قوله تعالى: أهم خير أم قوم تبع هذا استفهام إنكار ، أي: إنهم مستحقون في هذا القول العذاب ، إذ ليسوا خيرا من قوم تبع والأمم المهلكة ، وإذا أهلكنا أولئك فكذا هؤلاء. وقيل: المعنى أهم أظهر نعمة وأكثر أموالا أم قوم تبع. وقيل: أهم أعز وأشد وأمنع أم قوم تبع. وليس المراد بتبع رجلا واحدا بل المراد به ملوك اليمن ، فكانوا يسمون ملوكهم التبابعة. فتبع لقب للملك منهم كالخليفة للمسلمين ، وكسرى للفرس ، وقيصر للروم. وقال أبو عبيدة: سمي كل واحد منهم تباعا لأنه يتبع صاحبه. قال الجوهري: والتبابعة ملوك اليمن ، واحدهم تبع. والتبع أيضا الظل ، وقال:يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة إذا اسمأل التبعوالتبع أيضا ضرب من الطير. وقال السهيلي: تبع اسم لكل ملك ملك اليمن والشحر [ ص: 135] وحضرموت. وإن ملك اليمن وحدها لم يقل له تبع ، قاله المسعودي. فمن التبابعة: الحارث الرائش وهو ابن همال ذي سدد. وأبرهة ذو المنار. وعمرو ذو الأذعار. وشمر بن مالك ، الذي تنسب إليه سمرقند. وأفريقيس بن قيس ، الذي ساق البربر إلى أفريقية من أرض كنعان ، وبه سميت إفريقية. أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ | تفسير القرطبي | الدخان 37. والظاهر من الآيات: أن الله سبحانه إنما أراد واحدا من هؤلاء ، وكانت العرب تعرفه بهذا الاسم أشد من معرفة غيره ، ولذلك قال - عليه السلام -: ولا أدري أتبع لعين أم لا.
الباحث القرآني
38-42} {
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
* مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ *
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لَا يُغْنِي
مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ * إِلَّا مَنْ
رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
يخبر تعالى عن كمال قدرته وتمام حكمته وأنه ما خلق السماوات والأرض لعبا
ولا لهوا أو سدى من غير فائدة وأنه ما خلقهما إلا بالحق أي: نفس خلقهما
بالحق وخلقهما مشتمل على الحق، وأنه أوجدهما ليعبدوه وحده لا شريك له
وليأمر العباد وينهاهم ويثيبهم ويعاقبهم. {
وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} فلذلك لم يتفكروا في خلق السماوات والأرض. إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ} وهو يوم القيامة الذي يفصل الله به بين الأولين والآخرين وبين كل
مختلفين {
مِيقَاتُهُمْ} أي: الخلائق {
أَجْمَعِينَ}
كلهم سيجمعهم الله فيه ويحضرهم ويحضر أعمالهم ويكون الجزاء عليها ولا
ينفع مولى عن مولى شيئا لا قريب عن قريبه ولا صديق عن صديقه، {
وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} أي: يمنعون من عذاب الله عز وجل لأن أحدا من الخلق لا يملك من الأمر
شيئا.
أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ | تفسير القرطبي | الدخان 37
وافتخر أهل اليمن بهذه الآية ، إذ جعل الله قوم تبع خيرا من قريش. وقيل: سمي أولهم تبعا لأنه اتبع قرن الشمس وسافر في الشرق مع العساكر. قوله تعالى: والذين من قبلهم أهلكناهم الذين في موضع رفع عطف على قوم تبع أهلكناهم صلته. ويكون من قبلهم متعلقا به. ويجوز أن يكون من قبلهم [ ص: 137] صلة الذين ويكون في الظرف عائد إلى الموصول. وإذا كان كذلك كان أهلكناهم على أحد أمرين: إما أن يقدر معه ( قد) فيكون في موضع الحال. تُبَّع في القرآن الكريم. أو يقدر حذف موصوف ، كأنه قال: قوم أهلكناهم. والتقدير أفلا تعتبرون أنا إذا قدرنا على إهلاك هؤلاء المذكورين قدرنا على إهلاك المشركين. ويجوز أن يكون والذين من قبلهم ابتداء خبره أهلكناهم ويجوز أن يكون الذين في موضع جر عطفا على تبع كأنه قال: قوم تبع المهلكين من قبلهم. ويجوز أن يكون الذين في موضع نصب بإضمار فعل دل عليه أهلكناهم والله أعلم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم - الجزء رقم27
وقوله - سبحانه -: ( أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ... ) تهديد لهم على جهالاتهم وإصرارهم على كفرهم. والمراد بتبع: أبو كريب بن مليك ، ويسمى بتبع الحميرى. وهو أحد ملوك حمير. وكان مؤمنا ، وقومه كانوا كافرين فأهلكهم الله. وإليه ينسب الأنصار ، ولفظ ( تُبَّعٍ) يعد لقبا لكل ملك من ملوك اليمن ، كما أن لقب فرون يعد لقبا لمن ملك مصر كافرا.. أى: إن هؤلاء الكافرين المعاصرين لك - أيها الرسول الكريم - ليسوا خيرا من قوم تبع ، الذين كانوا أشد منهم قوة وأكثر جمعا ، فلما لجوا فى طغيانهم أهلكهم الله - تعالى - وإن مصير هؤلاء المشركين - إذا ما استمروا فى عنادهم - سيكون كمصير قوم تبع.. فالمقصود من الآية الكريمة تحذير الكافرين من التمادى فى الضلال ، لأن هذا التمادى سيؤدى بهم إلى الخسران ، كما هو حال قوم تبع الذين لا يخفى أمرهم عليهم. والمراد بمن قبلهم فى قوله - تعالى -: ( والذين مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ): الأقوام السابقون على قوم تبع ، كقوم عاد وثمود وغيرهم. أو على هؤلاء الكافرين المعاصرين للنبى - صلى الله عليه وسلم -. أى: والذين من قبل قوم تبع أو من قبل قومك من الظالمين ، أهلكناهم لأنهم كانوا قوما مجرمين.
قوم تبع - موضوع
وتَعْلِيقُ الإهْلاكِ بِقَوْمِ تُبَّعٍ دُونَهُ يَقْتَضِي أنَّ تُبَّعًا نَجا مِن هَذا الإهْلاكِ وأنَّ الإهْلاكَ سُلِّطَ عَلى قَوْمِهِ، قالَتْ عائِشَةُ: ألا تَرى أنَّ اللَّهَ ذَمَّ قَوْمَهُ ولَمْ يَذُمَّهُ. والمَرْوِيُّ عَنِ النَّبِيءِ ﷺ في مُسْنَدِ أحْمَدَ وغَيْرِهِ أنَّهُ قالَ: «لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإنَّهُ كانَ قَدْ أسْلَمَ» وفي رِوايَةٍ: كانَ مُؤْمِنًا، وفَسَّرَهُ بَعْضُ العُلَماءِ بِأنَّهُ كانَ عَلى دِينِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وأنَّهُ اهْتَدى إلى ذَلِكَ بِصُحْبَةِ حَبْرَيْنِ مِن أحْبارِ اليَهُودِ لَقِيَهُما بِيَثْرِبَ حِينَ غَزاها وذَلِكَ يَقْتَضِي نَجاتَهُ مِنِ الإهْلاكِ. ولَعَلَّ اللَّهَ أهْلَكَ قَوْمَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ أوْ في مَغِيبِهِ. وجُمْلَةُ أهْلَكْناهم مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا بَيانِيًّا لِما أثارَهُ الِاسْتِفْهامُ التَّقْرِيرِيُّ مِنَ السُّؤالِ عَنْ إبْهامِهِ ماذا أُرِيدَ بِهِ. (p-٣١٠)وجُمْلَةُ ﴿إنَّهم كانُوا مُجْرِمِينَ﴾ تَعْلِيلٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ أهْلَكْناهم، أيْ أهْلَكْناهم عَنْ بَكْرَةِ أبِيهِمْ بِسَبَبِ إجْرامِهِمْ، أيْ شِرْكِهِمْ.
تُبَّع في القرآن الكريم
فأضاف الجنات إلى النعيم لأن كل ما اشتملت عليه كله نعيم وسرور، كامل من
كل وجه ما فيه منغص ولا مكدر بوجه من الوجوه. ولباسهم من الحرير الأخضر من السندس والإستبرق أي: غليظ الحرير ورقيقه
مما تشتهيه أنفسهم. {
مُتَقَابِلِينَ} في قلوبهم ووجوههم في كمال الراحة والطمأنينة والمحبة والعشرة الحسنة
والآداب المستحسنة. كَذَلِكَ} النعيم التام والسرور الكامل {
وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عين} أي: نساء جميلات من جمالهن وحسنهن أنه يحار الطرف في حسنهن وينبهر
العقل بجمالهن وينخلب اللب لكمالهن {
عَيْنٍ} أي: ضخام الأعين حسانها.
