كتبت: غادة القاضي
قال الشيخ رمضان عبد الرازق ، عضو اللجنة العليا للدعوة بالأزهر الشريف، إن العفو والكريم الودود التواب الرحمن الرحيم القريب المجيب، هي من أسماء الله الحسنى، موضحا أن الله نادى على الإنسان في حديث صحيح، بأن يدعوه بالمغفرة فيغفر له الله، فقال: "يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي". وأضاف خلال برنامج "الدنيا بخير" الذي يذاع على قناة الحياة: "الله عز وجل يقول لك، متى جئتني قبلتك، إن أتيتني ليلا قبلتك، وإن أتيتني نهارا قبلتك، إن تقربت شبرا تقربت ذراعا، وإن تقربت ذراعا أتيت إليك باعا، وإن أتيتني مشيا أتيتك مهرولا، من الذي سألنا فما أعطيناه، الله ربي لا أريد سواه، هل في الوجود حقيقة إلاه". فقرة "محبة منى" لبرنامج صباح الخير يا مصر تتناول باب التوبة.. فيديو - اليوم السابع. وقال رمضان عبد الرازق: "الله أعطانا شهر رمضان واحة خضراء وسط صحراء، فربط الشياطين، وأغلق أبواب النار، وفتح أبواب الجنة، حتى النفس التي لا تقدر عليها، ستأتسي بمن حولها، شهر نحارب فيه العادة، فنمنع الأكل والشرب". أقرأ التالي أبريل 27, 2022 اليوم.. الحلقة الـ26 من برنامج "قلوب عامرة" مع نادية عمارة أبريل 27, 2022 dmc تعرض اليوم الحلقة الـ26 من برنامج "يحب الجمال" أبريل 27, 2022 قناة ON تبث اليوم الحلقة الـ26 من برنامج "مصر أرض المجددين" أبريل 27, 2022 اليوم.. الحلقة الـ 26 من برنامج "نجوم السماء" على dmc وON والأولى أبريل 27, 2022 اليوم.. الحلقة الـ26 لبرنامج "القناع" لمصطفى حسنى على "ON"
- فقرة "محبة منى" لبرنامج صباح الخير يا مصر تتناول باب التوبة.. فيديو - اليوم السابع
- رمضان عبد المعز: الاستغفار من أعلى العبادات قدرًا عند الله| فيديو | رمضان_الخير - Monthofgood
- وزير الأوقاف: إذا لم نحسن الظن بالله فلا منجاة لنا
- خطبة اول جمعة في رمضان محمد حسان | محمود حسونة
- إني متوفيك ورافعك إلي: دراسة عقدية
- مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي
فقرة &Quot;محبة منى&Quot; لبرنامج صباح الخير يا مصر تتناول باب التوبة.. فيديو - اليوم السابع
هذه هي اللمحة الأولى والعنصر الأول الذي أردت أن أذكر نفسي وأحبابي به، أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من التائبين. ولا تظن أيها الحبيب! أن التوبة لأهل المعاصي فحسب، كلا، بل لقد أمر الله أهل الإيمان بالتوبة، فقال جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [التحريم:8]".
رمضان عبد المعز: الاستغفار من أعلى العبادات قدرًا عند الله| فيديو | رمضان_الخير - Monthofgood
إنْ كانَ لا يرجوكَ إلا مُحسنٌ، فبمَنْ يَلوذُ ويَستجيرُ المُجرمُ. أدعوكَ ربِّ كما أَمَرْتَ تَضُرُّعًا، فإذا رَدَدْتَ يدي فمَنْ ذا يَرحمُ. خطبة اول جمعة في رمضان محمد حسان | محمود حسونة. ما لي إليك وسيلةٌ إلا الرّجا، وعظيمُ عفوِك ثمّ أنّيَ مُسلمُ. وصَدَقَ اللهُ ومَنْ أصدقُ من اللهِ حديثًا (إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) فاتّقوا اللهَ رحمَكم الله، واستقبلوا شهرَ رمضان، بقلوبٍ تَعْمُرُها التّوبةُ والإيمان، وصدورٍ سليمةٍ من الشّحناءِ والأضْغان، وأبشروا بمغفرةِ ذنوبِكم مهما بَلَغَتْ، فإنّ ربَّكم رحيمٌ كريمٌ حليمٌ غفّار، يا مَنْ يَرى ما في الضّميرِ ويَسمعُ، أنتَ المُعَدُّ لكلِّ ما يُتَوَقَّعُ. يا مَنْ يُرَجَّى للشّدائدِ كلِّها، يا مَنْ إليه المُشتكى والمَفزعُ. يا مَنْ خزائنُ رزقِه في قولِ كُنْ، امْنُنْ فإنّ الخيرَ عندك أجمعُ.
