كم مرة أذن النبي صلى الله عليه وسلم في حياته مؤذن الرسول عليه الصلاة والسلام هو بلال بن رباح رضي الله عنه، ولكن هل أذن النبي في حياته، فقد تبين أن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لم يؤذن في حياته قط، وقد وكّل في الآذان طيلة حياته، الصحابي الجليل بلاب بن رباح رضي الله عنه، ليُنبه الناس عن دخول وقت الصلاة، والتوجه للصلاة وعدم الانشغال عنها، الصحابي الجليل الذي تميّز بصوته الجميل العذب، ولكن لماذا لم يؤذن النبي في حياته، هو موضوع مقالنا، حيث سنوضح لكم سبب ذلك عبر الأسطر القادمة. لماذا لم يؤذن النبي في حياته ابن عثيمين لماذا لم يؤذن النبي في حياته، كان من بين التساؤلات التي طرحها عدد من المسلمين، وانتشرت عبر المواقع والصفحات، فقد بين رجال الدين والفقهاء، أن هناك عدة أسباب تعود للسؤال لماذا لم يؤذن النبي في حياته، فقد عادت تلك الأسباب إلى ما يلي: انشغال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بأمور الدين والدعوة الإسلامية، وأوكل ذلك لبلال بن رباح رضي الله عنه، لصوته العذب الجميل. ورأي آخر بينه أهل العلم، بأن النبي لم يؤذن في حياته قط، لأن الآذان يشتمل على دعوة للصلاة، فإن قالها الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، وجب على كافة المسلمين الصلاة في هذا الوقت وإلا أُثموا، وهي "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، لأنه لا بد من سماع وتلبية نداء الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وطاعته.
- هل تعلموا لماذا الرسول عليه الصلاة والسلام لم يؤذن ؟
- لماذا لم يتول النبي الأذان بنفسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ماذا بعد الاعتراض على الحكم على
هل تعلموا لماذا الرسول عليه الصلاة والسلام لم يؤذن ؟
1 إجابة واحدة
هناك الكثير من الاجتهادات في ذلك الأمر و لعل أقربها إلي الصحة هو رأي الامام العزّ بن عبد السلام:
وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد يدعوا إلي فعل أمر ولا يفعله حتى لا يتم تأكيده فيشق على الناس لأنه لو دعا إلي فعل ذلك الامر و فعله أصبح مؤكدًا
لذلك نرى حرص المسلمون على أداء مناسك العمرة الخاصة بشهر رمضان مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في شهر رمضان
والله أعلم
تم الرد عليه
يوليو 7، 2018
بواسطة
ahmeddakrory
✦ متالق
( 336ألف نقاط)
لماذا لم يتول النبي الأذان بنفسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
مؤذن الرسول الثاني
الصحابي الجليل -سيدنا عبد الله بن أم مكتوم -رضي الله عنه - وهو ابن خال أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها - وكان من أول من هاجر إلى المدينة بعد مُصعب بن عُمير -رضي الله عنه - ، كان عبد اللله بن أم مكتوم مؤذن الرسول هو وبلال بن رباح ، حيث كان بلال يؤذن للصلاة مرة وهو يُقيمُ لها والعكس ، وكان رسول الله -عليه الصلاة والسلام - يستخلفه على المدينة المنورة في غزواته فيصلي بالناس ويراعى شؤونهم. مؤذن الرسول الثالث الصحابي الجليل سعد بن عائِذ القَرَظ -رضي الله عنه - جعله رسول الله -صلى الله عليه وسلم - مؤذناً بقباء فلما مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وترك بلال الأذان نقله أبو بكر الصديق -رضي الله عنه - إلى مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. مؤذن الرسول الرابع الصحابي الجليل أوس بن معير أبو محذورة الجَمحي -رضي الله عنه - وكان يُرَجعُ الأذان ويُثَني الإقامة ، وقال عنه الذهبي -رحمه الله -مؤذن المسجد الحرام وصاحب النبي -صلى الله عليه وسلم -وكان من أندى الناس صوتاً. لماذا لم يؤذن الرسول للصلاة طوال حياته قد كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - أكثر من مؤذن كما عرضنا ، لكنه لم يؤذن للصلاة طوال حياته لكنه كان يؤم الناس ( يكون الإمام) ، وهناك عدة أسباب أوضحها أهل العلم التي دفعت النبي -صلى الله عليه وسلم - لعدم الأذان منها:-
الرأي الأول: قال بعض أهل العلم أن إمامة الصلاة مكانة أرفع من الأذان ولذلك كان النبي -صلى الله عليه وسلم - يؤم المسلمين بالصلاة ولا يؤذن.
ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه الترمذي ولفظه: فأمر بلالا فأذن. فعرف أن في رواية الترمذي اختصارا؟، وأن معنى قوله أذن أمر بلالا به، كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلاني ألفا؛ وإنما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه آمرا به. انتهى. والله أعلم.