44 -
تفسير سورة
ا لدخان
عدد آياتها
59
(
آية
34-59)
وهي مكية
{
34-37} {
إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ * إِ نْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى
وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ * فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ * أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}
يخبر تعالى {
إِنَّ هَؤُلَاءِ} المكذبين يقولون مستبعدين للبعث والنشور: {
إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ} أي: ما هي إلا الحياة الدنيا فلا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار. ثم
قالوا -متجرئين على ربهم معجزين له-: {
فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
وهذا من اقتراح الجهلة المعاندين في مكان سحيق، فأي ملازمة بين صدق
الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه متوقف على الإتيان بآبائهم؟ فإن الآيات
قد قامت على صدق ما جاءهم به وتواترت تواترا عظيما من كل وجه. قال تعالى: {
أَهُمْ خَيْرٌ} أي: هؤلاء المخاطبون {
أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ
إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} فإنهم ليسوا خيرا منهم وقد اشتركوا في الإجرام فليتوقعوا من الهلاك ما
أصاب إخوانهم المجرمين.
طريقة عمل بسبوسة كب كيك منال العالم:
بهذا نكون قد انتهينا من توضيح طريقة عمل البسبوسة من مطبخ منال العالم ، قدمنا فيه شرح كامل ومصور بالفيديو لطريقة التحضير ومقادير الوصفة ، ووضحنا فيه طريقة عمل اربع وصفات من بسبوسة منال العالم وهي البسبوسة بالقشطة والبسبوسة باللوز والبسبوسة بالحليب وبسبوسة الكب كيك. نتمنى انكي قد استفدتي من الشرح والخطوات عزيزتي ربة المنزل وانكي بهذا ستكوني قادرة على تحضير اطباق لذيذة من حلويات البسبوسة بنكهات ومذاقات متعددة. نتمنى لكي حظا موفقا واطباق لذيذة.... وبالهناء والشفاء
كلمات مفتاحية للوصول لهذه الصفحة:
طريقة عمل البسبوسة منال العالم, طريقة البسبوسة المحشية بالقشطة منال العالم, طريقة البسبوسة بالقشطة منال العالم, طريقة البسبوسة منال العالم, بسبوسه منال العالم, طريقة عمل بسبوسة منال العالم, بسبوسة منال العالم, عمل البسبوسة على طريقة منال العالم, منال العالم بسبوسة, بسبوسة منال العالم بالقشطة
طريقة عمل البسبوسة بالقشطة منال العالم الذكي
طريقة التحصير بجوز الهند سخني الفرن إلى 180 درجة مئوية. فى الخلاط الكهربائي، اخفقي البيض مع الفانيليا والسكر والحليب لمدة 5 دقائق متصلة حتى يتجانس المزيج تماماً ويذوب السكر. اسكبي الخليط فى وعاء ثم امزجى معه السميد وجوز الهند والبايكنغ بودر حتى تحصلين على القوام المطلوب. فى صينية فرن مدهونة بالزيت، وزعي الخليط بالتساوي. أدخلي الصينية الفرن حتى تنضج البسبوسة تماماً، ويحمر وجهها. بعد النضج، اسقيها بالقطر البارد بينما لا تزال ساخنة. اتركي البسبوسة جانبا حتى تبرد، ثم قدميها. طريقة عمل البسبوسة الفلسطينية وفي اطار مقالنا بسبوسة بالقشطة الذي خصصنه لطريقة عمل البسبوسة بالسميد والقشطة وضعنا لكم طريقة عمل البسبوسة الفلسطينية والتي لها مذاق يختلف عن غيرها من الدول العربية وجاءت: مقادير البسبوسة الفلسطينية: 1½ كوب سميد 1½ كوب جوز هند 3 كوب زبادي 1 ملعقة بايكينج باودر 1 ملعقة فانيليا 1 كوب سكر 1 ملعقة فانيليا 1 كوب لوز 2 ملعقة سمنة 1 ملعقة كربونات صودا 2 كوب قطر ساخن طريقة التحضير البسبوسة الفلسطينية 1- احضري الوعاء واخلطي السميد مع الزبادي، السكر، البايكينج باودر، جوز الهند، الفانيليا وكربونات الصودا.
