الله يعطيك العافيه الشايب العاشق
*********************************** وأنا بدوري أرسل أبيات طحت من عيني لشخص ما في بالي ربي يعافيكم أخي ( ابومحمد)
و الف شكر لمروركم و تعليقاتكم. و لكن لا يكون الشخص الذي على بالكم هو ( الشايب العاشق) الله يستر. #12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روانـد! الأبيات رائعهـ بجد
ربي معكـ والدنياا بتدوور زي ماقالوو واللي صار معكـ بيصير معهـ قريب وسع صدرك وطوول بالك مافيه شي يستاهل ودي ^^
الف شكر لكم ( رواند)
على مروركم
و الشكر ايضاً على كلامكم الجميل. راشد الماجد - طحت من عيني || الخيانه || في المسلسلات التركية - YouTube. #13
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yamani_2002
فعلاً حسبي الله و نعم الوكيل
الف شكر لكم أخي ( يماني)
على مروركم و كلامكم الطيب. #14
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندي محضار
انت دايم خطييييييييييييييير اخوي ابوعبدالله الف شكر لكم أخي ( ابو فراس)
سبب خطورتي ما في قلبي. #15
الله يعوضك خير مشرفنا ابوعبدالله
هونها وتهون
#16
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * غلاتي *
الله يعوضك خير مشرفنا ابوعبدالله هونها وتهون جزاكم الله خير
مشرفتنا ( غلاتي)
و الف شكر على مروركم. #17
علمتني الحياه ان لا أثق بأحد
وإن كان ولابد فالحذر واجب
#18
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة.. %3cظلي القمر%3e..
علمتني الحياه ان لا أثق بأحد وإن كان ولابد فالحذر واجب كلامكم و الله في محله
الف شكر لكم على مروركم.
شيلة والله طحت من عيني || مبارك الودعاني + Mp3 - Youtube
غريب ال مخلص | طحت من عيني وذرفتك - YouTube
ياخساره طحت من عيني يابيتزا كومباني - العرب المسافرون
داليا - لا طحت من البوم في حياتك مستحيل (حصرياً) | 2019 - YouTube
راشد الماجد - طحت من عيني || الخيانه || في المسلسلات التركية - Youtube
خطاي ضيع غلاي 28-03-2010, 09:31 PM طحت من عيني!!!!!!! ألملم مابقالي.. من أحاسيس.. وأجي مكسور! وحيد.. ولاعلى بالي سوى.. إنسان.. ناسيني! واطيح! وتنفتح من باب هالظلما / طيوف النور!! واناديني.. أنا ويني.. ويرجع لي الصدى ويني! ؟ ثلاث سنين من عتمة ظلامك.. ياضيا الديجور! يموتك حلم! وتموتك... سحايب من ورى... عيني! واجي فيني ثلاث / اربع أغاني صاغها عصفور!! نثرها للغمام.. إللي تهجا رحلته............. فيني! واتمتم هي هنا كانت وينبت للحنين... شعور! واتمتم ليت ماكانت.... واضيع!... ولا ألاقيني وادورني ورى جرحي! وتنبت في حشاي قبور! واكفن عورة همومي.. وادور منهو يرثيني! ياخساره طحت من عيني يابيتزا كومباني - العرب المسافرون. هنا كان المسا بارد / حزين / ومكتئب / مقهور! هنا وإلا هنا وإلا هنيا........ صرت... مابيني! انا ماطحت من عين المواجع يوم انا مكسور! أنا من كثر مافيني مواجع طحت من عيني! طحت من عيني!! طحت من عيني!! 0
*مزون شمر* 29-03-2010, 06:09 PM طحت من عيني!!!!!!! قصيدة جميله
طبتي و طاب منقولك
تنقل لشعر هو الانسب لها
تحيتي *عبير الزهور* 29-03-2010, 06:12 PM طحت من عيني!!!!!!! منقول رائع سلمت يداك نوران العلي 29-03-2010, 09:45 PM طحت من عيني!!!!!!! ابيات جميلة ورائعه والله يعطيك العافية خطاي ودي الدنيا غداره تمشيني فيها محتاره 30-03-2010, 11:57 AM طحت من عيني!!!!!!!
