واحتج بحكم اللعان وقال: معلوم أن الزوجة إنما وصلت إلى فراق زوجها باللعان الكاذب، الذي لو علم الحاكم كذبها فيه لحدها وما فرق بينهما، فلم يدخل هذا في عموم قوله عليه السلام: "فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه... " الحديث. الرابعة: وهذه الآية متمسك كل مؤالف ومخالف في كل حكم يدعونه لأنفسهم بأنه لا يجوز، فيستدل عليه بقوله تعالى: { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [3]. فجوابه أن يقال له: لا نسلم أنه باطل حتى تبينه بالدليل، وحينئذ يدخل في هذا العموم، فهي دليل على أن الباطل في المعاملات لا يجوز، وليس فيها تعيين الباطل. الخامسة: قوله تعالى: { بِالْبَاطِلِ} الباطل في اللغة: الذاهب الزائل، يقال: بطل يبطل بطولا وبطلانا، وجمع الباطل بواطل. والأباطيل جمع البطولة. وتبطل أي اتبع اللّهو. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب. وأبطل فلان إذا جاء بالباطل. وقوله تعالى: { لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ} [4] قال قتادة: هو إبليس، لا يزيد في القرآن ولا ينقص. وقوله: { وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ} [5] يعني الشرك والبطلة: السحرة. السادسة: قوله تعالى: { وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ} الآية. قيل: يعني الوديعة وما لا تقوم فيه بينة، عن ابن عباس والحسن.
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب
الخميس، ٢٧ رمضان ١٤٤٣ هـ ، ٢٨ أبريل ٢٠٢٢
009- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي
050- الآيات (49-51) (سورة الأعراف- ابن جرير). د/ ياسر برهامي
049- الآيات (47-49) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي
018- الآيات (75- 82) (سورة البقرة- عمدة التفسير). الشيخ/ سعيد محمود
019- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان). الشيخ/ عصام حسنين
الرئيسية
المكتبة المرئية
ياسر برهامي
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
025- قوله -تعالى- "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل... " (نيل المرام). تفسير سورة النساء الآية 29 تفسير السعدي - القران للجميع. د/ ياسر برهامي
جودة متوسطة mp4
الحجم: 120. 36 MB
تحميل
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a
web browser that
supports HTML5 video
الخميس ١٠ فبراير ٢٠٢٢ - ٢٠:٠٠ م
58
إعلان
ربما يهمك أيضاً
65
٠٢ أبريل ٢٠٢٢
42
٢٨ مارس ٢٠٢٢
96
١٠ مارس ٢٠٢٢
44
٢٧ فبراير ٢٠٢٢
٢٩ يناير ٢٠٢٢
40
١٨ يناير ٢٠٢٢
الأكثر قراءة
٠٨ فبراير ٢٠٢٢
٢٣ فبراير ٢٠٢٢
اخترنا لك
إعلان
وخلافا لبعض قدرية البصرة حيث قال: يفسق بأخذ درهم فما فوق، ولا يفسق بما دون ذلك. وهذا كله مردود بالقرآن والسنة وباتفاق علماء الأمة، قال ﷺ: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام" الحديث، متفق على صحته.
تفسير سورة النساء الآية 29 تفسير السعدي - القران للجميع
الوقفة الثامنة: ترشد هذه الآية - كما ذكر بعض أهل العلم - إلى أن ترك الكسب المشروع بدعوى الزهد والتقشف وانتظار رزق السماء، يجر الأمة إلى الضعف والهلاك. وأخيراً وليس آخر، فإن الأزمة الاقتصادية التي شهدها العالم بأسره منذ عام، وما تزال تداعياتها ومضاعفاتها جاثمة على مجمل النشاط الاقتصادي العالمي أكبرُ شاهد على أن النأي عن المنهج الإلهي يؤدي إلى نكبات وعواقب لا تحمد عقباها.
إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) قد يكون المعنى. لا يقتل بعضكم بعضا. وقد يكون المقصود بها النهي أن يقتل الإنسان نفسه فينهى الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين أن يقتلوا أنفسهم. أو أن يكونوا سببا في قتل أنفسهم.. وقتل النفس له صور متعددة. أولها. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 188 - ويكي مصدر. ارتكاب محارم الله والوقوع في معاصيه. فمن فعل ذلك كان قاتلا لنفسه لأنه عرضها لعذاب الله في نار جهنم. ومن صور قتل النفس أيضا أن تعرض نفسك للهلاك والموت إما بطريق مباشر أو غير مباشر بطريق مباشر كمن يقتل نفسه بسلاح أو يطعن نفسه بسكين أو يتناول سما أو يتردى من مكان مرتفع. ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « مَنَ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِى يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِى بَطْنِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ». وفي صحيح البخاري( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ ، فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَادَرَنِى عَبْدِى بِنَفْسِهِ ، حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ »وقد يقتل الانسان نفسه بطريق غير مباشر.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 188 - ويكي مصدر
ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يأكلوا أموالهم بينهم بالباطل، وهذا يشمل أكلها بالغصوب والسرقات، وأخذها بالقمار والمكاسب الرديئة. بل لعله يدخل في ذلك أكل مال نفسك على وجه البطر والإسراف، لأن هذا من الباطل وليس من الحق. ثم إنه -لما حرم أكلها بالباطل- أباح لهم أكلها بالتجارات والمكاسب الخالية من الموانع، المشتملة على الشروط من التراضي وغيره. { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} أي: لا يقتل بعضكم بعضًا، ولا يقتل الإنسان نفسه. ويدخل في ذلك الإلقاءُ بالنفس إلى التهلكة، وفعلُ الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك { إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} ومن رحمته أن صان نفوسكم وأموالكم، ونهاكم عن إضاعتها وإتلافها، ورتب على ذلك ما رتبه من الحدود. وتأمل هذا الإيجاز والجمع في قوله: { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ} { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} كيف شمل أموال غيرك ومال نفسك وقتل نفسك وقتل غيرك بعبارة أخصر من قوله: "لا يأكل بعضكم مال بعض" و "لا يقتل بعضكم بعضًا" مع قصور هذه العبارة على مال الغير ونفس الغير فقط. مع أن إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين فيه دلالة على أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد، حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية.
والهاء في قوله "بها" ترجع إلى الأموال، وعلى القول الأول إلى الحجة ولم يجر لها ذكر، فقوي القول الثاني لذكر الأموال، واللّه أعلم. في الصحاح. "والرشوة معروفة، والرشوة بالضم مثله، والجمع رُشى ورِشى، وقد رشاه يرشوه. وارتشى: أخذ الرشوة. واسترشى في حكمه: طلب الرشوة عليه". قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته، ولا حول ولا قوة إلا باللّه. السابعة: قوله تعالى: { لِتَأْكُلُوا} نصب بلام كي. { فَرِيقاً} أي قطعة وجزءا، فعبر عن الفريق بالقطعة والبعض. والفريق: القطعة من الغنم تشذ عن معظمها. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، التقدير: لتأكلوا أموال فريق من الناس. { بِالإثْمِ} معناه بالظلم والتعدي، وسمي ذلك إثما لما كان الإثم يتعلق بفاعله. { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي بطلان ذلك وإثمه، وهذه مبالغة في الجرأة والمعصية. الثامنة: اتفق أهل السنة على أن من أخذ ما وقع عليه اسم مال قل أو كثر أنه يفسق بذلك، وأنه محرم عليه أخذه. خلافا لبشر بن المعتمر ومن تابعه من المعتزلة حيث قالوا: إن المكلف لا يفسق إلا بأخذ مائتي درهم ولا يفسق بدون ذلك. وخلافا لابن الجبائي حيث قال: إنه يفسق بأخذ عشرة دراهم ولا يفسق بدونها. وخلافا لابن الهذيل حيث قال: يفسق بأخذ خمسة دراهم.
