نصيحة لمن تزوج عليها زوجها: لشيخنا الداعية البار: وهبان بن مرشد المودعي حفظه الله تعالى. - YouTube
- نصيحة لمن تزوج عليها زوجها pdf
- نصيحة لمن تزوج عليها زوجها را میسازد
- نصيحة لمن تزوج عليها زوجها نبى
- نصيحة لمن تزوج عليها زوجها شريف باشا
- نصيحة لمن تزوج عليها زوجها من كثرة الضيوف
- تفسير قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى
نصيحة لمن تزوج عليها زوجها Pdf
لا يجوز للسيدة ﺍﻥ تخبر ﺯﻭﺟﻬﺎ بكافة ﺍﺳﺮﺍﺭﻫﺎ في الماضي أو الحياة ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻭﻟا يعد ذلك ﺇﺗﻴﻜﻴﺖ حياتها ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، تبعا ﻟﻤﺎ ﻳنتج عنه ﻣﻦ الشﻜﻮﻙ وبعض الخيالات، ﻭأحاسيس ﺗقلل ﻣﻦ شأنها ﻭﺗﺴﻲﺀ لمكاﻧﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻦ أبرز هذه ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟزوجة ألا تخبر زوجها عنها، ﻫﻲ العلاقات التي كانت في السابق، في حال تركها للماضي ، ﺍﻭ اللهو في لعبة ﻋﺮﻭﺱ ﻭﻋﺮﻳﺲ بمرحلة ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ، ﺍﻭ أي تحرشات سابقة، ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳعرف بين ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ بالصراحة ، هذا ﻻ ﻳﺨﺺ ﻣﺎ أسلفنا، ﻭﻻ يقصد بﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ أن تخبري ﺍﻟﺰﻭﺝ بأشيات منتهية منذ زمن، ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗعني له. تدرك الزوجة الحب الكبير من قبل الزوج بعد زواجهما، والاحتواء والدفء في علاقتهما، وتفضل الفضفضة، ﻟكي ﺘﺸﻌﺮ من جانبه ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻭﺍﻟحنان وتأييدها، ﻭفي أغلب الأحيان ﻣﺎ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ أسرتها وبعض الأقارب، يكون في إعتقادها بأﻥ ذلك ﺳوف ﻴﻘﺮﺑ زوجها ﻣﻨﻬﺎ، ﻭلكن في الواقع يجب على الزوجة تفادي ﺃﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻲﺀ ﻋﻦ أسرتها ﻣﻬﻤﺎ كان حجم المشاكل ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﺍﻥ ﺗقوم بﻤﺪﺣﻬﻢ ﻭﻤﺪﺡ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻬﻢ، ﻟكي ﻴﺒﻘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﺑكل حب ﻭإحترام. تفادي الحديث المطول في الهاتف ﻣﻌ الأهل امام الزوج، ﻭيجب تعليمه ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺘﺮﻣﻬﻢ، ﻭﻳﻘﺪﺭﻫﻢ، ﻭﻳﻬﺘﻢ ﺑكافة المناسبات اﻟﺴﻌﻴﺪﺓ الخاصة بهم، ﻭ بلغيه ﺳﻼﻣﻬﻢ ﻭﺣﺒﻬﻢ ﻭتقديرهم له.
نصيحة لمن تزوج عليها زوجها را میسازد
والله أسأل الله أن يديم عليك نعمه ظاهرة وباطنة ، وأن يحفظ لك بيتك وزوجك وأبنائك ، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
نصيحة لمن تزوج عليها زوجها نبى
ﻻ تقومي بالحديث ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻚ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻫﻠﻚ ﺑالأمور المسيئة له، ﺇﻻ في حال الاقدام ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ واقعية ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ عليك المحافظة على كافة الأسرار ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ينبغي أن تتحدثي ﻋﻨﻪ ﺑﺼﻮﺭﺓ لائقة، ﻭالقيام بمدحه، ﻷﻥ ﺃﻫﻠﻚ ﻏﺪﺍ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻫﻢ المجتمع الخاص بك، ﻭيمكن أن يزوج اولاك من اولادهم، ﻭﻟذلك ﺍﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ علاقاتك في المستقبل. في حال مساعدتك للأهل من المصروف ﺍﻟﺨﺎﺹ بك، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗتقاضينه ﻣﻦ الزوج، يجب عدم اخبار الزوج ﺑتلك ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ حتي ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻘﺼﻬﻢ، ﺍﻭ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، حتى وان كان حنون وﻣﺘﻌﺎﻭﻧ، ﻳكون ذلك ﺍﻷﻣﺮ تبعاً للظﺮﻭف. نصيحة ناعمه الهاشمي لمن تزوج عليها زوجها، تعد نصائح الهاشمي من أهم وأبرز النصائح المقدمة للسيدات وفي بعض الأوقات تكون السيدة بحاجة للنصائح التي تعمل على تسيير الحياة الزوجية وكان شيئاً لم يكن وذلك لتفادي المشاكل اليومية وخاصة امام الأطفال، ويجب على كل زوجة الابتعاد عن التفكير في الانفصال.
