و هي أيضاً عملية المساهمة فى تغيير المجتمع و التي تؤدي إلى تحسين أوجه المعيشه على أن يكون الناس أنفسهم هم أساس العملية ،فخدمة المجتمع عمل إنسانى يتم من خلاله تقديم المساعدة والرعاية والدعم للآخرين حسب احتياجاتهم في المجالات المختلفة. و تعتبر خدمة المجتمع مظهر متقدّم من مظاهر الانتماء إلى الجماعة والوطن، تتحقّق من خلاله إنسانيّتنا ويتعمّق العطاء لدينا ويترسّخ قولاً وفعلاً على مستوى التكافل والتضامن الاجتماعيين،و ذلك للتخفيف من المعاناة والانحرافات والتشوّهات في المجتمع.
- بلاك بورد مركز التدريب وخدمة المجتمع
- مركز التدريب وخدمة المجتمع بجامعة الملك سعود
- نجاة المهندس صبرى الشرقاوى رئيس لجنة البترول والتعدين بنقابة المهندسين من حادث مروع - وكالة أنباء البترول والطاقة
- حديثُ الجمعة : فضلُ الإكْثارُ من قولِ لَا إلَهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنتُ منَ الظَّالمينَ - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
- سحابة
بلاك بورد مركز التدريب وخدمة المجتمع
نشر بتاريخ:
27-04-2022
احتفل مركز التعليم المستمر وخدمة المجتمع في جامعة القدس المفتوحة، يوم الأربعاء الموافق 27-4-2022م، بتخريج دورة تدريب مدربين ( ToT). وعقد التدريب على مدار (5) أيام بواقع (25) ساعة تدريبية من خلال مشروع "الإبداع والابتكار" الذي يقوم عليه المركز بدعم من وكالة التنمية البلجيكية، وبالتعاون مع وزارة العمل، وشارك فيه (16) متدرباً من مؤسسات عدة في القطاعين العام والخاص. وألقى أ. مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر. د. محمد الطيطي مساعد نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية، كلمة نيابة عن رئيس الجامعة أ. د. سمير النجدي، رحب فيها بالمدربين المشاركين في الدورة التدريبية، حاثاً إياهم على ضرورة الاهتمام والمشاركة الفاعلة في ورش العمل النوعية لما لها من أهمية في نقل المعرفة وتمكين الطلبة وتزويدهم بالمهارات اللازمة لإيجاد فرص عمل، بالإضافة إلى المبادرة في تطوير مشاريع أفكار ريادية تسهم في معالجة مشكلة البطالة وتؤثر في التنمية الاقتصادية والاجتماعية. بدوره، تحدث د. محمود حوامدة مدير مركز التعليم المستمر وخدمة المجتمع، عن الدورات التي يقدمها المركز خدمة لاحتياجات السوق المحلية، مبيناً أهمية التدريب لتغيير المنظمات وآفاق التدريب كصناعة مستقلة.
مركز التدريب وخدمة المجتمع بجامعة الملك سعود
شارك في الحفل المدربون والمنظمون لهذا التدريب والحفل من مركز التعليم المستمر وخدمة المجتمع، وهم: م. سائدة أبو حلاوة، وأ. بيان الشوبكي وأ. شادي ذياب، بالإضافة إلى مشاركة (16) متدرباً ومتدربة من فرعي أريحا وطوباس من الجامعة ومؤسسات المجتمع المحلي.
