أمير القصيم ومدير الشؤون الصحية يستمعان لشرح كامل من د. خريف لإحدى مبادرات المركز المجتمعية
أوضح الدكتور خريف الخريف رئيس مجلس إدارة مركز الخريف والمدير الطبي، أن المركز يعتبر من أوائل المراكز المتخصصة بمنطقة القصيم، إذ تم تجهيز المركز بجميع الأجهزة المهمة في تخصص العلاج الطبيعي، ويضم المركز كادراً طبياً عالي المستوى تم اختياره بعناية فائقة، ليقدم خدمات مساندة لما تقدمه
وزارة الصحة ممثلة بالمستشفيات الحكومية، فنحن رافد رئيس لهم ولا نستغني عن توجيهاتهم، نحن في المنطقة نحظى بدعم ومتابعة من سمو الأمير الدكتور فيصل بن مشعل أمير منطقة القصيم وسمو نائبه، فسموهما محفز لنا من أجل تقديم أفضل الخدمات التي تواكب تطلعاتهما وما يحتاجه المتعالج. العلاج الطبيعي أصبح مهم جداً، لما له من فائدة ملموسة، خصوصاً من يعانون من إصابات؛ سواء كانت في الجهاز العصبي مثل الجلطات وإصابات الرأس وكذلك إصابات الجهاز العضلي مثل آلام الظهر والتمزقات العضلية وعلاج العظام ومشاكلها وكذلك الإصابات الرياضيه كافة. كما يوجد بالمركز قسم نسائي موازٍ تماماً لقسم الرجال ويقدم خدماته للنساء على أكمل وجه بخصوصية. مركز الخريف للعلاج الطبيعي والتأهيلي ببريدة
د.
- مركز الخريف للعلاج الطبيعي للصقور
- مركز الخريف للعلاج الطبيعي في وثيقة التأمين
- مركز الخريف للعلاج الطبيعي المنزلي
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3
- الباحث القرآني
مركز الخريف للعلاج الطبيعي للصقور
وظائف مركز الخريف للعلاج الطبيعي للرجال والنساء لحملة البكالوريوس في القصيم
مركز الخريف للعلاج الطبيعي اعلن عن توفر عدد 4 وظائف للرجال والنساء لحملة البكالوريوس من اجل العمل في منطقة القصيم في مدينة بريدة وذلك وفق التفاصيل والمعلومات الموضحة ادناه:
الوظائف المتاحة
- أخصائي علاج طبيعي
الشروط والمؤهلات:
العلاج وإعادة التأهيل
درجة البكالوريوس أو ما يعادلها
بدون خبرة أو بخبرة ذات صلة لمدة سنة واحدة
الواجبات والمهام الوظيفية:
-تقديم برامج العلاج البدني للمرضى، وتطبيق الأساليب العلاجية وتقييم استجابة المرضى للعلاج، وإعادة تقييم خطط العلاج حسب الحاجة. - تصميم برامج العلاج البدني للحفاظ على الوظائف البدنية أو تحسينها أو استعادتها، وتخفيف الآلام ومنع حدوث خلل وظيفي بدني، وتحديد أساليب العلاج الطبيعي المناسبة. - تثقيف المرضى حول أسباب الإصابات والأمراض والاضطرابات وكيفية علاجها، والتشجيع على الاستمرار في العلاج والتمرين خارج جلسات العلاج الطبيعي. - مقابلة المرضى وفحصهم ومراجعة تاريخهم الطبي لفهم الشكاوى والأعراض التي يعانون منها. رابط التقديم:
اضغط هنا
مركز الخريف للعلاج الطبيعي في وثيقة التأمين
مركز الخريف للعلاج الطبيعي بحي الافق ببريدة - YouTube
مركز الخريف للعلاج الطبيعي المنزلي
غير مصنف
مركز الخريف للعلاج الطبيعي, بريدة
فتح الآن
طريق الملك عبدالله، الاسكان، بريدة 52387، السعودية
ساعات العمل
الإثنين
09:00 — 21:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
يوم عطلة
السبت
الأحد
مركز الخريف للعلاج الطبيعي
للحصول على عرض أفضل للموقع "مركز الخريف للعلاج الطبيعي", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: Al Iskan, طريق أبو بكر الصديق, شارع الورود، حي الأفق, King Khalid Rd, Al Ofuq, طريق الملك عبدالله ابن عبدالعزيز, Iskan, طريق أبو بكر الصديق، حي النهضة, شارع الإمام مسلم، حي الورود, شارع الإمام مسلم ، حي الورود, طريق الملك خالد، حي الأمن, طريق ابو بكر الصديق، حي الاسكان. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مركز الخريف للعلاج الطبيعي
القصيم – بريده – حي الافق هاتف: 920028055 الخصومات المقدمة لحاملي بطاقة صحتي: خصم على جميع الكشوفات 30% خصم على خدمات العلاج الطبيعي 20% ملاحظة: عند وجود عروض حصرية لدى المركز يجب على المشترك اختيار أحد العرضين إما خصم البطاقة او عروض المركز.