نصيحة لمن تزوج عليها زوجها شريف باشا
بل نقول لك: لو كان ذلك نقصا وعيبا ، لما شرعه الله أصلا ؛ فإن الله يغار ، والله
أغير من عباده ، وغيرة الله أن تؤتى محارمه ، لا أن يستمتع العباد بما أحله لهم,
وتراجع الفتوى رقم: ( 151420)
والله أعلم.
نصيحة لمن تزوج عليها زوجها من كثرة الضيوف
فتوكلي على الله وتواصلي مع الأسرة واجتهدي في تناسي هذا الموقف، واعتبري هذه الفتاة ابنة لك، ولا تعطي ظهرك لزوجك لأنك بذلك ستفقدين نفسك قبل أن تفقدي الآخرين. أما ما يتعلق بالنفقة فهذا من حقك الشرعي، فلابد أن ينفق عليك كفايتك بالمعروف حتى لو كنت مستغنية عنه، فالنفقة واجبة عليه، وبإمكانك رفع طلبك إلى القاضي أو الجهات المختصة للفصل في هذا الأمر؛ غير أن الأفضل في حقك هو توسيط أحد الأقارب للتأثير على الزوج وتتميم الأمر بالتفاهم، ولو قدر وأن رفعت أمرك إلى القضاء مثلاً فموضوع النفقة لن يكون له أي علاقة بالزواج من ثانية، وإياك أن تربطي بين زواجه من الأخرى وبين النفقة، فقط طالبي بحقك المشروع في الإنفاق بغض النظر عن زواجه من عدمه. أما مسألة الساتر بينكما والذي لا يزيد على المتر كما ذكرت فلا حرج فيه طالما كانت هي في شقة منفصلة عنك داخل منزلكم، وإن كنت تشعرين بالحرج من ذلك فطالبيه برفعه أكثر، وكل هذه القضايا سيتم حلها إذا عولج الأمر الأول من قبلك بالحكمة واللطف، وهي مسألة الزواج بحد ذاته. نصيحة لمن تزوج عليها زوجها شريف باشا. نسأل الله لكم التوفيق والسداد. وبالله التوفيق. الشبكة الإسلامية
الأربعاء 17-09-2008 10:58 صـ
5067
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقتان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
لقد تزوج زوجي بأخرى بعد ثمانية وثلاثين عاماً من زواجنا، مدعياً بأنه لم يكن سعيداً معي، رغم أن لدينا ستة أولاد تزوجوا باستثناء الأخير الذي يكمل دراسته في الجامعة، كما أن زواجه تزامن مع تقاعدي من العمل لبلوغي الستين، وهو لم يخبرني إلا بعد الزواج حيث وضعني أمام الأمر الواقع، ثم بدأ تدريجياً في التوقف عن الإنفاق علي حتى توقف تماماً منذ سنتين. والآن يريد إحضار الزوجة الأخرى إلى منزلنا الذي تشاركنا في بنائه، حيث يقوم بتجهيز جزء من المنزل لها، ويريد بناء جدار قصير بيني وبينها حوالي ارتفاع متر واحد فقط، كما أنه سوف يكون هناك اشتراك في نفس خط الكهرباء والماء الذي سيكون مصدره من القسم الذي سيخصصه للأخرى مدعياً بأنه لا يقدر على دفع أجرة منزل آخر، علماً بأنه يمتلك معهدين للكمبيوتر، وسيباشر العمل على تجهيز المنزل في أسرع وقت، ولا أستطيع العيش في نفس المنزل الذي به الأخرى، فأرجو من أهل المشورة أن يرشدوني. وشكراً لكم. نصيحة ناعمه الهاشمي لمن تزوج عليها زوجها – المنصة. الإجابة
قراءة الإجابة:
4 دقائق
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ فاطمة حفظها الله. فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك (استشارات الشبكة الإسلامية)، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يفرج كربتك وأن يقضي حاجتك، وأن يربط على قلبك، وأن يوفقك لاتخاذ القرار الصائب المناسب الذي يؤدي إلى نفعك ونفع أسرتك وعدم تشتتها في الدنيا والآخرة.
