"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" أخبار اليوم "
السابق
بالبلدي: جمال الشناوي يكتب: خطاب النصر
التالى
بالبلدي: بلينكن
يلمح
لإمكانية
رفع
الحرس
الثوري
من
قائمة
الإرهاب
- منة عرفة: طلاقي من محمود المهدي مش رسمي وممكن نرجع لبعض | فيديو
- منة عرفة: طلاقي من محمود المهدي مش رسمي وممكن نرجع لبعض
- منة عرفة: «الممثل مينفعش يتكلم عن حياته الشخصية» - بوابة أخبار اليوم
- "أًصحاب المقامات العالية" (6)- أبو الحسن الشاذلي.. "سيدي" ال | مصراوى
- أوراد الطريقة الشاذلية by أبو الحسن الشاذلي
- مسجد الإمام أبو الحسن الشاذلي - ويكيبيديا
- أعلام التصوف أبو الحسن الشاذلي
منة عرفة: طلاقي من محمود المهدي مش رسمي وممكن نرجع لبعض | فيديو
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:32 م
منة عرفة
قالت الفنانة الشابة منة عرفة: "أنا ومحمود المهدي على الورق ورسمي لسه ما اتطلقناش ولكن فيه انفصال، واحنا بقالنا شهر ونصف منفصلين". طلاق منة عرفة وأضافت خلال لقائها ببرنامج "ضرب نار" الذي تقدمه داليا فؤاد بقناة "القاهرة والناس": "كل شيء نصيب وممكن نرجع أنا و محمود المهدي وما يحصلش طلاق، وفيه محاولات إننا نرجع لبعض تاني". عودة منة عرفة لمحمود المهدي وتابعت: "خراب البيوت مش حاجة سهلة، وأنا ومحمود المهدي بنتكلم على طول ومش بنكره بعض واحنا مش أعداء، وفيه ما بينا علاقة طيبة واحترام وكل حاجة حلوة، ولكن حياتنا مع بعض حاجة تخصنا". تصريحات سلبية ولفتت: "انفصلنا عن بعض بسبب شوية تصريحات كانت لمحمود المهدي والناس دايما بتربط علاقتنا ببعض بأي تصريح سلبي يخرج عنه". وقال الممثل الشاب محمود المهدي، في تصريحات سابقة: "لما دخلت الوسط الفني كان من خلال الإنتاج وحبي لمنة عرفة كان بعد انفصالي عن زوجتي الثانية". منة عرفة: طلاقي من محمود المهدي مش رسمي وممكن نرجع لبعض. علاقة منة عرفة وتابع خلال لقائه ببرنامج "ورا الشمس" المذاع على قناة "الشمس": "ما كانش فيه مشاعر بيني وبين منة عرفة وأنا مع زوجتي الثانية". فشل الزيجة الثانية وأضاف: "طلقت زوجتي الثانية غيابيًّا وبعدها كان فيه علاقة عاطفية مع منة عرفة، وفي زواجي الثاني اتسرعت فيه علشان كدا ما كملناش".
منة عرفة: طلاقي من محمود المهدي مش رسمي وممكن نرجع لبعض
خبرني - كشف الممثل أحمد سعد "ميشو" عن تعرض زوجته الممثلة رحاب حسين لحادث سير تهشمت فيه سيارتها ونجت منه بإعجوبة. ونشر سعد مجموعة من الصور السيارة على حسابه الخاص بموقع التواصل الإجتماعي، وعلق كاتبا: "الحمد لله قدر الله وما شاء فعل رحاب زوجتى عملت حادثة كبيرة.. منة عرفة: «الممثل مينفعش يتكلم عن حياته الشخصية» - بوابة أخبار اليوم. الحمد لله هى بخير". يذكر أن أحمد سعد يقوم حالياً بتصوير مسلسل "دنيا تانية" من بطولة ليلى علوي، مي سليم، مجدي كامل، أشرف زكي، وفاء صادق، فراس السعيد، سيناريو وحوار حمدي التايه، عمرو مؤمن، إبراهيم الصباغ، إشراف على الكتابة أمين جمال، إخراج أحمد عبد العال.
