوبهم من غل وحقد، وملأَها حبًّا ورحمة ومودة وعطفًا، فأَصبحوا بنعمة الله إِخوانًا.
وأضافت أنه تشمل موافقة مجلس الوزراء نقل تبعية مستشفى شرم الشيخ الدولي بجنوب سيناء، والتي تبلغ طاقتها الاستيعابية 160 سريرا، تضم 82 سريرا داخليا، 20 رعاية مركزة، 8 حضانات، 5 غسيل كُلوي، 7 عمليات، 9 تحضير وإفاقة عمليات، 3 خدمات المناظير، 1 إفاقة مناظير، 25 طوارئ واستقبال. وتابعت أن الموافقة تشمل مستشفى رأس سدر بجنوب سيناء، الذي يبلغ طاقته الاستيعابية 88 سريرا، يضم 46 سريرا داخليا، 11 رعاية مركزة، 3 غرف عمليات، 8 حضانات، 9 غسيل كُلوي، 11 طوارئ واستقبال. واستكملت: تشمل الموافقة أيضًا على نقل تبعية 13 مركزا ووحدة طب أسرة بجنوب سيناء، وهي مراكز طب أسرة "أبو زنيمة، دهب، رأس سدر، الرويسات، المزينة"، إضافة إلى وحدات طب أسرة "الجبيل، العرايشية، تال، رأس مسلة، أبو صويرة، الإسباعية، وادي مندر، القرية البدوية". مجمع الوسيط الطبي جازان. وأكد الدكتور أحمد السبكي، رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، مساعد وزير الصحة والسكان، المشرف العام على مشروع التأمين الصحي الشامل، أن موافقة مجلس الوزراء على نقل الأصول تعتبر خطوة جديدة من الخطوات الثابتة التي تخطوها الدولة المصرية في مد منظومة التأمين الصحي الشامل إلى كل المحافظات، كما تعكس اهتمام القيادة السياسية في تسريع وتيرة تطبيق المنظومة ليتمتع كل المصريين بالتغطية الصحية الشاملة، متابعا أنه يعبر عن نجاح الدولة المصرية في تطبيق هذه المنظومة بمحافظات بورسعيد والأقصر والإسماعيلية بشكل رسمي.