طريقة عمل البسبوسة بالقشطة منال عالم
البسبوسة بالبندق من أفضل أنواع الحلوى الشرقية والعربية التي يفضلها الكثيرون، حيث تعتبر من أقدم أنواع الحلوى الشهيرة. والتي يتم تناولها في الكثير من الأوقات. ولا تأخذ وقت في تحضيرها فقط دقائق بسيطة ويمكنكم تحضيره دون عناء. ومن الممكن عمل البسبوسة بالكثير من الطرق سواء البسبوسة السادة، أو البسبوسة بالمكسرات. والبسبوسة بالقشطة. الكثير من الأنواع المختلفة التي يمكن تحضيرها في المنزل بمنتهى السهولة واليسر ، وتقدم مع الشاي في منتصف اليوم كما يفضل الكثيرون تناولها في شهر رمضان الكريم. حيث يفضل الكثيرون تناول البسبوسة والكنافة والقطايف. العديد من الأنواع التي يمكن عملها بمنتهى السهولة في المنزل دون الحاجة للعديد من المكونات. طريقة البسبوسة بالبندق منال العالم
اليوم نقوم بعمل البسبوسة بمكونات أصلية بطريقة منال العالم. وتحتاج إلى بعض المكونات البسيطة لعملها وهي كالتالي:
ثلاث أكواب من السميد الخشن
كوب ونصف من السكر
ربع كوب من السمن
كوب وربع من اللبن الزبادي
نصف كوب من جوز الهند الناعم
ملعقتان صغيرتان من البيكينج باودر
ربع كوب من البندق المطحون
كوب كامل من البندق المقسم إلى أنصاف
ولعمل الشربات أو القطر الذي تسقى به البسبوسة نحتاج إلى:
كوب من الماء
كوبان من السكر
عود من القرفة
ملعقة صغيرة من عصير الليمون
شريحة ليمون
خطوات عمل البسبوسة بالبندق منال العالم
نقوم بإحضار صينية مستديرة بقطر 12 بوصة، نقوم بدهنها بطبقة خفيفة من الزيت وطبقة رقيقة من الدقيق ونتركها.
طريقة عمل البسبوسة بالقشطة منال العالمي
نقوم بخلط السميد مع السكر والسمن، اللبن الزبادي وجوز الهند. نخلطهم مع البيكينج بادور والبندق المطحون، نقوم بخلطهم معا في الخلاط الكهربائي على سرعة متوسطة ثم سرعة عالية، وذلك حتى الوصول إلى القوام الكريمي المطلوب لعمل البسبوسة. نقوم بتوزيع البسبوسة في الصينية بواسطة ملعقة من البلاستيك ونتركها في الصينية. حتى تتخمر لمدة ساعة ويتضاعف حجمها، وذلك في مكان دافئ لضمان الحصول على القوام المضبوط. نقوم بتسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة وعلى الرف الأوسط. نقوم بوضع كوب أنصاف البندق على البسبوسة من الأعلى قبل الدخول إلى الفرن. ونقوم بالضغط عليها قليلا من الأعلى لضمان الالتصاق فيها. ونتركها بالفرن لمدة نصف ساعة ونحضر الشربات بالمكونات المذكورة ونتركه ليبرد ثم نسكبه على البسبوسة الساخنة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ملعقة كبيرة من برش اللّيمون أوالبرتقال. فستق حلبي مطحون للزيين. خلط المقادير من السّكر والبيض، وخفقها في الخلاط جيّداً حتى يصبح المزيج كريميّاً ذا لون أصفر فاتح. إضافة الزّيت تدريجيّاً أثناء خفق المكوّنات السابقة، مع الاستمرار بالخفق إلى أن يمتزج الخليط. إضافة السميد والطحين، والملح والبيكنج باودر، وبيكربونات الصوديوم وبرش البرتقال، والزّبادي؛ وتحريك الخليط جيّداً يدوياً إلى أن يتجانس جيّداً. تحضير صينيّة الخبز بدهنها بالطحينيّة، ثمّ سكب الخليط في الصينيّة بعد الانتهاء من خلطه مباشرةً. وضع الهريسة في الفرن لمدّة نصف ساعة بدرجة حرارة 180 مئويّة. توزيع القطّر على سطح الهريسة بعد إخراجها من الفرن. تزيين الهريسة بالفستق الحلبي وتقديمها بعد أن تبرد.