حول البصر والبصيرة وتعريفهما وبيان الفرق بينهما، وإدراك الإعجاز البلاغي واللغوي للقرآن الكريم في هذا المجال، كتب الدكتور محمد السقا عيد اخصائي جراحة العيون عضو الجمعية الرمدية المصرية، بحثاً علمياً ممتازاً يستحق العرض للاستفادة منه جاء فيه: البصر هو إحدى الحواس الخمس التي ندرك بها العالم حولنا نتأثر به ونؤثر فيه، والبصر حاسة الرؤية كوظيفة جسدية وحاسة الادراك كأداة سلوكية فنحن لا نبصر الشيء أي نراه فقط ولكننا نكون سلوكا معينا نتيجة هذه الرؤية. وفي مختار الصحاح «بصير بالشيء أي عليم به فهو بصير» ومنها قوله تعالى: «بصرت بما لم يبصروا به» والتبصر هو التأمل والتعرف والتبصير التعريف والإفصاح. الفرق بين النظر والبصر - ميدان المعرفة. ومنه قوله «فلما جاءتهم آياتنا مبصرة» والإبصار لا يكون مجرد فعل ورد فعل وإنما يكون عملية تفاعل متكاملة، فنرى الشيء وندركه ونحلله ونكون عاطفة نحوه سلبية أو إيجابية ونسمي هذا الشعور حالة انفعال. وحاسة البصر نافذة من نوافذ المعرفة، فبها نرى الأشياء التي تقع تحت نظرنا فنميزها تمييزاً أولياً، لكن الاعتماد على البصر وحده في التشخيص والتمييز والمعرفة غير كاف، إذ لا بد من مرجع آخر نرجع إليه في رفع الالتباس والغموض، أي اننا بحاجة إلى (ضوء) آخر نكشف به الظلمة العقلية، وهذا الضوء هو (البصيرة).
أقوال عن البصر والبصيرة - موضوع
سُئل
في تصنيف منوعات عامة
بواسطة
( 90. 4ألف نقاط)
الفرق بين النظر والبصر ما هو الفرق بين النظر والبصر؟ الفرق المعجمي بين أبصر _ نظر _ رأى ■أولا: أبصر: أي وقع بصره على الشئ والعين هي آلة البصر. والبصر هو وقع النظر على شخص أو شيء مُعيّن ومنها غضّ البصر. والبصر جمعها أبصار وهو عمل العين ويقال للجارحة الناظرة ( وإذ زاغت الأبصار) ، (ما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم) ، ( ربنا أبصرنا وسمعنا) ، أما بصيرة فجمعها بصائر وهي عمل القلب (بل الإنسان على نفسه بصيرة) (أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتنّبعني). (فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) يُرفع الغطاء عن البصر في الآخرة فيُبصر الإنسان كل ما كان محجوباً عنه ولم يكن يراها من قبل. (ما زاغ البصر وما طغى) وإنما نظر إلى ما أراده الله أن ينظر إليه ولم يتعداه لأي شيء آخر مع ما كان في رحلة المعراج من مناظر وأحداث مبهرة وهذا من أدب الرسول صلى الله عليه وسلم. ■ثانيا: نظر: أي أمعن الفكر فيما وقع عليه بصره. فالنظر هو البحث بين الأشياء ليحدد ما يُريد كأن ينظر إلى جمعٍ من بعيد ليرى شخصاً ما يعرفه: (وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربّها ناظرة). أقوال عن البصر والبصيرة - موضوع. وهو تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته.
هكذا يأتي الحدس، وكلما قلت ثقتك به كلما ضمر وضعف، ولا يعني ذلك أن تقعد وتقرر ألا تسافر، ولكن استمع لحدسك ولا تكذبه حتى وإن لم تسافر حقيقة، ليخبرك بما لديه في المواقف اللاحقة. كل منا لديه حدسه الذي يستشعر به، فمن وثق به نما لديه، ومن لم يثق به ضعف حدسه.. الفرق بين البصر والبصيره. هناك من لديهم حدس تجاه الأحداث السلبية فقط أو الإيجابية فقط وهناك من لديه حدس قوي وهناك من ضمر حدسه. الفرق بينهما باختصار شديد: الحدس هو أن ترى الموقف وهو غائب عنك، والبصيرة هو أن ترى ما وراء الموقف.