وزير الأوقاف: إذا لم نحسن الظن بالله فلا منجاة لنا
فإذا فعل العبد ذلك فإنه يرجو الله تعالى مغفرة الذنب، والله تعالى جواد شكور كريم، برٌ رحيم،، والله أعلم. 3
0
1, 150
خطبة اول جمعة في رمضان محمد حسان | محمود حسونة
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ثم أما بعد: فحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة، وزكى الله هذه الأنفس، وشرح الله هذه الصدور، وطبتم جميعاً أيها الأحبة الكرام! وطاب ممشاكم، وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله جل وعلا أن يجمعني وإياكم في هذه الدنيا دائماً وأبداً على طاعته، وفي الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين وسيد المرسلين في جنته ودار كرامته، إنه ولي ذلك والقادر عليه. أحبتي في الله! تتزاحم علي الأفكار في هذه اللحظات، ولكن أرى أنه من الجفاء ألا نحيي اليوم ضيفاً كريماً قد نزل بنا، إنه ضيف عزيز كريم مبارك، قد أهل علينا بأنفاسه الخاشعة الزكية، ورحماته المباركة الندية، إنه شهر القرآن.. إنه شهر القيام والصيام.. إنه شهر الجود والبر والإحسان والعتق من النيران.. إنه شهر رمضان. لقد أهل علينا هذا الشهر، وأرى أنه من الجفاء ألا يكون حديثنا هذا عن شهر رمضان، لذا فاسمحوا لي أيها الأحبة الكرام! أن يكون لقاؤنا هذا بعنوان: (كيف نستقبل رمضان؟) وسوف أركز الحديث حول هذا الموضوع في العناصر التالية: أولاً: تب إلى الله جل وعلا أيها الحبيب!
وأخرج الإمامُ أحمد (13081) عن أنس - رضي الله عنْهُ - قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلَّم - يقول: ((والذي نفسي بيده - أو قال: والذي نفسُ مُحمَّد بيده - لو أخطأتُم حتَّى تَملأَ خطاياكم ما بيْنَ السماءِ والأَرْضِ ثُمَّ استغفرْتُم اللَّه - عزَّ وجلَّ - لَغَفَرَ لكم، والذي نفسُ مُحمَّد بيده - أو والذي نفسي بيده - لو لَمْ تُخْطِئُوا لَجاء اللهُ - عزَّ وجلَّ - بِقَومٍ يُخْطِئون ثُم يَستغفرون اللهَ فيَغْفِر لَهم)). فذُنُوبُ العباد وإنْ عظُمَت فإنَّ عفوَ الله ومغفرتُه أعظمُ منها وأعظم، فهي ليستْ شيئًا في جنب عفوِ الله ومغفِرَتِه، فطوبَى لِمَنْ رَجَعَ إلى ربِّه نادمًا مُتحسِّرًا تائبًا.
والله ينادي عليك أيتها المسلمة! ويقول جل وعلا: (من ذا الذي يدعوني فأستجيب له) فهل يجدك الله وقد وضعت أنفك وجبينك في التراب ذلاً لخالقك؟! أم سيراك الله أمام المسلسلات؟! أم سيراك الله أمام الفوازير؟! أم سيراك الله أمام الأفلام؟!! يا عبد الله! والله! إن العمر قصير، وإن الوقت قليل، وإن أقرب غائب تنتظره هو الموت، فكم ودعت من أحبابك وإخوانك في الأيام الماضية إلى القبور؟! ذهب الأحباب وذهب الأخلاء، وأنت قدر الله لك أن تعيش إلى رمضان، ولا تملك ولا تضمن أن تعيش إلى رمضان المقبل! فهيا أيها الحبيب! تب إلى الله، ففي صحيح مسلم ومسند أحمد من حديث أبي موسى الأشعري أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها) أي: حتى يأذن الله جل وعلا لمراحل الساعة الكبرى فتبدأ، ومنها: طلوع الشمس من مغربها، وإذا طلعت الشمس من مغربها وقعت العلامات الكبرى للساعة وللقيامة يا عباد الله! أيها الحبيب! هل تعلم أنك إن تبت إلى الله فرح الله بتوبتك؟! قال جل وعلا: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53].
آل عمران 144 بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَّنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَّضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
إن الموت والقتل يؤدي كل منهما إلى انتهاء الحياة ، لكن القتل ينهي الحياة بنقض البنية ، ولذلك يقدر البعض البشر على البشر فيقتلون بعضهم بعضاً. لكن لا أحد يستطيع أن يقول: (( أنا أريد أن يموت فلان)) ، فالموت هو ما يجريه الله على عباده من سلب للحياة بنزع الروح. إن البشر يقدرون على البنية بالقتل ، والبنية ليست هي التي تنزع الروح ، ولكن الروح تحل في المادة فتحياً ، وعندما ينزعها الله من المادة تموت وترم أي تصير رمة. إذن: فالقتل إنما هو إخلال بالمواصفات الخاصة التي أرادها الله لوجود الروح فى المادة ، كسلامة المخ والقلب. فإذا اختل شيء من هذه المواصفات الخاصة الأساسية فالروح تقول (( أنا لا أسكن هنا)). إن الروح إذا ما انتزعت ، فلأنها لا تريد أن تنتزع.. إني متوفيك ورافعك إلي: دراسة عقدية. لأي سبب ولكن البنية لا تصلح لسكنها. ونضرب المثل ولله المثل الأعلى:
إن الكهرباء التي في المنزل يتم تركيبها ، وتعرف وجود الكهرباء بالمصباح الذي يصدر منه الضوء.