أيضاً يسعى المركز إلى نشر المعرفة الوعي العلمي و الفنى من خلال الأساليب المتنوعة ، و كذلك فإن أنشطة المركز تسعى إلى تقديم خدمات متعددة تواكب معايير الجودة العالمية لخدمة المجتمع في مختلف المجالات بما يسهم فى تحقيق النمو والتقدم. و توجد أنماط لخدمة المجتمع منها نمط الخدمة المدفوعة و الخدمة غير المدفوعة و هذين النمطين يوفرهما مركز خدمة المجتمع و التعليم المستمر بجامعة السلطان قابوس. والله من وراء القصد ،،،،
الرؤية
مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة السلطان قابوس
لأن يكون رائدا ومتميزا في تقديم الخدمات الاجتماعية والتدريبية
لكافة فئات المجتمع. الرسالة
تعليم جيد وخدمات مجتمعية تنافسية إلى الطبقة العريضة
من المجتمع العماني وضمان أن يكون للجامعة دورا مركزيا
في تعزيز الاقتصاد العماني وتلبية متطلبات المجتمع. الأهداف
تقوية الصلة بين الجامعة والمجتمع من خلال تنفيذ برامج مشتركة من شأنها مساندة الجامعة لتحقيق أهدافها وتأدية رسالتها العلمية والبحثية المجتمعية على أكمل وجه لخدمة المجتمع وتطويره. مركز التدريب وخدمة المجتمع شرق الرياض. الإسهام في نشر الثقافة والمعرفة والوعي العلمي والتقني لمختلف قطاعات وشرائح المجتمع من خلال إقامة الدورات والبرامج التدريبية المختلفة بالتنسيق مع جهات الاختصاص بالجامعة.
2
18
3
5
تعليقات المستخدمين
4... هادئة... (لا اله الا انت سبحانك)
7
2021/09/19
لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
1
hakeeem (( مغلقة))
9
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
mohamed egy (الجزيرة.. نهج فريد.. ^_~❤️)
رد لا يحتوي على أي نص بواسطة mohamed egy (الجزيرة.. ^_~❤️).
نجاة المهندس صبرى الشرقاوى رئيس لجنة البترول والتعدين بنقابة المهندسين من حادث مروع - وكالة أنباء البترول والطاقة
غدتِ الآن تُسفرُ له عن وجهِ الصداقة، وتتقربُ إليه بالودِّ والحنان..
حتى خرجَ إلى شاطئِ السلامةِ وشاهد لطفَ ربه الرحيم تحت شجرةِ اليقطين: ( وأنبتنا عليه شجرةً من يقطين)..
إنّه مشهدٌ عظيمٌ أن تتحولَ وسائلُ التخويفِ، والرعبِ والفزعِ إلى وسائلِ أنسٍ وآمانٍ وهدوءٍ وتطمين..! فالحوتُ الملتقم: هو الذي صارَ بطنُهُ المكانَ الآمن، والبحرُ الهائج المظلم: هو الذي أصبح ميدانَ المناجـاةِ ومسـرحَ الأنس..! وذلك لأن التوحيد إذا استقر زال كلُ خطر..
التوحيد الخالص إذا وقرَ اندفع كلُ ضرر..
الإيمانُ الراسخ إذا تواجد رحل كلُ بلاء..
بشاشةُ الإيمان إذا هيمنت على حياة العبد وأصبحت لباسة ذهب عنه كلُ كربٍ وراح عنه كل خوفٍ وقلقٍ وضيقٍ ورعب..
( لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين)
إنّ لهذه الكلمة فضائل وثمار ولعل من أهمها وأبرزها هي إستجابة الدعاء..! فهل تريد ان يستجيب الله لك دعاءك..! اتحدثُ إليك بصدق وأكلمك عن جد..! هل تحب ان تدعو الله فيستجيب لك ؟
هل ترجو صلاحاً لأولادك وذريّتك ؟
هل تريد صحةً في جسدك وعافيةً بدنك ؟
هل تريد رزقاً وفيراً ؟
هل تريد ان يدفع الله عنك كيد اعدائك ؟
هل ان يُجيرك الله من خزي الدنيا وعذابِ الآخرة ؟
استفتح أيّ دعاءٍ وأبدأ بأي دعاءٍ ترجوا إجابته بــــ:
( لا اله الا انت سبحانك انّي كنت من الظالمين)
مع الأخذ بشروطِ الدعاء ثم ادعوا بما تريد وسيستجيب الله لك دعاءك.
