كم عدد اهداف حمدالله لاعب كرة القدم المغربي من أكثر الأسئلة انتشارًا بين متابعي وعشاق الساحرة المستديرة، فاللاعب عبد الرزاق حمدالله له العديد من الإنجازات والبطولات في مجال كرة القدم منذ نشأته في نادي أوليمبك آسفي في المغرب، ومنذ بدايته المبكرة استطاع أن يثبت نفسه وشغفه بكرة القدم وتحقيق أهداف في بطولات مختلفة، ونتعرف على تلك الإنجازات وعدد اهداف اللاعب من خلال هذا المقال. بداية عبد الرزاق حمد الله
ولد اللاعب حمد الله في المغرب عام 1990، بدأ حمدالله مسيرته الكروية في نادي شباب آسفي، وثم انتقل إلى اولمبيك آسفي كمهاجم للفريق، وبدأ الاحتراف منذ موسم 2010 ولعب أول مبارياته في البطولة المغربية، ويعد موسم 2011-2012 الانطلاقة الحقيقية لحمدالله، حيث سجل 15 هدفًا، واحتل المركز الثاني على قائمة أفضل لاعبي البطولة المغربية موسم 2011-2012 [1]
انتقالات اللاعب حمد الله
بعد إنجازه الكروي في نادي اوليمبك آسفي، انتقل اللاعب إلى العديد من النوادِ الأخرى مثل:
نادي أوليسوند النرويجي بقيمة انتقال 7. 4 مليون كرونة نرويجية، ووقع عقدًا لمدة ثلاث سنوات، ويعتبر المبلغ اللازم لانتقال حمد الله مبلغ دفعه نادي أوليسوند مقابل لاعب.
اللاعب حمد الله يقترب من تمثيل المغرب في المونديال
نشر في 5 أبريل 2022 الساعة 13 و 21 دقيقة يسعى فوزي لقجع، رئيس الاتحاد المغربي لكرة القدم، إلى انضمام عبد الرزاق حمد الله، مهاجم اتحاد جدة السعودي، إلى قائمة أسود الأطلس في كأس العالم 2022 في قطر. وأوقعت قرعة المونديال المنتخب المغربي في المجموعة السادسة، إلى جانب "بلجيكا وكرواتيا وكندا". وقال مصدر مقرب من اللاعب، في تصريح لkoora "هناك مساعٍ من لقجع لحل كافة الخلافات بين اللاعبين ووحيد خليلوزيتش المدير الفني للمنتخب، وعلى رأسهم حمد الله". وأضاف: "أبدى حمد الله رغبة في العودة لتمثيل المغرب، وليس لديه أي تحفظات، ولم يشترط التواجد أساسيا، حال تم استدعاؤه". وزاد: "هناك مؤشرات إيجابية بأن خليلوزيتش لا يعارض استدعاء حمد الله في كأس العالم، وستكون الأشهر القليلة المقبلة حاسمة في هذا الملف". ويعود آخر تواجد لحمد الله مع المنتخب، للمعسكر الذي سبق بطولة أمم إفريقيا "مصر 2019″، حيث غادره بشكل مثير للجدل، بعد خلافات مع بعض اللاعبين.
عدد اهداف حمدالله ؟ مسيرة عبد الرزاق حمدالله الكروية وإنجازاته - موقع محتويات
هسبريس
رياضة
صورة: مواقع التواصل الاجتماعي
الأربعاء 7 أبريل 2021 - 00:38
أوضح السعودي يعقوب المطير، المختص في القوانين الرياضية، أن الدولي المغربي عبد الرزاق حمد الله، مهاجم نادي النصر السعودي، مهدد بعقوبة قاسية، بعد تصرفه اللارياضي الذي قام به في حق وليد الأحمد، لاعب نادي الفيصلي، خلال لقاء الفريقين برسم منافسة نصف نهائي كأس الملك. وأكد خبير قانون الرياضة، في تصريحات لبرنامج "المنتصف" الذي يبث عبر قناة "الإخبارية" السعودية، أن "الكثير شاهد التصرفات والحركة اللارياضية التي تمت خلال مواجهة النصر مع الفيصلي، ولكن السؤال هنا هل الحكم أو المراقب قاما بتسجيلها في التقرير الرسمي أم لا؟.. لأن ذلك سوف يحدد مصير القضية". وأضاف المطير في التصريحات نفسها: "لجنة الانضباط كي تنظر في مثل هذه المخالفات لا بد أن تكون مسجلة في تقارير المباراة، أو يتقدم الطرف المتضرر، سواء النادي الآخر أو لاعبه، بشكوى رسمية". وختم المختص في القوانين الرياضية: "في رأيي سيتعرض حمدالله لنفس عقوبة لاعب نادي الكوكب، المنصوص عليها في اللائحة مادة 81/6/4، وتقضي بإيقاف اللاعب لمدة 6 أشهر، وغرامة مالية 50 ألف ريال، لأن ما حدث يعد اعتداء على الحرمة الجسدية والمعنوية للاعب الفريق المنافس".