إني متوفيك ورافعك إلي: دراسة عقدية
متوفيك نقف عند هذه الكلمة ، فنحن غالباً ما نأخذ معنى الألفاظ من الغالب الشائع ، ثم تموت المعاني الأخرى في اللفظ ويروج المعنى الشائع فنفهم المقصد من اللفظ. إن كلمة (( التوفي)) نفهمها على إنها الموت ، ولكن علينا هنا أن نرجع إلى أصل استعمال اللفظية ، فإنه قد يغلب معنى على لفظ ، وهذا اللفظ موضوع لمعان متعددة ، فيأخذه واحد ليجعله خاصاً بواحد من هذه. إن كلمة (( التوفي)) قد يأخذها واحدا لمعنى (( الوفاة)) وهو الموت ، ولكن ، ألم يكن ربك الذي قال (( إني متوفيك)) ؟ وهو القائل في القرآن الكريم
سورة الأنعام 60
بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
إذن (( يتوفاكم)) هنا بأي معنى ؟ إنها بمعنى ينيمكم. مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي. فالنوم معنى من معاني التوفي. ألم يقل الحق في كتابه أيضاً الذي قال فيه (( إني متوفيك))
سورة الزمر 42 بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا والَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىَ عَلَيهَا المَوتَ ويُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرُونَ
لقد سمى الحق النوم موتاً أيضاً.
مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي
إن المصباح لم يأت بالنور ، لأن النور لا يظهر إلا فى بنية بهذه المواصفات بدليل أن المصباح عندما ينكسر تظل الكهرباء موجودة ، ولكن الضوء يذهب. كذلك الروح بالنسبة للجسد. إن الروح لا توجد إلا في جسد له مواصفات خاصة. وأهم هذه المواصفات الخاصة أن تكون خلايا البنية مناسبة ، فإن توقف القلب ، فمن الممكن تدليكه قبل مرور سبع ثواني على التوقف ، لكن إن فسدت خلايا المخ ، فكل شئ ينتهي لأن المواصفات اختلت. إذن: فالروح لا تحل إلا فى بنية لها مواصفات خاصة ، والقتل وسيلة أساسية لهدم البنية ، وإذهاب الحياة ، لكن الموت هو إزهاق الحياة بغير هدم البنية ، ولا يقدر على ذلك إلا الله سبحانه وتعالى. اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب. ولكن خلق الله يقدرون على البنية ، لأنها مادة ولذلك يستطيعون تخريبها. إذن:( فمتوفيك)) تعني مرة تمام الشيء (( كاستيفاء المال)) وتعني مرة (( النوم)). وحين يقول الحق: (( إني متوفيك)) ماذا يعني ذلك ؟ إنه سبحانه وتعالى يريد أن يقول: أريدك تاماً أي أن خلقي لا يقدرون على هدم بنيتك ، إني طالبك إلى تاماً ، لأنك في الأرض عرضه لأغيار البشر من البشر ، لكني سآتي بك في مكان تكون خالصاً لي وحدي ، لقد أخذتك من البشر تاماً ، أي أن الروح في جسدك بكل مواصفتها ، فالذين يقدرون عليه من هدم المادة لن يتمكنوا منه.
ولنقف الآن وقفة عقلية لنواجه العقلانيين الذين يحاولون التعب في الدنيا فنقول: يا عقلانيون أقبلتم في بداية عيسى عليه السلام أن يوجد من غير أب على غير طريقة الخلق فى الإيجاد والميلاد ؟
سيقولون: نعم. هنا نقول: إذا كنتم قد قبلتم بداية مولده بشيء عجيب خارق للنواميس فكيف تقفون في نهاية حياته إن كانت خارقة للنواميس ؟
إن الذي جعلكم تقبلون العجيبة الأولى يمهد لكم أن تقبلوا العجيبة الثانية. إن الحق سبحانه وتعالى يقول:
آل عمران 55
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
إن الله سبحانه وتعالى يبلغ عيسى عليه السلام إنني سأخذك تاما غير مقدور عليك من البشر ومطهرك من خبث هؤلاء الكافرين ونجاستهم ، وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة. اني متوفيك ورافعك الي. وكلمة (( اتبع)) تدل على أن هناك (( مُـتَّـبـعًـا)) يتلو مُـتّبَعا. أي أن المتِـبع هو الذي يأتي بعد ، فمن الذي جاء بعد عيسى عليه السلام بمنهج من السماء ؟
إنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.