الفرق بين البصر والبصيره
وقد ميز الله الإنسان عن الحيوان بنعمة الفكر بالاستبصار حيث يتدرج الطفل من التفكير بالمحاولة والخطأ والتعلم بالشرطية والتقليدية والمحاكاة إلى مرحلة الاستبصار أي جمع حصيلة التجارب الفكرية القديمة ومزجها في خليط جديد لمواجهة مشكلة مستجدة عليه في المستقبل. وقد خاطب الله الإنسان في أكثر من موقع قال تعالى «وفي أنفسكم أفلا تبصرون»... وتفسير الآية يحمل في طياته أن التبصر أعلى مراحل الوعي عند الإنسان لا تتحقق إلا إذا وصل درجة من العقل ترقى به إلى الملاحظة والاستنتاج والاستدلال والتحليل وفي الحياة العامة نلاحظه عند عامة الناس. إن كثيراً من المآسي تكون نتيجة هذه الهوة العميقة بين البصر والبصيرة بين رؤية الشيء والقدرة على إدراكه والصبر في تحليله ووسيلة التعبير عن هذا الشعور نحوه بالقول أو الفعل. ألا يمكن لكلمة واحدة أن تفسد علاقة سنوات أو حركة شاردة أن تهدم أركان أقوى الصلات، هذه الكلمة أو ذلك الفعل قد سقط في الخندق الذي يفصل بين البصر والبصيرة. وما كل ذي عينين بالفعل يبصر ولا كل ذي كفين يعطي فيؤجر. والسؤال الآن ما البصيرة؟ البصيرة هي الحجة والاستبصار في الشيء في قوله تعالى «بل الإنسان على نفسه بصيرة».
نتوصل إلى أن البصر يقال للجارحة الناظرة، وللقوة التي فيها، ولقوة القلب المدركة (حاسة البصر إحدى أبواب القلب، وأعمر الطرق إليه، وعملها أكثر أعمال الجوارح وقوعًا وتكرارًا، مما عدا التنفس)
وللبصر صفات عدة في القرآن ومنها:
الشخوص: {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [إبراهيم: 42]؛ أي: لا تطرف من شدة ما ترى من الأهوال، فشخوص البصر يدُلُّ على رُؤية أمر جلل عظيم الأهمية، كما يدل على فزع وانزعاج القلب. السُّكْر: {لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ} [الحجر: 15]؛ أي: أصابها سُكر وغشاوة، فهي ترى ما ليس موجودًا. النظر: والنظر هو التحديق لإدراك الصُّور، في أول مراتب الإبصار، ثم تليه الرُّؤية، وهي من لوازمه؛ {فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} [آل عمران: 143]. وقد تقرَّر الشروع بطلب النظر في مواطن كثيرة، إمَّا على جهة الوجوب، وإمَّا على جهة الندب. كما تقرر النَّهي عن النظر بها، وإيجاب غضِّها، أو النَّدب إليه في مواطن كثيرة، وإباحته والعفو عنه في مواطن كثيرة ؛( أما وجوب النَّظر بحاسة البصر، فيكون للشَّهادة، والاستحباب بالنَّظر في ملكوت الله - تعالى - للتفكر والاتِّعاظ، والتحريم للعورات وكل ما يفتن ويوقع في محرم، والكراهة إلى ما يستقبح، والإباحة كالنظر إلى كل ما خرج عما تقدم).
الفرق بين النظر والبصر - ميدان المعرفة
البصر شيء تراه، والبعض الآخر لا، اما البصيرة هي التفكير فى شئ معين، وتوقع نتائجه. البصر هو شيء تراه، والبعض الآخر لا، اما البصيرة تأخذ كلا من الإبداع والتفكير، والحدس والمنطق. البصيرة هي فهم سبب معين وتأثيره في سياق محدد، وهي القدرة على تحديد السبب الجذري للمشكلة أو القضايا الأساسية للحالة التي تؤدي إلى الفهم والحل. يمتلك العقل بصيرة القدرة على التفكير في الماضي، وإدراك ما هو الآن والتنبؤ بالمستقبل. البصيرة هي القدرة على إدراك الاختراق الواضح أو العميق، بينما البصر في صياغة فكرة تأتي مع التزام بدفعها إلى الأمام – الديناميات الشخصية والشجاعة، والتصميم والتفكير الأحادي. البصيرة تدور حول الاختراق وفهم المفاجئ في كثير من الأحيان، وذلك بسبب موقف أو مشكلة معقدة. يلهمك البصر إلى المضي قدمًا، وتمكّنك البصيرة من التعمق أكثر. يتوسع البصر في المستقبل، وتتغلغل البصيرة للحصول على فهم متعمق لما يحدث. البصر يجعلك تشعر بالحماس لما سيحدث، والبصيرة تجعلك تهدأ من المخاطر المحتملة. البصر هو العمل العظيم من خلال تزامن العقل والقلب؛ والبصيرة مهمة تقوم عبر اتصال الدماغ. أقول عن البصر والصيرة
خذ الحكمة من الأعمى فهو لا يضع قدمه على الأرض حتى يستوثق من موضعه بعصاه.