اللاعب الدولي عبد الرزاق حمد الله يفاجئ محبيه بهذا الفيديو حيث أثار الاعجاب شاهد الفيديو😍ما شاء الله - Youtube
معلومات عن نادي الاتحاد السعودي
يُعرف نادي الاتحاد السعودي بأنّه أحد أهم وأبرز الأندية التي تمتلك جمهور واسع في عموم الأراضي والمُدن السعوديّة، فهو من أعرق أندية السعوديّة التي تُعنى برياضة كرة القدم، وفي ذلك النادي نطرح عليكم جملة من المعلومات المميّزة، وهي: [1]
تمّ تأسيس نادي الاتحاد الرياضي في المملكة العربية السعوديّة في العام 1927 ميلادي، ليكون بذلك أوّل وأقدم نادي كرة قدم في المملكة، وخلال تلك الفترة حصد النادي قلوب الجماهير في تلك الرياضة، بعد اهتمام حكومي لافت بالرياضة أبداها سمو الأمير عبد الله الفيصل وزير الداخلية في تلك الفترة. حضر مسؤولون سعوديون للمرّة الأولى مباراة لنادي الاتحاد الرياضي مع المنتخب البريطاني للبوارج في العام 1949 ميلادي، حيث فاز بها الاتحاد فوزًا مميّزا أثنى عليه كثيرون. تمّ نقل الفريق |إلى مصر بعد ذلك، لزيادة الثقافة السعوديّة في كرة القدم عبر سمو الأمير عبد الله الفيصل، حيث كانت كرة القدم المصريّة متميّزة في تلك الحقبة، وبالتّالي صار النادي رسميًا وحكوميًا ومعترف به وفق أعلى الدرجات في المملكة. فاز نادي الاتحاد في كأس وزارة الداخليّة بعد سلسلة طويلة من التدريب وجمع الخبرات العالميّة والإقليمية وكان ذلك في العام 1372 هــ، حيث تُعتبر نهاية مرحلة التأسيس وبداية مرحلة العمل وتحقيق الألقاب.
أمّا عن سبب إجراء تلك الصفقة، فقد تناول تصريحات أنّ اللاعب قد انتقد التدريبات الصباحيّة للفريق في السّاعة التاسعة صباحًا، حيث أبدى غضبه على القرار، برفقة الثنائي عبد الرحمن العبيد ووليد عبد الله، وتناولت رواية أخرى أنّ سبب الصفقة هو التلفّظ بألفاظ نابية تجاه المدير التنفيذي للنادي بنبرة غاضبة يعلوها التهديد، بعدما تشاجر مع الجهاز الفني للفريق لعدم الدفع به في المباريات.
رابعًا: ما يحدث من بعض المجتمعات الإسلامية من إقامة الحد على الضعيف، وتركه عن القوي، فإن هذا من أعظم الأسباب التي تؤدي إلى انتشار الزنا، وهذا الذي فعله بنو إسرائيل، روى البخاري ومسلم من حديث: عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد" [7]. خامسًا: تأخير من بلغ من الشباب، والشابات عن الزواج، فإنه بمجرد بلوغه تشتد عنده الشهوة، فإذا لم يكن بجانبه حلال يطفئها به، فربما يلجأ إلى الحرام الذي يجلب له العار في الدنيا، والخزي في الآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" [8]. عقوبة الزنا في الإسلام - سطور. وروى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" [9]. سادسًا: انتشار آلات اللهو، والفساد في البيوت، فالغناء هو بريد الزنا، والأفلام الخليعة التي تحكي الغرام بين الرجل والمرأة، عبر القنوات الفضائية الفاضحة، أو المواقع الإباحية في الإنترنت، أو مقاطع البلوتوث التي أساء استخدامها بعض الشباب، وصاروا يتداولون فيها الصور العارية كل ذلك مما يدعو إلى الفاحشة قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19].
ايات القران التي تتكلم عن: الزنا
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1423 هـ - 27-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16897
49346
0
364
السؤال
هل هذا الحديث صحيح: كل ابن زنى في النار؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم يرد حديث بهذا اللفظ فيما نعلم، وإنما وردت أحاديث بألفاظ أخرى وفيها ذم لولد الزنا منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد الزنا شر الثلاثة. رواه أبو داود والطحاوي في مشكل الآثار، و الحاكم وأحمد والبيهقي، وزاد قال سفيان: يعني إذا عمل بعمل أبويه. حديث عن الزنا. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قال الألباني: وهو كما قال ا.
