22:57
الجمعة 31 مارس 2017
- 03 رجب 1438 هـ
شهد قطاع الإسكان بمحافظة ينبع ارتفاع نسبة إشغال الفنادق والشقق المفروشة إلى 100% خلال إجازة الربيع، معللين ذلك بتوافد الزوار والسياح من المواطنين والمقيمين إلى المحافظة لقضاء الإجازة التي أسهمت بشكل كبير في الحراك الاقتصادي والتسويق في المحافظة. اذا زار مهرجان الزهور في ينبع يوم الخميس ٥٠٠ زائر ويوم الجمعه ٤٠٠ زائر فان حقيقه الجمع التي استخدمها لايجاد عدد الزوار الذين زاروا المهرجان في اليومين هي - منبع العلم. وذلك بعد افتتاح مشاريع سياحية، ومن بينها تاريخية ينبع وسوق الليل والعديد من الشواطئ والتي تم تجهيزها للمتنزهين. جاء ذلك تزامنا مع افتتاح مهرجان الزهور والحدائق الذي يشهد إقبالا كبيرا ومنقطع النظير خلال هذه الأيام. وفي جولة لـ«الوطن» على الكثير من الشقق المفروشة والمنتجعات لوحظت أعداد كبيرة من المتنزهين، ارتفعت معها نسبة الإشغال في الفنادق والشقق المفروشة والمنتجعات السياحية فيما زادت أسعار الاستراحات والمنتجعات السياحية إلى أكثر من 30%، في وقت يتسابق فيه المتنزهون للقدوم إلى ينبع لحضور مهرجان الزهور والحدائق الذي تنظمه الهيئة الملكية بينبع الصناعية. قال سعود الشمري القادم من حائل، إنه اختار ينبع وجهته السياحية، مؤكدا وجود تفاوت في الأسعار من مكان إلى آخر، حيث تتراوح أسعار الوحدة السكنية بين 250 و500 ريال في اليوم.
- اذا زار مهرجان الزهور في ينبع يوم الخميس ٥٠٠ زائر ويوم الجمعه ٤٠٠ زائر فان حقيقه الجمع التي استخدمها لايجاد عدد الزوار الذين زاروا المهرجان في اليومين هي - منبع العلم
- رئيس الوزراء يهنئ شيخ الأزهر بمناسبة قرب حلول شهر رمضان
- حكم الاحتفاظ بكتب الشرك - إسلام ويب - مركز الفتوى
- نجيب المار - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون
اذا زار مهرجان الزهور في ينبع يوم الخميس ٥٠٠ زائر ويوم الجمعه ٤٠٠ زائر فان حقيقه الجمع التي استخدمها لايجاد عدد الزوار الذين زاروا المهرجان في اليومين هي - منبع العلم
آخر تحديث
20:30
الخميس 21 أبريل 2022
- 20 رمضان 1443 هـ
قصر البنت يقع في منطقه العيص ويحتوي على أثار تاريخية نادرة الوجود وعلى احجار منقوشة تحكي على الحضارات القديمة و رسومات كف مميزه. ينبع الصناعية هي من أضخم المدن الصناعية على مستوي العالم حيث تم تأسيسها عام 1975م وسميت باسم الهيئة الملكية لتدخل في نطاق رؤية المملكة 2030 لما فيها من طاقة انتاجية هائلة ضخمة وتطور يواكب العصر ويزيد من مكانتها فهي مدينه ينبع الصناعية الذكية. تقع ينبع الصناعية على بعد 20 كم جنوب ينبع البحر من ساحل البحر الأحمر غرب المدينة المنورة وعلى بعد 350 كم شمال مدينه جدة. اذا زار مهرجان الزهور في ينبع يوم الخميس. و يقطن فيها نحو اكثر من 200 ألف نسمة نتيجة وجود فرص عمل اكثر. الخدمات السياحية في ينبع تقدم ينبع الصناعية الراحة والمتعة لزوارها من السواح والمستثمرين من حيث الفنادق والمنتجعات السياحية والملاعب والحدائق والرحلات البحرية والبرية ويذكر منها الرحلات التى تقدمها مراكز الفروسية من رياضة قفز الحواجز ومسابقات الفروسية. اما الفنادق فهي كثيرة ونذكر بعض منها مثل: – فندق موفنبيك ينبع الصناعية: صاحب الاطلالة الرومنسية علي البحر وعلى المناطق الخضراء و يبعد عن مطار الامير عبد المحسن بن عبد العزيز 30. 3 كم. – فندق هوليدي ان ينبع: يحتل موقعة بين ينبع الصناعية و ميناء ينبع التجاري و لتميزه هذا يجلب له زوار من جميع الجنسيات و يطل على اكبر مساحة من الحدائق الخضراء.