ذات صلة عدد معجزات موسى عليه السلام ما هي معجزات سيدنا عيسى
ما هي معجزات سيدنا موسى
العصا التي تنقلب إلى حية
أيدَّ الله -تعالى- نبيه موسى -عليه السلام- بعدد من المعجزات وكان منها معجزة العصا التي تمثلت في عِدّة أمور منها: [١]
انقلاب عصا موسى إلى حية عندما يلقيها، ورجوعها عصا إذا أخذها بيده. أكلها لِما ألقاه السحرة من الحبال. فلقها للبحر عندما ضربه بها بإذن الله. اعراب وما تلك بيمينك يا موسى. تفجيرها للماء من الحجر الذي يُضرَب فيها، وهناك أمور أخرى تميزت بها هذه العصا ذكرها بعض المفسرون لكنهَّا لم تثبت.
تفسير قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى
وثانيتها: كان في رجله شيء وهو النعل وفي يده شيء وهو العصا ، والرجل آلة الهرب واليد آلة الطلب فقال أولا: ( فاخلع نعليك) إشارة إلى ترك الهرب ، ثم قال ألقها يا موسى وهو إشارة إلى ترك الطلب. كأنه سبحانه قال: إنك ما دمت في مقام الهرب والطلب كنت مشتغلا بنفسك وطالبا لحظك فلا تكون خالصا لمعرفتي فكن تاركا للهرب والطلب لتكون خالصا لي. وثالثتها: أن موسى - عليه السلام - مع علو درجته ، وكمال منقبته ، لما وصل إلى الحضرة ولم يكن معه إلا النعلان والعصا أمره بإلقائهما حتى أمكنه الوصول إلى الحضرة فأنت مع ألف وقر من المعاصي كيف يمكنك الوصول إلى جنابه. تفسير قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى. ورابعتها: أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - كان مجردا عن الكل ما زاغ البصر فلا جرم وجد الكل لعمرك ، أما موسى لما بقي معه تلك العصا لا جرم أمره بإلقاء العصا. واعلم أن الكعبي تمسك به في أن الاستطاعة قبل الفعل فقال: القدرة على إلقاء العصا ، إما أن توجد والعصا في يده أو خارجة من يده فإن أتته القدرة وهي في يده فذاك قولنا: ( وأن الله ليس بظلام للعبيد) [ آل عمران: 182] وإذا أتته وليست في يده وإنما استطاع أن يلقي من يده ما ليس في يده فذلك محال.
لطيفة هذه: استحباب تناول الأشياء غير المستقذرة باليمين، فما يتناول بها بالأوساخ والنجاسات، لكن الأشياء النظيفة الطاهرة يستحب أن تأخذها بيمينك، فهذا موسى جاء يحمل عصاه بيمينه، سأله الله ما بيمينك؟ فقال: عصاي. فيستحب للمؤمن أن يتناول الأشياء النقية الطاهرة النظيفة بيمينه، ويأخذ باليسرى ما كان فيه قذر أو نجس وما إلى ذلك، وهذه سنة الأنبياء. [ ثالثاً: مشروعية حمل العصا]. مشروعية حمل العصا، إذا رأيتم رجل في يده عصا فلا تلوموه، أو تقولوا: أعرج، أو تقولوا: كذا، بل هي من سنن الأولين وهذه مشروعة، تأخذ العصا تستعين بها على مشيك، على جلوسك، على قتل حية، على كذا.. إلى غير ذلك، فهي من السنن. قال المؤلف غفر الله لنا وله ولوالدينا أجمعين في النهر:[ كان خطباء العرب يحملونها في أثناء الخطاب يشيرون بها، وكره هذا الشعوبيون من غير العرب، وهم محجوجون بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم، وللعصا فوائد كثيرة آخر فوائدها أنها تذكر بالسفر إلى الآخرة]. قال: من آخر فوائد حمل العصا: أنها تذكرك بالدار الآخر. قال: [ فيه مشروعية حمل العصا، كان خطباء العرب] كان خطباء العرب يحملون العصا [ يحملونها في أثناء الخطاب يشيرون بها] وسر ذلك: أنهم يهددون بها ليكون الكلام مسموعاً يشير بها ويوجه الناس [ وكره هذا الشعوبيون من غير العرب] كرهه من غير العرب.