منة عرفة: «الممثل مينفعش يتكلم عن حياته الشخصية» - بوابة أخبار اليوم
تعرّضت منة عرفة للكثير من الانتقادات بعد طلاقها حيث تم اتهامها أنها تستنسخ فنانة عربية شهيرة وفي صور للنجمتين يظهر التطابق في الملامح ونُشرت صور منة عرفة إلى جانب هنادي مهنا وهي فنانة عربية شهيرة وبدت الفنانتان نسخة طبق الأصل عن بعضهما ووجهت اصابع الاتهام للفنانة الشابة أنها تقلد هنادي ومن بين التعليقات: "شبه هنادي مهنا في منطقة العيون" "أغلب الفنانات صاروا شبه بعض" إقرأ أيضاً: إنتحار منة عرفة يُثير البلبلة…ما القصة؟!
عودة منة عرفة لمحمود المهدي وتابعت: "خراب البيوت مش حاجة سهلة، وأنا ومحمود المهدي بنتكلم على طول ومش بنكره بعض واحنا مش أعداء، وفيه ما بينا علاقة طيبة واحترام وكل حاجة حلوة، ولكن حياتنا مع بعض حاجة تخصنا". تصريحات سلبية ولفتت: "انفصلنا عن بعض بسبب شوية تصريحات كانت لمحمود المهدي والناس دايما بتربط علاقتنا ببعض بأي تصريح سلبي يخرج عنه". وقال الممثل الشاب محمود المهدي، في تصريحات سابقة: "لما دخلت الوسط الفني كان من خلال الإنتاج وحبي لمنة عرفة كان بعد انفصالي عن زوجتي الثانية". علاقة منة عرفة وتابع خلال لقائه ببرنامج "ورا الشمس" المذاع على قناة "الشمس": "ما كانش فيه مشاعر بيني وبين منة عرفة وأنا مع زوجتي الثانية". فشل الزيجة الثانية وأضاف: "طلقت زوجتي الثانية غيابيًّا وبعدها كان فيه علاقة عاطفية مع منة عرفة، وفي زواجي الثاني اتسرعت فيه علشان كدا ما كملناش". حقيقة خيانة الزوجة الثانية ولفت: "ما خنتش زوجتي الثانية مع منة عرفة، وآخر زيجة مكنتش فرصة بدليل أني طلبت منها ما تعلنش ارتباطنا أو خطوبتنا". رسالة منة عرفة وطمأنت الفنانة الشابة منة عرفة، الجمهور على حالتها النفسية بعد انفصالها عن زوجها محمود المهدي منذ فترة قصيرة وذلك من خلال مقطع فيديو عبر خاصية "ستوري" علي "إنستجرام".
وهكذا أقام أبو الحسن الشاذلي في شاذلة وكان في الآن ذاته يتردّد على مدينة تونس وضواحيها ويلتقي بمشائخها، ويكثر من الصلاة والتعبّد في جامع الزيتونة ، كما كان يحضر باستمرار حلقات الذكر ومجالس الصوفية. يقول في ذلك "ولما دخلت تونس قصدت إلى من فيها من المشايخ، ولم أجد فيها من عرفني بما كنت في حيرة منه، إلاّ الشيخ الصالح أبي سعيد الباجي (ت628هـ/1230 - 1231م) فإنّه أخبرني بحالي قبل أن أبديه، وتكلم على سرّي فعلمت أنّه ولي الله فلازمته وانتفعت به كثيرا". ولقد تأثر الشاذلي كثيرا بأبي سعيد الباجي الذي كان تلميذ عبد العزيز المهدوي (ت621هـ/1224م) نزيل المرسى الذي نوّه به ابن عربي (ت638هـ/1240م) في كتابه الذائع الصيت الفتوحات المكية حيث ذكر في الجزء الأوّل من هذا الكتاب ما منّ به الله على المهدوي من أسرار الولاية وحكمة العرفان. أعلام التصوف أبو الحسن الشاذلي. وقد كان المهدوي مريدا لأبي مدين شعيب الأنصاري (ت597هـ/1198م) الذي أدركه كذلك أبو سعيد الباجي إضافة إلى جمع آخر من رموز الصوفية وأقطابها ببلاد إفريقية آنذاك، من أمثال الشيخ أبي يوسف يعقوب الدهماني وأبي علي النفطي ، والشيخ عبد الرحمان الدباغ مؤلف معالم الايمان. وقد بشّر أبو سعيد الباجي أبا الحسن الشاذلي مثلما جاء في مناقب أولياء تونس "أنّ أحزابه وأوراده وأدعيته سوف تبقى تتلى في المغارة إلى يوم يبعثون".