تبقى مشكلة الشحنات المتكونة في الغيوم وتفريغها في ما بينها وبين الأرض والتي تتكون نتيجه فصل الأرض ( المتعادلة) للشحنات السالبة والموجبة مما يؤدي إلى نشأة قوة تجاذب هائلة بين السحابة والأرض والتي كثيرا ما سببت في حرائق الغابات، أما لحماية الأسقُفْ والأبنية المرتفعة فيكون بواسطة نظم لمانعات الصواعق والتي تقوم بتسريب الشحنات والجهد الكهربائي العالي المصاحب لها للأرض. ومن الجدير بالذكر ان الكهربائية الساكنة (الاستاتيكية) تستقر على سطوح الأجسام دائما وذلك لأن الشحنات المتولدة على الجسم تكون من نوع واحد ونتيجه لذلك تنشأ قوى تنافر فيما بينها فتحاول أن تأخذ أقصى مسافة فيما بينها فتتجه إلى الخارج. البرق نوع من الكهرباء الساكنة - الداعم الناجح. وعلى هذا الأساس لا يصاب ركاب الطائرة بالصاعقة عند مرورهم من خلال غيمه مكهربة. فتستقر الشحنات على سطح الطائرة ولا تتدخل إلى الداخل
ولكن قد رجح العلماء بأن للكهرباء الساكنة وتواجدها على البشرة بشكل مباشر قد يساهم في الإصابة بسرطان الجلد. ولكن هناك العديد من الفوائد لهذه القوة حيث تحد من التلوث بسبب استطاعتها على تجميع السناج من المداخن. وكذلك تستخدم آلات التصوير الفوتوجرافي الكهرباء الساكنة لوضع الحبر الأسود على الورق.
البرق نوع من الكهرباء الساكنة - الداعم الناجح
[٣] بدأ ويليام جيلبرت بدراسة الظواهر الناتجة عن الكهرباء السكونية عام 1600م، وكان أول من استخدم لفظ (الكهرباء)، كما استطاع الجزم بالاختلاف الجوهري بين المغناطيس والكهرباء، وبعدها جاء بنجامين فرانكلين واستطاع إثبات أنّ البرق ما هو إلّا عملية تفريغ للكهرباء الساكنة. [٣] إذ استخدم فرانكلين قضيب الكهرمان وقضيب الزجاج في معظم تجاربه على الكهرباء الساكنة، ولاحظ تكوّن شحنات متخالفة على كلّ من القضيبين بعد دلكهما، لذا افترض تكوّن الشحنة السالبة على قضيب الكهرمان، والشحنة الموجبة على قضيب الزجاج، كما طوّر بعدها نظرية السائل الفردي التي يُعتمد عليها حاليًا في الفيزياء رغم عدم صحّتها تمامًا. [٣]
طرق توليد الكهرباء الساكنة
يُمكن توليد الكهرباء الساكنة من خلال 3 طرق مختلفة، تدور جميعها حول فكرة تبادل الشحنات الكهربائية بين جسمين، لشحن أحدهما بشحنة سالبة والآخر بشحنة موجبة، [٤] وفيما يأتي هذه الطرق:
طريقة الدلك
تتلخّص طريقة الدلك (بالإنجليزية: Friction) بفرك مادتين عازلتين معًا ذهابًا وإيابًا، مما يُؤدي إلى إنتاج شحنات ساكنة تتراكم على الأسطح الخارجية للمواد، ومن أبرز الأمثلة على ذلك، فرك البالون بالشعر، وقدرته على الالتصاق بالحائط بعدها.
أما كرات البلازما التي اخترعها الفيزيائي نيكولا تيسلا، فهي عبارة عن كرة زجاجية مملوءة بغاز نبيل (خامل، أي أنه لا يدخل في التفاعلات الكيميائية في الطبيعة بشكل تلقائي دون محفزات مثل الحرارة أو الضغط) مثل النيون والهيليوم لكن بضغط منخفض جداً، تحتوي في منتصفها قطباً كهربائياً لتيار متناوب (تيار المنزل) ذي تردد وجهد مرتفعين (35 كيلو هيرتز و 5-2 كيلو فولط)، وعند وصل التيار الكهربائي يتشكل في القطب حقل كهربائي قوي يقوم بتأيين الغاز الموجود في الكرة ليحوله إلى بلازما تنقل التيار الكهربائي ليتم تفريغه في النهاية على سطح الكرة. ختاماً.. رغم أن الكهرباء الساكنة وما يرافقها من ظواهر مرتبطة بالتفريغ، قد تعد –من ناحية الدراسة- من الأمور البسيطة والبديهية في مراحل التعليم المتوسطة، إلا أنها كانت نقطة البداية التي أوصلتنا اليوم إلى صناعة المعالجات الرقمية وغيرها من القطع التكنولوجية المتطورة. المصادر: 1 – 2 – 3