اليرقان والرضاعة الطبيعية
قد يكون الأطفال الذين يرضعون من الثدي أكثر عرضة لخطر الإصابة باليرقان الفسيولوجي الشديد المبكر بسبب تناول السعرات الحرارية النسبية في الأيام الأولى من الحياة. يمكن أن يؤدي تقليل حجم وتكرار الوجبات إلى حدوث جفاف خفيف وتأخر في إطلاق العقي. اسباب مرض الصفرا عند حديثي الولادة وعلاجه - بيت الامارات. يكون الأطفال الذين يرضعون من الثدي أكثر عرضة للإصابة باليرقان الخفيف بثلاث إلى ست مرات (إجمالي مستويات البيليروبين في الدم أكبر من 12 مجم لكل ديسيلتر) أو اليرقان الشديد (مستويات البيليروبين الإجمالية أكبر من 15 مجم لكل ديسيلتر) مقارنة بالرضع الذين يتغذون بالحليب الاصطناعي. ديسيلتر. في حالة الرضاعة الطبيعية مع فرط بيليروبين الدم المبكر ، يجب زيادة عدد مرات الرضاعة إلى أكثر من 10 مرات في اليوم. إذا كان الطفل ضعيفًا ، ولديه تأخر في حركة الأمعاء ، واستمر في استهلاك سعرات حرارية غير كافية ، فقد تكون هناك حاجة إلى مكملات ، ولكن يجب الاستمرار في الرضاعة الطبيعية للحفاظ على إنتاج حليب الثدي. مقدما
المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3
اقرأ أيضًا: ما هو الاسم الأوسط للمجر؟
المصدر: موقع إخباري
نُشر مقال حول متى يكون اليرقان خطيرًا لأول مرة في Press Tutorials.
- اسباب مرض الصفرا عند حديثي الولادة وعلاجه - بيت الامارات
- مرض الصفراء عند الطفل المولود -لصحة الاطفال - السيدات
- التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - تابع باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - للشيخ عبد المحسن العباد
- معنى آية: وإِن عزموا الطلاق، بالشرح التفصيلي - سطور
- آيات الطلاق في القرآن الكريم ( تأملوها وأكتشفوا أخطائكم ) - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
اسباب مرض الصفرا عند حديثي الولادة وعلاجه - بيت الامارات
2- الصفراء التكسيرية • تحدث عند نسبة قليلة من الأطفال بسبب اختلاف فصائل الدم أو اختلاف ال RH بين الأم والطفل وتظهر خلال 24 ساعة الأولى لولادة الطفل
1- حسب اختلاف فصائل الدم • إذا كانت فصيلة دم الأم "O" وفصيلة دم الطفل "A" أو "B" تحدث الصفراء التكسيرية ، ذلك لأن الأجسام المضادة الموجودة في دم الأم تصل للطفل وتقوم بتكسير كريات الدم الحمراء لديه بسبب اختلاف فصائل الدم
2- حسب اختلاف RH الأم والطفل • إذا كانRH الأم سالب وRH الطفل موجب تحدث الصفراء التكسيرية للطفل الثاني أو الثالث لو لم تأخذ الأم إبرة تنافر زمرة ال RH بعد ولادة الطفل الأول وكان ال RH له موجب. • أي لا يصاب الطفل الأول بالصفراء التكسيرية حتى لو كان RH دمه موجب و RH دم الأم سالب ، لكنها تصيب الطفل الثاني أو الثالث إن لم تأخذ الأم أبرة تنافر الزمرة RH
• علاج الصفراء التكسيرية يكون في الحاضنة حصراً. التسنين عند الأطفال | أهم الطرق لتخفيف الألم
• إن إهمال الصفراء لدى الرُضع خطير جداً ومن الممكن أن يتسبب بمضاعفات للطفل وهي: 1- التأثير على المخ • ممكن أن يسبب تأخر عقلي لو كانت نسبة الصفراء عالية جداً ولم تتم معالجتها 2- عصب السمع • قد يفقد الطفل حاسة السمع إذا لم تتم المعالجى في حالة الصفراء المرتفعة
مرض الصفراء عند الطفل المولود -لصحة الاطفال - السيدات
هذه أقل آثار للصفراء، حيث تتركز مادتها في المخ فتتوقف أطراف الطفل المولود عن الحركة ويحدث له تشنجات. أنواع صفراء أخرى وهي باسولوجية (غير طبيعية) نتيجة تكسر كرات الدم الحمراء أو أمراض وراثية أو خلل في كبد الطفل المولود. هناك أيضاً نوع من الصفراء تكون نتيجة لمرض، فهناك أطفال مواليد تأتيهم الصفراء الفسيولوجية ولا تختفي حتى اليوم العاشر وتظهر حتى ثلاثة أسابيع وهذه تكون نتيجة مادة معينة في لبن الأم ، وهي مادة غير ضارة ولكن غالباً ما يحدث التصاق ثاني للصفراء، وما نفعله هو إيقاف الرضاعة الطبيعية للطفل المولود لمدة يوم واحد فقط ، ثم نعاود الرضاعة من جديد في اليوم التالي ؛ فتبدأ الصفراء في الاختفاء ويعود الطفل طبيعي. كيف يمكن أن تلاحظ الأم إصابة الطفل المولود بالصفراء؟