وورد معناه في حديث مكذوب أيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الزنا يورث الفقر) رواه أبو حاتم كما في "العلل" (1/ 410-411). وقال أبو حاتم: "هذا حديث باطل"، وقال الإمام الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/ 423): "منكر". والله أعلم. حديث ولد الزنا لا يدخل الجنة موضوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
عقوبة الزنا في الإسلام - سطور
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانً ﴾ [الفرقان: 68، 69]. وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ [المؤمنون: 5 - 7]. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 32].
يا لها من كلمة..! كيف جرؤ الشاب أن يُقدِم على قولها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! أي شهوة مستعِّرة تلك التي تلظَّى لهيبها في قلبه اليافع.. وأدَّت به إلى ذلك المسلك العجيب ودفعته لذلك الجهر الرهيب؟
- مه مه يا هذا! تصاعدت أصوات تلك الهمهمات الغاضبة زاجرة الفتى عما يخوض فيه بين يدي إمام المتقين وسيد الأطهار المتبتلين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم..
لكن صوتًا حانيًا قطع كل تلك الهمهمات الزاجرة داعيا الفتى المستأذن بالزنا لآخر ما يتصوره جافٍ أو قاسي القلب..
لقد تكلَّم الحبيب..
ولقد قال كلمة تقاطر منها الحنو الحاسم..
قال: « ادنه ».. أي: اقترب. تعالى إلى جوار من هو بالمؤمنين رؤوف رحيم..
أقبِل على من قيل فيه: { لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [الشعراء:3]..
ادن من صاحب الخُلق العظيم.. وسيد ولد آدم أجمعين..
هكذا عامله رسول ربّ العالمين.. دعاه ليقترَّب.. ناداه لينهل من حنانه.. وحُسن منطقه.. وعذوبة حديثه.. وحكمة دعوته..
- « أَتُحبُّه لِأُمِّكَ؟ ». - لا واللهِ جعلني اللهُ فداءَك. قال: « ولا الناسُ يُحبونَه لأُمهاتِهم. حديث الرسول عن الزنا. أفتُحبُّه لابنتِك ؟». - لا واللهِ يا رسولَ، اللهِ جعلني اللهُ فداءَك.
حديث ولد الزنا لا يدخل الجنة موضوع - إسلام ويب - مركز الفتوى
وسلمة لم يحتج به مسلم، وقد وثق. وضعفه ابن راهويه قلت - الألباني -: وكذلك ابن إسحاق لم يحتج به مسلم، وإنما روى له متابعة على أنه مدلس وقد عنعنه. اهـ. كلام الألباني. ايات القران التي تتكلم عن: الزنا. ومن الأحاديث في ذم ولد الزنا حديث: لا يدخل الجنة ولد زنية. رواه الدرامي والنسائي وعبد الرزاق في (المصنف)، و ابن حبان، وغيرهم، وهو حديث ضعيف سنداً ومنكر متناً، ولمزيد الفائدة عنه تراجع الفتوى: 4895. وعلى كل حال، فالأحاديث الواردة في ذم ولد الزنا - على تقدير صحتها - لا تعم كل ولد زنا، وقد تأول العلماء هذه الأحاديث بتأويلات. أما حديث: ولد الزنى شر الثلاثة. فالمقصود به: ولد زنى بعينه، وهو الرجل الذي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، كما سبق ذلك في قول عائشة رضي الله عنها، أو أنه الذي يعمل بعمل أبويه، كما نقل عن سفيان وغيره، أو أنه شر الثلاثة نسباً، فإنه لا نسب له. وأما حديث: لا يدخل الجنة ولد زنية. فالمقصود به من أكثر من الزنا حتى نسب إليه، قال الطحاوي: فكان ما في هذا الحديث - لا يدخل الجنة ولد زنية - عندنا - والله أعلم-: أريد به من تحقق بالزنا حتى صار غالباً عليه فاستحق بذلك أن يكون منسوباً إليه، فيقال: هو ابن له، كما ينسب المتحققون بالدنيا إليها، فيقال لهم: بنو الدنيا لعملهم لها وتحققهم بها وتركهم ما سواها، وكما قد قيل للمتحقق بالحذر: ابن الحذار، وللمتحقق بالكلام: ابن الأقوال، وكما قيل للمسافر ابن سبيل.
اللهم إنا نسألك أن تغنينا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.