فالقدرة على النفاذ إلى كنه الأمور وخفايا المعضلات ملكة لا نعرف أحكامها الآلية العصبية، ونسميها بأسماء كثيرة (إلهام، رؤية، بصيرة، النظر الثاقب، أو النفاذ) وهي ليست القدرة على التحليل المنطقي والحساب أو الرياضيات، أو البلاغة. وحادثة رؤية سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لسارية ومناداته له بمقولته الشهيرة «يا سارية الجبل» رغم بعد المسافة التي بينهما عن مجال البصر العادي هو نقلة للرؤية عبر الضوء السريع، فألقيت في الشبكية فحذر عمر سارية، وتلك حادثة بأمر الله تعالى حيث سخر الله الضوء لسيدنا عمر (فحدث تغير فسيولوجي في البصر والبصيرة) نقل له هذه اللقطة عبر الشعاع الضوئي تأييداً ونصراً لمن ينصره. وهذا أحد صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينظر إلى امرأة في الطريق فتعجبه فيطيل النظر إليها، ثم يدخل هذا الصحابي على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فيبادره بقوله: أما يستحي أحدكم أن يدخل على أمير المؤمنين وفي عينيه آثار الزنا؟... فيتعجب الصحابي من معرفة سيدنا عثمان لذلك بالرغم من أن أحداً لم يره، فيبادر سيدنا عثمان بقوله: أوحي أُنزل بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقول له سيدنا عثمان: اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله.
انس دهشان
سنة أولى
سنة ثانية
د. عباس
د. الطويل
Med Scape
قناة شرح مبسط وجميل لأحد أصدقائنا الصاعدين وإن شاء الله ماشي في شرح
المنهج بشكل مبسط ومختصر وفي نهاية الشهر داه يكون المنهج نزل بالكامل على القناة
د. ابراهيم الحسيني
د شريف
تفريغات د. عباس
كتاب د. محمود الطويل
غير متوفر على الانترنت يمكنك شراءه من أقرب مكاتب متاحة
كتاب سعيد عرابي
متوفر على الانترنت ولكن الدكتور لا يسمح بنشره وينصح
جدا بشرائه فهو كتاب رائع عن تجربة شخصية يمكنك شراءه من مكتبة طب الازهر بنين
بالقاهرة
الفسيولوجي =علم وظائف الاعضاء
علم وظائف الجسم وكيف يشتغل جسم الانسان
يفضل الاستعانة بشرح الدكتور ناجي مع ورقه والاستعانة بكتاب الدكتور مجدي
صبري
د. د. معاذ مجدى الطويل, طبيب اسنان في الهرم و فيصل. ناجي
د. مجدي صبري
CNS (motor)
CNS (SENSORY)
Endocrines + Reproductive
System
CVS
د. محمد فايز
د. احمد فوزي مراجعة
easy physiology
فسيولوجي
النظام الحديث " نظام الموديول "
هاني فسيولوجي فاهم انه شرحه لطالب ف أولى وتانية لذا يبسط لهم المعلومة بشكل جميل
تفريغات ودايجرمات وملفات د. ناجي
الهستولوجي = علم الانسجة
وصف خلايا الانسان ومكوناته تحت الميكروسكوب
يفضل الاستماع للدكتور خالد المسلمي او تجربة الدكتورة جيهان لمن يحب
والاستعانة بكتاب جامعة القاهرة
د.
دكتور مجدي الطويل مترجم
أ. د. حازم الحياري رقم الهاتف:5355000 6 962+
الرقم الفرعي:22600
السيرة الذاتية:
أ. خير الدين صبري رقم الهاتف:5355000 6 962+
الرقم الفرعي:22551
د. يزن الشمايلة رقم الهاتف:5355000 6 962+
الرقم الفرعي:22645
د. مروان الطويل رقم الهاتف:5355000 6 962+
الرقم الفرعي:22573
د. مجدي صوالحة رقم الهاتف:5355000 6 962+
الرقم الفرعي:22619
دة. دكتور مجدي الطويل في المنام. ملاك الحسن رقم الهاتف:5355000 6 962+
الرقم الفرعي:22560
السيرة الذاتية:
دكتور مجدي الطويل حقائبي
الدكتور فلاح الطويل.. في ذمة الله
عمون - انتقل الى رحمة الله تعالى الدكتور فلاح عبد الكريم الطويل البطاينة عن عمر يناهز 73 عاماً بعد صلاع طويل مع المرض. وسيشيع جثمان الفقيد بعد صلاة ظهر الاحد من مسجد طارق بن زياد في قرية حكما الى مثواه الاخير في مقبرة البلدة. والمرحوم شقيق الزميل الكاتب فالح الطويل وزوج الصحافية عايدة الطويل ووالد كل من الدكتورة مرام والدكتور رامي ويزيد. وانا لله وانا اليه راجعون
أضف تجربتك الآن لن يتم نشر بريدك الإلكتروني أو مشاركته مع الطبيب
شارك تجربتك
يرجي العلم انه لن يتم نشر اى كلمات مهينة ومسيئة
الاسم
البريد الالكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. عدد النجوم