أول شيء تلاحظه الأم اصفرار بياض عين الطفل المولود ، ثم يظهر الصفار على الوجه خاصة عند طرف الأنف ثم جسمه ويديه ثم انتهاءًا بقدميه ، وبالفحص الإكلينيكي للأطباء إذا وجدنا أن الصفراء وصلت إلى القدمين تكون غالباً قد تعدت الـ 15. خطورة الصفراءعلى الطفل المولود:
أكثر حالات الصفراء عند الأطفال المواليد هي حالات سليمة وتزول لوحدها ولكن أحيانا إذا حدث ارتفاع شديد في قيم البيليروبين يمكن أن يكون اليرقان خطيراً جداً ويؤدي إلى تراكم هذه المادة في دماغ الطفل المولود وتأذي الدماغ وإصابة الطفل بحالة خطيرة تسمى الصفراء النووي وقد يصاب نتيجة لذلك بالتخلف العقلي والشلل الحركي.
مشكورة أختي على المعلومات عن جد مفيدة لكل أم تسلمي على المجهود. و يا رب يرزقك الذرية الصالحة
مشكووووووووووووووووووووووره اختي ام عيسى
الله يعطيك الف عافيه
اشكركن اخواتي على المشاركة والردود الجميلة محبتي
bark allh fekee akhtee
هلا حبيبتي نورتي بردك
بارك الله فيك و ربنا يحفظ اولادنا من كل سوء رفع
معلومات حلوة و مفيدة
شكرا كتير رنومة …
أورد النسائي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها، وأنه يكون بوضع الحمل، وليس بالاعتداد أربعة أشهر وعشراً، كما جاء في سورة البقرة؛ لأن تلك إنما هي في حق من لم تكن حاملاً، على أي حالة كانت، سواء كانت تحيض، أو آيسة من الحيض، أو صغيرة لا تحيض، لم تبلغ سن المحيض، أو أنه عقد عليها، ولم يدخل عليها، كل أولئك عدتهن أربعة أشهر وعشر، والحامل عدتها أن تضع حملها، فالمعتدات بسبب الوفاة إما بوضع الحمل في حق الحامل، وإما بالاعتداد أربعة أشهر وعشراً في حق من لم تكن حاملاً.
التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - تابع باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - للشيخ عبد المحسن العباد
كل ذلك مما يدل على وجوب التقيد
بأحكام الطلاق عددا ووقتا، وتجنب الطلاق المحرم في العدد أو الوقت، ولكن كثيرا من
الرجال لا يفقهون ذلك، أو لا يهتمون به، فيقعون في الحرج والندامة، ويلتمسون بعد
ذلك المخارج مما وقعوا فيه، ويحرجون المفتين، وكل ذلك من جراء التلاعب بكتاب الله. وبعض الرجال يجعل الطلاق سلاحا
يهدد به زوجته إذا أراد إلزامها بشيء أو منعها من شيء، وبعضهم يجعله محل اليمين في
تعامله ومحادثته مع الناس؛ فليتق الله هؤلاء، ويبعدوا عن ألسنتهم التفوه بالطلاق؛
إلا عند الحاجة إليه، وفي وقته وعدده المحددين. وألفاظ الطلاق تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: ألفاظ صريحة: وهي الألفاظ الموضوعة له، التي لا تحتمل غيره، وهي
لفظ الطلاق وما تصرف منه؛ من فعل ماض؛ ك (طلقتك)، واسم فاعل؛ ك (أنت طالق)، واسم
المفعول، كأن يقول: (أنت مطلقة)؛ دون المضارع والأمر؛ مثل: (تطلقين) و (اطلقي)،
واسم الفاعل من الرباعي؛ ك (أنت مطلقة)؛ فلا يقع بهذه الألفاظ الثلاثة طلاق؛ لأنها
لا تدل على الإيقاع. معنى آية: وإِن عزموا الطلاق، بالشرح التفصيلي - سطور. القسم الثاني: ألفاظ كنائية: وهي الألفاظ التي تحتمل الطلاق وغيره، كأن يقول لها:
أنت خلية وبرية وبائن، وأنت حرة، أو: اخرجي والحقي بأهلك... وما أشبه ذلك
والفرق بين الألفاظ الصريحة
وألفاظ الكناية في الطلاق أن الصريحة يقع بها الطلاق، ولو لم ينوه، سواء كان جادا
أو هازلا أو مازحا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
« ثلاث
جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة » رواه الخمسة إلا النسائي.