&Quot;أًصحاب المقامات العالية&Quot; (6)- أبو الحسن الشاذلي.. &Quot;سيدي&Quot; ال | مصراوى
والحق أنه لا يتوقف التعدي في الدعاء عند الصوفية أن يطلبوا منازل الأنبياء وخصائصهم وعلومهم بل وصفات الله وخصوصياته، بل وتعدى ذلك أيضاً إلى أن يتطاولوا على الله فيعلموه كيف يصفح وكيف يرحمº انظر إلى هذا الدعاء للشاذلي أيضاً:
((ولقد شكا إليك يعقوب فخلصته من حزنه، ورددت عليه ما ذهب من بصره، وجمعت بينه وبين ولده، ولقد نادى نوح من قبل فنجيته من كربه، ولقد ناداك أيوب بعد فكشفت ما به من ضره، ولقد ناداك يونس فنجيته من غمه، ولقد ناداك زكريا فوهبت له ولداً من صلبه، بعد يأس أهله وكبر سنه، ولقد علمت ما نزل بإبراهيم فأنقذته من نار عدوه، وأنجيت لوطاً وأهله من العذاب النازل بقومه. فها أنذا عبدك إن تعذبني بجميع ما علمت من عذابك فأنا حقيق به، وإن ترحمن كما رحمتهم من عظيم إجرامي فأنت أولى بذلك وأحق من أكرم به، فليس كرمك مخصوصاً بمن أطاعك وأقبل عليك بل هو مبذول بالسبق لمن شئت من خلقك وإن عصاك وأعرض عنك، وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك وأنت الرحيم العلي كيف وقد أمرتنا أن نحسن إلى من أساء إلينا فأنت أولى بذلك منا)). (أبو الحسن الشاذلي لعبد الحليم محمود ص191)
فعلى الرغم من أنه دعا الله - سبحانه - أن ينجيه كما أنجى عباده الصالحين فإنه تطاول على الله في آخر الدعاء فراح يقول لله (وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك)؟!
أوراد الطريقة الشاذلية By أبو الحسن الشاذلي
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم المغربي أبو الحسن الشاذلي، وكما هي عادة الصوفية دائماً ينسبون أوليائهم إلى البيت النبوي، فقد نقل ابن عبّاد نسب أبا الحسن الشاذلي من كتاب\"اللطيفة المرضية في شرح دعاء الشاذلية \" للشيخ شرف الدين أبي سليمان داود السكندري، فقال: \" هو الشريف الحسيب ذو النسبتين الطاهرتين الجسدية والروحية المحمدي العلوي الحسني الفاطمي: أبو الحسن علي الشاذلي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوشع بن ورد بن بطال بن أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب\". "أًصحاب المقامات العالية" (6)- أبو الحسن الشاذلي.. "سيدي" ال | مصراوى. اهـ. ومن له أدنى خبرة بنسب آل البيت يعلمُ أنَّ هذا العمود مرَّكبٌ مفتعل، ولهذا قال السكندري، وهو من المعتقدين في ولاية الشاذلي: \" لم يكن من أولاد الحسن بن علي من اسمه محمد له عقب، وإنَّ الذي أعقب من أولاد الحسن السبط: زيد الأبلج، والحسن المثنى، كما نصّ عليه غير واحد \"، ولما كان لابد من تصحيح نسب الولي، قالوا: \" … وصوابه محمد بن الحسن المثنى بن الحسن السبط \" انتهى[1]. وفاتهم أنّ العقب في الحسن المثنى إنما هو في خمسة هم: \"عبد الله المحض، وإبراهيم الغمر، والحسن المثلث، وداود، وجعفر \" وأمّا محمد بن الحسن المثنى فلا بقية له بالاتفاق كما قال ابن عنبة في \" عمدة الطالب \" وغيره [2]
ولهذا قال الصفدي في \" نَكتِ الهُميَان \" عن أبي الحسن الشاذلي: \" وقد انتسب في بعض مصنفاته إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، فقال: بعد يوسف المذكور بن يوشع بن برد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
مسجد الإمام أبو الحسن الشاذلي - ويكيبيديا