راشد الماجد - طحت من عيني (النسخة الأصلية) | 1998 - Youtube
عند اطلاعها على نتائج الدراسة أظهرت سحر العنبر ارتياحها قائلة إن تصفحها اليومي للإنترنت كجزء مهم في حياتها يدفعها للإنتباه والحذر, مضيفة أن الكثيرين من معارفها على اختلاف خلفياتهم يجمعهم الرغبة في التأكد من درجة الأمان والحماية المتضمنة في عملية الدخول والتصفح الإنترنتي. وأكدت أن ورود الكثير من الأخبار المثيرة للقلق عن مختلف أنواع المشاكل التي يقع فيها ضحايا البرمجيات الخبيثة تجعل البحث عن الوسائل الآمنة للدخول على شبكة الإنترنت ذات أهمية استثنائية على الدوام.
جريدة الرياض | إنترنت إكسبلورير ينال المركز الأول في القدرة على صد الهجمات البرمجية الخبيثة
الصدماتٍ النفسية تؤثر على حياتهم في الحاضر والمستقبل
الأحداث التي تؤثر على نفسية الأطفال و تُصيبهم بالصدمة قد تكون شيء مرّ به الطفل نفسه أو تعرض له شخصياً مثل أحداث كالاغتصاب أو الإصابة العضوية نتيجة حادث كبير عرضّه لإصابات قوية كالحوادث المرورية المروّعة أو اختطاف الطفل من قِبل أشخاص غرباء ، تعرّض فيها الطفل للترويع من قِبل الخاطفين و كان هناك تأثير على حياة الطفل أثناء الاختطاف. شيلة والله طحت من عيني || مبارك الودعاني + Mp3 - YouTube. تحدث أيضاً هذه الاضطرابات نتيجة مراقبة الطفل لأحداث كبيرة شاهدها الطفل أو راقبها مثل حدوث جرائم مروّعة بحق أشخاص أمام الطفل ، مثل قتل أناس أبرياء أمام الطفل وكان الطفل يُراقب هؤلاء الغرباء يموتون أمامه ، أو حضر الطفل حادث مروري مروّع مات فيه أشخاص أمام الطفل. الأمر الآخر الذي قد يقود إلى صدمات نفسية عند الأطفال ، هو سماع الطفل لأحداث مؤلمة و كبيرة وقعت لأشخاص مقرّبين من الطفل كحدوث أحداث لأقارب أو أصدقاء للطفل فتُحدث لديه ردت فعل عنيفة تقود إلى أضطراب وصدمة نفسية. حتاج إلى علاج نفسي بشكلٍ أساسي
ردت الفعل تختلف حسب عمر الطفل ، فالأطفال الذين يتجاوز أعمارهم الخمس سنوات ربما يستطيعون الحديث و وصف الحادث أو الأحداث بطريقة دقيقة لهذه الأحداث ولكن قد لا يستطيع سرد الحدث أو الأحداث بطريقة متسللة و كذلك لا يستطيع تذّكر الزمن بدقة نظراً للتشويس الذي يحدثه هذه الحدث أو هذه الأحداث في نفسية الطفل.
و الشكر ايضاً على مروركم. #22
يا كثر الأشخاص اللي يطيحووووووون من عيوننا و قلوبنا
زمن صارت المصلحه فيه هي الطاغيه على اي شي ثاني...
وجود الشخص صاحب الاخلاق اصبح غير مرغوب...
و يتجنبه الناس
و يا عجبي.. و اصحاب الكراسي هم اكثر الناس الذين يتشبثون بكراسيهم....