إحباط عمل العبد: وذلك بقوله تعالى في سورة الأنعام الآية رقم 88:
{ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}. تحريم ذبيحة العبد الذي يرتكب الشرك الأكبر: فهم لا يذكرون اسم الله على ذبائحهم ومما جاء في ذلك قولته تعالى في سورة الأنعام في الآية رقم 121:
{ وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ}. لا يورث ولا يرث وتكون أمواله من حق بيت المال. لا يصلى عليه كما انه لا يدفن في مدافن المسلمين. أقوال العلماء في حكم الشرك الأكبر
أجمع العلماء على أن من أشرك بالله فهو مخلد في النار. رئيس الوزراء يهنئ شيخ الأزهر بمناسبة قرب حلول شهر رمضان. من أشهر أقوال العلماء في ذلك:
قول الإمام بن حنبل: ويخرج الرجل من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام شيء إلا الشرك بالله العظيم
الإمام البخاري عقد بابًا كاملًا في ذلك وقد قال: باب المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا الشرك. حكم الشرك الأكبر من الاحاديث النبوية الشريفة
روى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار. عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار.
رئيس الوزراء يهنئ شيخ الأزهر بمناسبة قرب حلول شهر رمضان
قال تعالى:[إنما يتذكر أولوا الألباب * الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق * والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار](الرعد)، فهؤلاء يحرصون على صيام القضاء، وست من شوال، وصيام الإثنين والخميس، وثلاثة أيام من كل شهر، وقد بشر الله المتقين العاملين بقوله [ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون]. لقد مر شهر رمضان ومضت أيامه وطويت صحائفه، فمنا المحسن ومنا المسيء، فمن حسنت خاتمة عمله فاز بالرضا والرضوان والنعيم المقيم في الجنان، وأما من فرط وضيع ساءت خاتمة عمله فنال الخسران المبين والعذاب الأليم. نجيب المار - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون. فالبدار البدار عباد الله بالأعمال الصالحة قبل أن يتخطفكم المنون، واحرصوا على العمل ولو كان قليلاً كي تفلحوا وتنجحوا، فرسولكم صلى الله عليه وسلم يقول:(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)(متفق عليه). ومن اتباع الطاعة بالطاعة بعد رمضان صيام الأيام التي أفطرها المسلم أو المسلمة في رمضان من أصحاب الأعذار، كالمريض والمسافر، والحائض والنفساء، وغيرهم. فينبغي في حقهم قضاء الأيام التي أفطروها قبل صيام التطوع، لأن قضاء أيام رمضان تكون في ذمتهم وهم محاسبون عليها، وأما التطوع فمن صام أجر، ومن لم يصم لم يأثم.