حديثُ الجمعة : فضلُ الإكْثارُ من قولِ لَا إلَهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنتُ منَ الظَّالمينَ - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
سُميت هذه السورة بــ(القدر)؛ على أول آية منها، وقيل: إنّ سبب تسميتها بالقدر لما لها من قدر عظيم وشرف كبير في القرآن، كقوله: ﴿ وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾. وآيات هذه سورة (5)، تتألف من (30) كلمة في (114) حرف، وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة
اختلف في سورة القدر كونها مكية أو مدنية، لكنّ المشهور قال إنها مكية، وهناك مَن عَدّها مدنية في تفسيره، لِما أُخبِر من أنها نزلت على محمد في مسجد المدينة لا في مكة. وأما من حيث الترتيب فإنها نزلت على محمد بالتسلسل (25)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين بالتسلسل (97) من سور القرآن. الحديث في هذه السورة عن تلك الليلة الموعودة المشهودة التي سجلها الوجود كله في فرح وغبطة وابتهال. ليلة الاتصال المطلق بين الأرض والملأ الأعلى.
سحابة
وتنزيل الملائكة وجبريل – خاصة، بإذن ربهم، ومعهم هذا القرآن – باعتبار جنسه الذي نزل في هذه الليلة – وانتشارهم فيما بين السماء والأرض في هذا المهرجان الكوني، الذي تصوره كلمات السورة تصويراً عجيباً. والمنهج الإسلامي في التربية يربط بين العبادة وحقائق العقيدة في الضمير، ويجعل العبادة وسيلة لاستحياء هذه الحقائق وايضاحها وتثبيتها في صورة حيه تتخلل المشاعر ولاتقف عند حدود التفكير. وقد ثبت أن هذا المنهج وحده هو أصلح المناهج لإحياء هذه الحقائق ومنحها الحركة في عالم الضمير وعالم السلوك. وأن الإدراك النظري وحده لهذه الحقائق بدون مساندة العبادة، وعن غير طريقها، لايقر هذه الحقائق، ولايحركها حركة دافعة في حياة الفرد ولا في حياة الجماعة. وهذا الربط بين ذكرى ليلة القدر وبين القيام فيها إيماناً واحتساباً هو طرف في المهج الإسلامي الناجح القويم.
فما دام أنّ هذه هي حقيقةُ وضعنا فما علينا إذاً
إلاّ الإقتداءَ بسيدنا يونس عليه السلام والسير على هدْيِّ مناجاته، مقبلين كلياً على ربنا الذي هو مسببُ الأسباب، متوجهين إليه بقلوبنا وجوارحنا ملتجئين إليه سبحانه، قائلين:
نقولها ونحن ندركُ بعينِ اليقين: إنّه لا يقدر على أن يدفعَ عنّا مخاوف المستقبل وأوهامه، ولا يُزيلُ أهوال الدنيا ومصائبها، ولا يُبعدُ عنّا أضرار النفس الأمارة بالسوءِ ودسائسها إلاّ من كان المستقبلُ تحت أمره والدنيا تحت حُكمِهِ وأنفسنا تحت إدارته. وتُرى من غيرُ الله خالقِ السماوات والأرض يعرف خلجات قلوبنا ؟! ومن غيره يعلمُ خفايا صدورنا ؟! ومن غيره قادر على إنارةِ المستقبل لنا ؟! ومن غيره يستطيع أن ينقذنا وأبناءنا من بين ألوف أمواجِ الدنيا بالفتنِ والأحداث ؟! حاشا وكلا أن يكون لنا مُنجي غيره ومُخلّص سواه
فالنعطّر هذه الدنيا بمناجاة: " لا إله إلا أنت سبحانك "..
فهي طوقُ النجاةِ لمن استشرف الغرق:
الغرق في الشهوات، الغرق في الملذات، الغرق في بحر المعاصي والسيئات والمنكرات..
(فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [الصافات:144].