معنى آية: وإِن عزموا الطلاق، بالشرح التفصيلي - سطور
الحمد لله. أولاً:
معرفة وجه الربط بين الآيات والسور ، علم من العلوم ، يطلق عليه في اصطلاح أهل العلم بـ: ( علم المناسبات) ، وهو علم تعرف به الحكمة من الترتيب في القرآن الكريم. وقد تكلم في هذا العلم جمع من أهل العلم ، وألفوا فيه المؤلفات. التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الطلاق - تابع باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها - للشيخ عبد المحسن العباد. قال الحافظ السيوطي رحمه الله: " وعلم المناسبة: علم شريف ، قَلَّ اعتناء المفسرين به ؛ لدقته ، وممن أكثر فيه الإمام فخر الدين ، وقال في تفسيره: أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط " انتهى من " الإتقان في علوم القرآن " (2/288). ومن أشهر من ألف في هذا العلم: برهان الدين البقاعي رحمه الله في كتاب له اسمه " نظم الدرر في تناسب الآيات والسور " ، وكذلك السيوطي رحمه الله ألف كتاباً في هذا العلم: " تناسق الدرر في تناسب السور ". ثانياً:
علم المناسبات ومعرفة الربط بين الآيات والسور ، علم اجتهادي ، فقد تكون بعض المناسبات التي يذكرها بعض أهل العلم قريبة ، ولها حظ من النظر ، وبعضها قد يكون متكلفاً ؛ ولهذا فالجزم بأن تلك المناسبة مرادة للشارع غير صحيح ، مع جزمنا بأن هناك حكمة وعلة من وضع هذه الآية في ذلك الموضع ، كما قال تعالى: ( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) سورة هود/1.
آيات الطلاق في القرآن الكريم ( تأملوها وأكتشفوا أخطائكم ) - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
عَزَمُوا: فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. الطَّلاقَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجمله الفعلية عزموا الطلاق جملة معروفة لا محل لها من الإعراب.
الثاني: الَّذِينَ يحلفون على الإعتزال من نسائهم، يُنظرونَ أربعة أشهر فَإِنْ عادَوا عن اليمين بعد انقضاء الأشهر الأربعة إليهنّ، فرجعوا إلى عشرةِ الزوجةِ بالمعروف، وترك هجرها، وعادَ المولي لجماع الزوجة فَالله غفورٌ رحيم وَإِنْ عَزَمُوا على الطَّلاقَ بعدَ مرور أربعةِ أشهر فإن الله سميعٌ لطلاقِهم وعليمٌ بما فعلوا بهن من إحسان وعشرةٍ بالمعروف وإساءة وقال متأوِّلوا هذا التأويل: مضي الأشهر الأربعة يوجب للمراة المطالبةَ على زوجها المُولي منها، بالفيء أو بالطلاق، ويتوجب على أولي الأمر أن يسأل الزوج على ذلك، فإن فاء أو طلَّق، وإلا طلَّق عليه أولي الأمر ممن يعنوا بشأن الطلاق. الثالث: ليس الإيلاء بشيء، ومن أصحابِ هذا القول من قال بأنه يراد من قوله تعالى: {عَزَمُوا الطَّلاقَ} ، هو إمتناعهم عن الرجوع بعد ما أمرهم القاضي بالرجوع أو الطلاق، أي عدمُ رجوعهم هو عزمٌ على الطلاق.