ويبعد منتزه البيضاء البري نحو 30 كيلو متراً إلى الشمال الغربي من المدينة المنورة, ويمتد على مساحة تبلغ 16 ألف متر مربع، فيما سمي المتنزه بهذا الاسم نظراً للبياض الذي يكسو المنطقة وجبالها المحيطة التي تتصف بالخشونة واقتحام الصخور في أرجائها, وطبقاً للمعلومات الجغرافية فإن منطقة البيضاء تتشكل في سهل صغير يتكون من شعيب «الحنواء»، وشعيب مبرك، كما تحيط بها الجبال من الشرق والشمال وجزء من الجهة الغربية، حيث يتّحد مع شعيب دودان, وشعيب الحفيرة، وتمثل هذه الجبال حواجز طبيعية لحمايته، ووسيلة جذب لهواة تسلق قمم الجبال. ولم يقتصر رواد متنزه البيضاء البري على المواطنين, بل شكّل إحدى الوجهات التي يقصدها الزوار القادمين من خارج المملكة للاستمتاع بطبيعته الخلابة, فيما يبذل فرع الهيئة العامة للسياحة والآثار بمنطقة المدينة المنورة جهوداً لتحفيز السياحة في المكان تنفيذاً لاستراتيجية التنمية السياحة التي تعمد إلى الاهتمام بالمواسم والعطلات, لتحقيق أهداف التنمية السياحية في المنطقة.
- أمير المدينة يضع حجر الأساس لتطوير طريق منتزه البيضاء البري - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- علم الاجتماع السياسي المعاصر
- علم الاجتماع السياسي هشام محمود الاقداحي pdf
أمير المدينة يضع حجر الأساس لتطوير طريق منتزه البيضاء البري - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
ذات صلة أين يقع جبل الجن أين يقع وادي عبقر
الموقع الجغرافيّ لوادي الجن
يقع وادي الجن في الجهة الشماليّة من المدينة المنورّة ، وتحديدًا في منطقة منتزه البيضاء البريّ، وتُعزى تسمية هذا الوادي باسم وادي الجن إلى أهالي المنطقة، حيث إنَّ هذه التسميّة لم تثبت في المصادر التاريخيّة، ويشهد الوادي زيارة أعدداً كبيرة من الزوار، حيث تنتشر الشائعات الكاذبة حول ارتباط الوادي بسيرة النبي المصطفى صلّى الله عليه وسلّم. [١]
يرجع سبب تسمية منتزه البيضاء بهذا الاسم إلى البياض الذي يُغطي مناطقها، وجبالها التي تُحيط بها، حيث تتصف بخشونة أراضيها، وبانتشار الصخور في كافة أرجائها، وأثبتت المعلومات الجغرافيّة أنَّ منطقة البيضاء هي منطقة متشكلة من شعيب الحنواء، وشعيب مبرك، وتحيطها الجبال من الجهة الشرقيّة، ومن الجهة الشماليّة، كما تحيطها بعض الجبال من الجهة الغربيّة، وتُعتبر جبال المنطقة بمثابة حماية وحواجز طبيعيّة، ووسيلة جذب لمتسلقي القمم الجبليّة. [٢]
الحركة السياحيّة في وادي الجن
يشهد وادي الجن حركة سياحيّة لا مثيل لها، إذ أصبح مُدرجاً ضمن قائمة المزارات في المدينة المنورّة، ويُذكر أنَّ السبب وراء هذا الإقبال السياحيّ هو اسم الوادي ذاته؛ إذ يُشكل الاسم مُقوّماً لجذب الزوار إليه، كما أنَّ المعتقدات الخاطئة والشائعات هي إحدى عوامل الجذب أيضاً، ومن هذه المعتقدات الشائعة فكرة الجاذبية، وما تقوم به من شد الأجسام إلى الأماكان المرتفعة سواء أكانت هذه الأجسام كبيرة أو صغيرة، هذا فضلاً عن تدحرج الحافلات إلى أعلى، ولكن صرّح الخبراء أنَّ هذه الجاذبية أمر طبيعيّ، ولكن البعض يُبالغون في وصفها، ويُطلقون على الوادي لقب أحد عجائب العالم.
إذ أوضح الوزير الجاسر في كلمته أثناء حفل التدشين أن هذه المشاريع تأتي ضمن سلسلة مشاريع لخدمة المنطقة التي تقصدها ملايين المسلمين من أرجاء العالم كل عام، كما تُعد أحد أهم مناطق المملكة الرئيسة والحيوية. وأجزل شكره لأمير منطقة المدينة المنورة على الدعم الذي يوليه للمنطقة ما أسهم في سرعة إنجاز المشاريع التنموية. حضر حفل التدشين ووضْع حجر الأساس رئيس الهيئة العامة للطيران المدني عبدالهادي المنصوري ورئيس الهيئة العامة للنقل الدكتور رميح الرميح ورئيس الهيئة العامة للموانئ المهندس سعد الخلب، ونائب وزير النقل لشؤون الطرق المهندس بدر الدلامي، وأمين منطقة المدينة المنورة المهندس فهد البليهشي وعدد من المسؤولين.