والأمر الثاني أن يظهر في الدعوى أمور جديدة يستلزم معها النظر في الحكم مجدداً. وهذه الأمور التي تطرأ او تظهر في الدعوى هي محصورة في حالات محددة على سبيل الحصر. وورد ذكرها في المادة 200 من نظام المرافعات الشرعية لعام 1435 هــ وسوف نأتي على ذكرها لاحقاً. وتتمثل مشروعية التماس إعادة النظر في الأحكام القضائية من الشريعة الإسلامية بقوله تعالى:
((وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ)) الانبياء78-79. وهناك حالات معينة لا يجوز فيها سلوك الطريق بالطعن بالتماس إعادة النظر وذلك في الأحكام غير النهائية. مدة الاعتراض على الحكم - محامي في الرياض : المكتب العربي للقانون. وهذا ما اشارت إليه المادة / 200/ من نظام المرافعات الشرعية حيث: ( يحق لأي من الخصوم أن يلتمس اعادة النظر في الأحكام النهائية). ولمعرفة الأحكام النهائية التي يجوز التماس إعادة النظر فيها هي الأحكام التي تصدر في الدعاوى اليسيرة. أيضا فيما يتعلق بالاعتراض على حكم قضائي عن طريق التماس إعادة النظر وفق النظام السعودي
والتي ذكرنا سابقاً في حديثنا عن الطعن بالاستئناف إن مثل هذه الدعاوى استثناها مجلس القضاء الأعلى من الطعن بالاستئناف.
ماذا بعد الاعتراض على الحكم على
الاستئناف يؤكد مدى سلامة الأحكام وتوافقها مع روح القانون فهو الهدف الذي تنشده العدالة عند الفصل في حقوق الناس. وحتى تتحقق الغاية من الاستئناف ويكون حقاً لكل الناس فإن جميع الأحكام التي تصدر عن محاكم الدرجة الأولى
تقبل الاستئناف ، ما عدا الدعاوى اليسيرة التي حددها مجلس القضاء الأعلى. وبعض الأحكام التي يجري تدقيقها فقط من محكمة الاستئناف. حالات الاعتراض بالنقض على الأحكام | صحيفة مكة. ونجد أن هذا التحديد هو استثناء على الأصل في استئناف الأحكام الذي يتطلب حضور جميع أطراف القضية. وننوه أنه من حق المحكوم عليه أن يطلب من محكمة الاستئناف فقط تدقيق الحكم حتى لو كانت تلك الاحكام من الاحكام
التي يجب نظرها من جديد أمام محكمة الاستئناف بحضور طرفي الدعوى والترافع فيها. ولكن يشترط لذلك موافقة محكمة الاستئناف وموافقة أي طرف في الدعوى صادر ضده الحكم أو لم يقض له بكل طلباته. واذا كان المحكوم عليه ناظر وقف، أو وصي، أو ولي أو ممثل جهة حكومية ولم يطلب الاستئناف
أو كان قد طلب الاستئناف ولكنه لم يقدم مذكرة الاعتراض خلال المدة المحددة قانوناً. ولكن بشرط أن يكون الحكم الصادر بحقه قد صدر غيابياً وتعذر تبليغه بالحكم ، وفق المادة 57 من نظام المرافعات
هنا يتوجب على المحكمة أن ترفع الحكم الى محكمة الاستئناف لتدقيقه، مهما كان موضوع الحكم.
التأكد من أن القرارات التي يصدرها ولي الأمر لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية خاصة في قضايا القضاء العام. محاكم الاستئناف
وفقًا لقوانين نظام القضاء فإن كل منطقة من مناطق المملكة يوجد بها محكمة استئناف أو أكثر تعرف محاكم الاستئناف باسم محاكم الدرجة الثانية. مسئولة عن النظر في الأحكام التي تصدر عن محاكم الدرجة الأولى الموجودة في نفس الدائرة أو المنطقة بشرط أن تكون تلك القضايا قابلة للاستئناف. محاكم الدرجة الأولى
توجد محاكم الدرجة الأولى في كافة محافظات المملكة ومناطقها. وهي مسئولة عن النظر في الدعاوي وإصدار الأحكام فيها. الأحكام التي تصدر من محاكم الدرجة الأولى يمكن استئنافها ماعدا تلك الأحكام التي صدرت في دعاوي التي حددها المجلس الأعلى للقضاء. تنقسم محاكم الدرجة الأولى إلى 5 أنواع من المحاكم هم:
المحاكم العامة. المحاكم الجزائية. محاكم الأحوال الشخصية. ماذا بعد الاعتراض على الحكم على. المحاكم التجارية. المحاكم العمالية. محاكم الاستئناف بالسعودية
الاستئناف هو أحد طرق الطعن في الأحكام الصادرة عن محاكم الدرجة الأولى ويتم ذلك من خلال تقديم دعوى قضائية جديدة لمراجعة الحكم الصادر أمام محاكم الاستئناف حيث أنها أعلى من محاكم الدرجة الأولى.