إننا لننظر إلى الله تعالى ببصائر الإيمان، والإيقان فأغنانا بذلك عن الدليل، والبرهان، وصرنا نستدل به تعالى على الخلق هل في الوجود شيء سوى الملك المعبود الحق فلا نراه، وإن كان، ولا بد من رؤيتهم فتراهم كالهباء في الهواء إن مسستهم لم تجد شيئاً. من ادعى فتح عين قلبه وهو يتصنع بطاعة الله تعالى أو يطمع فيما في أيدي خلق الله تعالى فهو كاذب. التصوف تدريب النفس على العبودية، وردها لأحكام الربوبية. الصوفي يرى وجوده كالهباء في الهواء غير موجود ولا معدوم حسب ما هو عليه في علم الله. الحقائق هي المعاني القائمة في القلوب، وما اتضح لها، وانكشف من الغيوب وهي منح من الله تعالى، وكرامات، وبها وصلوا إلى البر، والطاعات ودليلها قوله لحارثة كيف أصبحت؟ قال أصبحت مؤمناً حقاً... الحديث. حقيقة زوال الهوى من القلب حب لقاء الله تعالى في كل نفس من غير اختبار حالة يكون المرء عليها. لن يصل العبد إلى الله وبقي معه شهوة من شهواته، ولا مشيئة من مشيئاته. الأولياء يغنون عن كل شيء بالله تعالى وليس لهم معه تدبير، ولا اختيار: والعلماء يدبرون، ويختارون، وينظرون، ويقتبسون، وهم مع عقولهم، وأوصالهم دائمون، والصالحون، وإن كانت أجسادهم معرسة ففي أسرارهم الكزازة، والمنازعة ولا يصلح شرح أحوالهم إلا لولي في نهايته فحسبك ما ظهر من صلاحهم، واكتف به عن شرح ما بطن من أحوالهم.
أعلام التصوف أبو الحسن الشاذلي
و هذا الدعاء فيه من التعدي الكثير، فإنه لا يجوز لنا أن نسأل ما جعله الله لأنبيائه من هذه المعجزات فتسخير الجن والشياطين لسليمان كان شيئاً خاصاً بسليمان فقط، ولذلك روى البخاري بإسناده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((جاءني عدو الله إبليس بشهاب من نار ليضعه في وجهي ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقاً بسارية المسجد يلعب به صبيان المدينة)). وأما نار إبراهيم الذي يسأل الشاذلي ربه أن يسخرها له!! فإن الله - عز وجل - جعلها برداً وسلاماً على إبراهيم في مناسبة خاصة وذلك بعد أن تعرض لما تعرض له من البلاء، ولم يسأل إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - ربه ذلك، وكذلك إلانة الحديد لداود إنما كان لأنه يأكل من عمل يده فكافأه الله بأن ألان له الحديد وعلمه صنعة الدروع، فكان هذا من الله فضلاً له للمناسبة التي فيه.. أما أن يأتي رجل ليس بنبي فيسأل الله جميع معجزات الأنبياء فلا شك أن يكون قد تعدى في الدعاء وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التعدي في الدعاء، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ قَومٌ يَعتَدُونَ فِي الطَهُور وَالدٌّعَاءِ)). [أبو داود وابن ماجه]. والحق أننا إذا قارنا هذا التعدي الموجود في أدعية أخرى لهان الأمر فها هو الشاذلي نفسه يقول في دعائه أيضاً: ((اللهم هب لي من النور الذي رأى به رسولك - صلى الله عليه وسلم -، ما كان ويكون، ليكون العبد بوصف سيده لا بوصف نفسه.
فالسائر إلى الله إذا أدى الفرائض واجتنب المنهيات وأحب الله ورسوله كان وصوله إلى الله أسرع ممن جاهد نفسه بالمجاهدات والرياضات والعبادات مع افتقاد الحب الذي هو جناح الطيران إلى حضرة الرحمن، وكل منهما المجتهد في العبادات والمحب مع إقامة الفرائض يرجى لهما الوصول، بل إن المحبين مجتهدون في عبادتهم ففى الحديث القدسي: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلي عبدي بأحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها، ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه". فالمحب من فرط حبه لله يكثر من النوافل بعد إقامته للفرائض محبة في حبيبه خالصة له لا يدنس عبادته دنس رياء ولا يفسدها عجب، فهو بمحبته غائب عن حظ نفسه في العبادة بل هي خالصة لله رب العالمين.