ويستطرد أبراش في مقدمته للكتاب "إلا أننا نعتقد بأن الأزمة الحقيقية تكمن في تزايد القناعة لدى علماء السياسة بصعوبة فهم الظواهر السياسية والإحاطة بأوالياتها دون الرجوع إلى البنى الاجتماعية التي تتفاعل فيها ومعها هذه الظواهر، فكان لزاما على علماء السياسة العودة مجددا إلى المجتمع وإلى البحث عن أواليات (السياسي) في (الاجتماعي)، ودراسة الظاهرات السياسية ضمن أبعادها الاجتماعية، فكان علم الاجتماع السياسي هو الإجابة العلمية على هذه الأزمة، التي أثيرت في مجال علم السياسة والتي سبق وأن أثيرت قبل ذلك في مجال علم الاجتماع من حيث ادعائه قدرة شمولية على دراسة كل الظواهر الاجتماعية". ويقول إنه "لعقود طويلة وعلماء السياسة الغربيون والشرقيون -نسبة إلى المعسكر الاشتراكي سابقاً- يضفون صبغة الشمولية والعالمية على تنظيراتهم ومقولاتهم السياسية، وينطلقون في تعاملهم مع الظواهر السياسية من منطلقات قانونية ومؤسساتية. وقد تأثر علماء السياسة في دول العالم الثالث بهذه التنظيرات وقاموا بنقلها ومحاولة توظيفها على مجتمعاتهم، فكانت النتيجة فشلا ذريعا في تمثلها فبالأحرى في تطبيقها على أرض الواقع وقدرتها على التعامل مع مشاكل هذه المجتمعات".
علم الاجتماع السياسي المعاصر
القيام بسيطرة الصفوات السياسية الحديثة في دول العالم الثالث التي قادت عملية الاستقلال السياسي. تغير مسار الصفوات الحديثة نحو أيدولوجية رأسمالية وشيوعية فيما يخص الدول النامية. حدوث صراعات أيدولوجية بين الصفوات السياسية. أهداف علم الاجتماع السياسي
تهدف دراسة علم الاجتماع السياسي إلى العديد من الأمور، منها ما يأتي: [٣]
تحديد القوانين والأفكار والتصورات الجديدة. العمل على تبني المناهج السوسيولجية. متابعة السياق السياسي والعمليات والظواهر السياسية. دراسة التغير الذي يحدث في المكونات والنظم السياسية المختلفة. دراسة التغير الذي يحدث في وظيفة المؤسسات والمكونات البنائية. معالجة أي تغير قد يحدث في نوعية الأيدولوجيات السياسية وهي الشيوعية والرأسمالية والماركسية والفاشية والليبرالية والعنصرية حتى الأيدولوجية الجماهرية. دراسة قضايا التنمية السياسة ومشاكلها ومعرفة مكونات النظم السياسية وطبيعتها. المراجع ↑ "Political Sociology", oxfordbibliographies, Retrieved 12/4/2022. Edited. ↑ "Political Sociology", allpsychologycareers, Retrieved 12/4/2022. Edited. ^ أ ب ت "Introduction to Political Sociology", harvard, Retrieved 12/4/2022.
علم الاجتماع السياسي هشام محمود الاقداحي Pdf
ولكن يجب أن نقوم بالتنويه أن تلك الأبحاث والدراسات التي تتم من قبلهم لا تكون ثابتة ولا تكون محدودة كذلك. نجد أن موضوع علم الاجتماعي السياسي هو علم يتصف بالموضوعية والوصف كذلك كما أنه يحدد من الحقائق التي تقوم على المجتمع والسياسة أيضًا. كما نجد أن علم الاجتماع السياسي لا يقوم بالاهتمام نهائيًا بتقييم تلك الحقائق ولا أن ينتقدها أيضًا. نجد أنه في نهاية مقالة تعريف علم الاجتماع السياسي، تعريف علم الاجتماع السياسي نجد أننا تحدثنا عن كافة التعريفات التي وردنا عنها الأنباء، كما ذكرنا علاقة علم الاجتماع السياسي بالمجتمع والسياسة ونتمنى أن نكون وفينا بكل جوانب المقالة الهامة.
ومثال على ذلك الزوج والزوجة أو مصنع يضم الكثير من الموظفين والعمال. كيف تطور علم الاجتماع
علم الاجتماع تم ظهور في بداية القرن العشرين حتى فترة الحرب العالمية الأولى، وفي تلك الفترة حدث فيها نزاعات والتي منها النمو الانفجاري وتوحيد الثقافات، وهذه الفترة أطلق عليه فترة التجزئة وكانت من بداية عام 1945 حتى عام 1975م. تم تطوير علم الاجتماع عن طريق الاعتمام على نظرية داروين، وذلك لأن العلماء حاولوا تأسيس العمل على منهج علمي فقاموا بوضع عدة معايير بين البشر والكائنات الحية. كما أنهم قاموا بإدخال الكثير من المفاهيم في علم الاجتماع مثل الميراث والاختبار الطبيعي بالإضافة إلى مفهوم التباين. مقالات قد تعجبك:
كما أنهم قاموا باستبدال النظرية الداروينية ووضع مكانها النظريات الأربعة، ويتمثلوا في الآتي:
النظرية الجغرافية، هذه النظرية توضح لنا تأثير المجتمع بالتغير في المناخ والتغير الجغرافي أيضاً، نظراً لأن المناخ له تأثير ضخم على تطور المجتمع. النظرية الثقافية، الإنسان له قدرة كبيرة على الابتكار، ولذلك النظرية الثقافية عامل مهم لتطوير علم الاجتماع. والنظرية الاقتصادية، في الوقت الذي انتشر فيه هذه النظرية اهتم الجميع بفكرة ماركس، حيث أنها توضع لنا التميز الاجتماعي والمستويات الطبقية في المجتمع، وهذه النظرية ظهرت بسبب العوامل الاقتصادية.