حكم الاحتفاظ بكتب الشرك - إسلام ويب - مركز الفتوى
٤- من توفيق الله للعبد أن يُسخِّر له أهل الحق ليبينوا له، ويجعل في قلبه قبولًا للحق، وقد قيل: اعلموا أنَّه لا يزال الجاهل بخيرٍ ما وجد عالمًا يقمع جهله، ويردّه إلى صواب القول والعمل، إن منَّ الله عليه بالقبول. فمن منَّ الله عليه بالقبول والتواضع سيقبل قول العالم الناصح، وسيرجع للحق ويأخذ به ولو كان قائله عدوًّا له قبل رجوعه للحق. حكم الاحتفاظ بكتب الشرك - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن حرم القبول كان في قلبه كبر، وأعظم الكبر ترك الحق وردُّه وقد قال النبي: ((الكبر بطر الحق وغمط الناس)). وسئل الفضيل بن عياض رحمه الله عن التواضع، فقال: "يخضع للحق وينقاد له، ويقبله ممن قاله". وقال ابن القيم رحمه الله: "إن من أعظم التواضع أن يتواضع العبد لصولة الحق، فيتلقى سلطان الحق بالخضوع له والذل، والانقياد ". وقَبِل أحدُ شيوخ البخاري تصويبَ البخاري وكان البخاري طفلًا، وقد قيل للبخاري: ابن كم حين رددت عليه؟ قال: "ابن إحدى عشرة سنة". ٤- مما يوصلك إليه العلم النافع الاستسلام للحق والنظر بعين الإنصاف، ولا يخفى على من يقرأ كلامي عداوة الصوفية لابن تيمية وابن القيم، ومع ذلك كان هذا الشيخ طالبًا للحق متجردًا، فقرأ كلامهما فرآه حقًّا فأخذه وقبله وترك ما هو فيه من كلام المتصوفة وأتباع الطرق، وكثيرًا ما نردد: اقرأ كلامهم ولا تقرأ عنهم، واسمع منهم ولا تسمع عنهم.
نجيب المار - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون
ثم من هنالك رجعت إلى مصر، ثم الآستانة، ثم بخارى، فنزلت على زميلي" دام الله عويض " الذي اشترك معي في قراءة قطعة كبيرة على السيد علي ظاهر الوتري بالمسجد النبوي، ولم أرَ في بخارى من يستحق الأخذ عنه، ثم رجعت إلى الحجاز فلازمت الشيخ فالح إلى موته سنة ١٣٢٧ هـ، ثم لازمت مطالعة كتب الإمامين ابن تيمية وابن القيم، وتابعت مدارستهما، وما امتنَّ الله عليهما به من علم صحيح ودين خالص، فأُشربت العقيدة الصحيحة عاملًا في كل أحوالي بالكتاب والسنة، وما ألهمني الله تعالى منهما، غير مقلدٍ شخصًا مسمى، أو مذهبًا مخصوصًا غير شخص النبي". ثم قال داعيًا للشيخ الصنيع وناصحًا له:
"راجيًا منه العمل بالكتاب والسنة وعدم التقيد بالتقليد المزري، لا سيما فيما ظهر دليله واتضحت حجته، طالبًا من الله تعالى أن يكفينا شر مدلهمات الفتن الدينية والدنيوية، داعيًا إياه تعالى بما كان يدعو به الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم إذ يقوم في جوف الليل لمناجاة ربه تعالى:
((اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم))" [2].
تاريخ النشر: الخميس 20 رمضان 1443 هـ - 21-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456781
82
0
السؤال
أريد أن أسأل هل حب الاحتفاظ بكتب تحتوي على شرك لسبب ليس سوى الاحتفاظ بحالتها الماديه فقط، وليس بالرضا بما فيها؛ إثم أو شرك؟ فأنا لا أحب الشرك الذي فيها، ولكني أجد بها تسلية، وأحب الاحتفاظ بالكتب التي بها تسلية، ولست أعظمها، أو أحب الشرك الذي فيها. أفيدوني رجاء. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن كتب الشرك ونحوها من الكتب المحرمة يجب إتلافها. جاء في المجموع شرح المهذب ل لنووي: قال أصحابنا: ولا يجوز بيع كتب الكفر؛ لأنه ليس فيها منفعة مباحة، بل يجب إتلافها، وهكذا كتب التنجيم، والشعبذة، والفلسفة، وغيرها من العلوم الباطلة المحرمة، فبيعها باطل؛ لأنه ليس فيها منفعة مباحة. اهـ. وفي شرح منتهى الإرادات ل لبهوتي: (ولا) يقطع (ب) سرقة (كتب بدع و) كتب (تصاوير) لأنها واجبة الإتلاف، ومثلها سائر الكتب المحرمة. اهـ. فالاحتفاظ بالكتب المحرمة لا يجوز من حيث الأصل، لكن ذلك ليس كفرا، ولا شركا؛ إذ الاحتفاظ بتلك الكتب لا يستلزم استحسان الكفر، والرضا به، ومحبته. لكن الاحتفاظ بها موجب للإثم، وانظر في هذا الفتوى: 246367.