و يبعدون عنهم اي شخص يحاول الاقتراب..... خوفا على بريق الكرسي
الله يعينك و يعيننا
#23
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brown-eyes
الله يعينك و يعيننا و الله كلامكم صحيح 100%
و الف شكر على تعليقكم المعبر و على تفاعلكم مع هذا الموضوع. و على مروركم. 01-30-2015, 09:24 PM
#24
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحه مصر
رووووووووووو عه
ا نا خلاص مبقتش احط ثقه كامله فى شخص مشكورة أخت ( تفاحه مصر)
و كلامكم صحيح. تحياتي ،،،
وأمر زوجه بالاستغفار من ذنبها ، أي في اتهامها يوسف عليه السّلام بالجرأة والاعتداء عليها. قال المفسرون: وكان العزيز قليل الغيرة. وقيل: كان حليماً عاقلاً. ولعله كان مولعاً بها ، أو كانت شبهة المِلك تخفف مؤاخذة المرأة بمراودة مملوكها. وهو الذي يؤذن به حال مراودتها يوسف عليه السّلام حين بادرته بقولها: { هِيتَ لك} كما تقدم آنفاً. والخاطىء: فاعل الخطيئة ، وهي الجريمة. وجَعَلَها من زمرة الذين خَطِئوا تخفيفاً في مؤاخذتها. وصيغة جمع المذكر تغليب. تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك. وجملة { يوسف أعرض عن هذا} من قول العزيز إذ هو صاحب الحكم. وجملة { واستغفري لذنبك} عطف على جملة { يوسف أعرض} في كلام العزيز عطف أمر على أمر والمأمور مختلف. وكاف المؤنثة المخاطبة متعين أنه خطاب لامرأة العزيز ، فالعزيز بعد أن خاطبها بأن ما دبّرته هو من كيد النساء وجه الخطاب إلى يوسف عليه السّلام بالنداء ثم أعاد الخطاب إلى المرأة. وهذا الأسلوب من الخطاب يسمى بالإقبال ، وقد يسمى بالالتفات بالمعنى اللغوي عند الالتفات البلاغي ، وهو عزيز في الكلام البليغ. ومنه قول الجَرمي من طي من شعراء الحماسة:... إخَالكَ مُوعدي ببني جفَيْف وهالةَ إنني أنْهَاككِ هَالا... قال المرزوقي في «شرح الحماسة»: والعرب تجمع في الخطاب والإخبار بين عدة ثم تقبل أو تلتفت من بينهم إلى واحد لكونه أكبرهم أو أحسنهم سماعاً وأخصّهم بالحال.
تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك
و " يوسف " نداء مفرد ، أي يا يوسف ، فحذف. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه. ثم أقبل عليها فقال: وأنت استغفري لذنبك يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. إنك كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلب المذكر; والمعنى: من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين; مثل: إنها كانت من قوم كافرين وكانت من القانتين. يوسف اعرض عن ها و. وقيل: إن القائل ليوسف " أعرض ولها استغفري " زوجها الملك; وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيورا; فلذلك ، كان ساكنا. وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس, خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. * * *يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف ، (أعرض عن هذا) ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:-19136 - حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: (يوسف أعرض عن هذا) ، قال: لا تذكره, (واستغفري) أنت زوجك, يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ, وأن يصفح عنه فيستره عليك.
وقيل: "إنك كنت من الخاطئين" ، ولم يقل: من الخاطئات ، لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء ، وإنما قصد الخبر عمن يفعل ذلك فيخطأ. قوله تعالى: " يوسف أعرض عن هذا " القائل هذا هو الشاهد. و ( يوسف) نداء مفرد، أي يا يوسف، فحذف. ( أعرض عن هذا) أي لا تذكره لأحد واكتمه. ثم أقبل عليها فقال: وأنت " واستغفري لذنبك " يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. " إنك كنت من الخاطئين " ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث، فغلب المذكر، والمعنى: من الناس الخاطئين، أو من القوم الخاطئين، مثل: " إنها كانت من قوم كافرين " ( النمل: 43) " وكانت من القانتين " ( التحريم: 12). وقيل: إن القائل ليوسف أعرض ولها استغفري زوجها الملك، وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيوراً، فلذلك كان ساكناً. وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها. يخبر تعالى عن حالهما حين خرجا يستبقان إلى الباب: يوسف هارب, والمرأة تطلبه ليرجع إلى البيت, فلحقته في أثناء ذلك فأمسكت بقميصه من ورائه, فقدته قداً فظيعاً, يقال: إنه سقط عنه واستمر يوسف هارباً ذاهباً, وهي في أثره, فألفيا سيدها وهو زوجها عند الباب, فعند ذلك خرجت مما هي فيه بمكرها وكيدها, وقالت لزوجها متنصلة وقاذفة يوسف بدائها "ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً" أي فاحشة "إلا أن يسجن" أي يحبس, "أو عذاب أليم" أي يضرب ضرباً شديداً موجعاً.