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (3) ( الذي خلق سبع سماوات طباقا) طبقا على طبق بعضها فوق بعض ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) قرأ حمزة والكسائي: " من تفوت " بتشديد الواو بلا ألف ، وقرأ الأخرون بتخفيف الواو وألف قبلها. الباحث القرآني. وهما لغتان كالتحمل والتحامل والتطهر والتطاهر. ومعناه: ما ترى يا ابن آدم في خلق الرحمن من اعوجاج واختلاف وتناقض بل هي مستقيمة مستوية. وأصله من " الفوت " وهو أن يفوت بعضها بعضا لقلة استوائها ( فارجع البصر) كرر النظر ، معناه: انظر ثم ارجع ( هل ترى من فطور) شقوق وصدوع.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3
فهل ما ذكره الله تعالى في هذه الآية من عدم وجود العيب والخلل في خلقه يتعارض مع ما يُرى من البشر ممن خلقهم الله تعالى بإعاقة أو عاهة أو نقص في الخلقة ؟!. والجواب على هذا من وجهين:
الأول: أن يقال إن الآية في خلق السموات لا غير ، وعليه: فليس فيها إشكال. قال ابن المظفَّر الرازي – رحمه الله -: " قال – أي: الثعلبي المفسِّر - في قوله تعالى ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ) " أي: من اعوجاج واختلاف ". قلت: لو اقتصرنا على هذا القدر كان لقائل أن يقول: أليس في خلق الجبال والأشجار والأرضين اعوجاج واختلاف وتفاوت ، وكذلك في خلق الناس ، وخلق القبيح والحسن ، والكفر والإيمان ؟. فالجواب: أنه من العام الذي أريد به الخاص ، وهو خلق السماوات السبع لا غير " انتهى من " مباحث التفسير لابن المظفر الرازي " - وهو استدراكات وتعليقات على تفسير الكشف والبيان للثعلبي - ( ص 305). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الملك - الآية 3. وقال القرطبي – رحمه الله -: " وقيلَ: المُرَاد بِذلكَ السَّمواتُ خاصَّةً ، أَيْ: ما تَرى في خَلْقِ السَّمواتِ مِن عَيْبٍ " انتهى من " تفسير القرطبي " ( 18 / 208). الثاني: أن يقال إن الآية عامَّة وتشمل جميع خلق الله تعالى من النبات والحيوان والإنسان ، وأن خلق الله تعالى كلَّه متقن وأنه ليس فيه خلل وعيب من حيث الأصل ، وأما ما يوجد في بعضه من خلل وعيوب فهو أمر عدمي لمشيئة الله تعالى أن لا يكون المحل قابلاً لكمال الخلقة.
الباحث القرآني
السدي: من خروق. ابن عباس: من وهن. وأصله من التفطر والانفطار وهو الانشقاق. قال الشاعر: بنى لكم بلا عمد سماء وزينها فما فيها فطور وقال آخر: شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتأم الفطور تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا سكر ولم يبلغ سرور
ثالثاً:
الله تعالى حكيم في أفعاله ، فله في خلق النقص والآفات والأسقام حكَماً جليلة. قال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق – حفظه الله -: " حكمة الله في خلق الآفة والنقص:
خلق الله كل شيء سبحانه وتعالى ، وقد خلق الآفة والشر ، وجعل النقص في بعض مخلوقاته لحكَم عظيمة ، ومن ذلك:
1. العقوبة على المعاصي ، كما قال تعالى ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) الروم/ 41 ، والفسـاد هنا هو الآفة والشر الذي يعاقب الله به عباده ، كالريح العقيم المدمرة والبركان الثائر والأمراض والأسقام والقحط والطوفان ، ونحو ذلك. 2. أن يَعلم الناس قدرة الله عليهم ، وأنه هو الذي يملك نفعهم وضرهـم ، كما قال تعالى (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) فاطر/ 2. 3. أن يَعلم الناس قدرة الله على خلق الخير والشر ، وعلى أنه سبحانه يجازي بالإحسان إحساناً ، وأنه سبحانه يعاقب على الإساءة ، قال تعالى ( نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.