المصدر: روسيا اليوم اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
- "ضرره أكثر من نفعه" أحيانا.. توصيات أميركية جديدة بشأن تناول الأسبرين – تركيا اليوم
- خبير يكشف عن خطأ نرتكبه أثناء الاستحمام قد يكون سببا في تساقط الشعر - الوكيل الاخباري
- طريقة الاغتسال من الدورة - ووردز
- ما الفرق بين تنظيف البشرة العادي وتنظيف البشرة العميق؟
- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين دليل على - بريق المعارف
- اياك نعبد واياك نستعين دليل على توحيد - موقع استفيد
- اياك نعبد واياك نستعين دليل على توحيد - مجلة أوراق
- سورة الفاتحة معناها، ومعالم التوحيد فيه - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- قولة تعالى (اياك نعبد واياك نستعين) دليل على اثبات توحيد: - معلومات أونلاين
&Quot;ضرره أكثر من نفعه&Quot; أحيانا.. توصيات أميركية جديدة بشأن تناول الأسبرين &Ndash; تركيا اليوم
الوكيل الإخباري- يعد الاستحمام جزءا أساسيا من الروتين اليومي للكثيرين، ويمكن أن يكون بمثابة مطهر للجسم والعقل، وطريقة للاسترخاء والراحة. اضافة اعلان ورغم أن الاستحمام يجلب فوائد جسدية ونفسية متعددة، إلا أن أحد الخبراء قال إن الطريقة التي نستحم بها قد تتسبب في الواقع في تساقط الشعر. وقال سام سينكير، الرئيس التنفيذي لمجموعة Este Medical Group، إن الأشخاص الذين يستحمون بالماء الساخن هم الأكثر عرضة لخطر إتلاف خصلات شعرهم. وأوضح أن هذا بسبب تأثير الماء الساخن على تدفق الدم والصحة العامة للشعر. مشيرا: "يحب معظم الناس الاستحمام بماء ساخن قبل أو بعد يوم طويل. ويمكن أن يساعدنا ذلك على الاسترخاء، لكن الاستحمام بماء ساخن جدا يمكن أن يسبب الكثير من الضرر للبشرة والشعر. الماء الساخن يبطئ تدفق الدم، بينما تحتاج فروة الرأس إلى دوران جيد لتشجيع نمو الشعر الصحي". طريقة الاغتسال من الدورة - ووردز. وأوضح خبير الشعر أن الاستحمام بالبخار يمكن أن يجعل الشعر أكثر هشاشة وعرضة للتكسر، ما يؤدي بدوره إلى تساقط الشعر. وهذا، كما قال: "لأنه عندما يكون لديك ماء ساخن على فروة رأسك، فإنه يفتح المسام، ما يجعل جذور شعرك أضعف ويسمح له بالخروج بسهولة". وأضاف: "الغسل بالماء الدافئ سيفتح مسامك بما يكفي لتنظيف جذورك وفروة رأسك ولكن ليس بما يكفي للتسبب في تلف الشعر وتساقطه".
خبير يكشف عن خطأ نرتكبه أثناء الاستحمام قد يكون سببا في تساقط الشعر - الوكيل الاخباري
ظهور القصة البيضاء وهي عبارة عن ماء لزج رطب، وبعد رؤية القصة البيضاء فإن خروج الدم أو الصفرة بعد القصة البيضاء لا يعد موجباً للغسل مرة أخرى لما ثبت عن أم عطية رضي الله عنها -وهي من أصحاب النبي ﷺ- أنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا.
طريقة الاغتسال من الدورة - ووردز
غسل الأيدي ثلاث مرات. غسل العضو التناسلي باليد اليسرى. الوضوء العادي للصلاة بغسل الكفين ثلاثاً، ثمّ المضمضمة ثلاثاً، فالاستنشاق ثلاثاً، فغسل الوجه ثلاثاً، ثمّ غسل اليدين إلى المرفقين، ليتمّ بعد ذلك المسح على الرأس والأذنين والرقبة، مع تأخير غسل القدمين. طريقه الغسل من الدوره الشهريه. غسل الرأس مع ضمان وصول الماء إلى منابت الشعر. تعميم الماء على الشقّ الأيمن من الرأس، ثمّ الشق الأيسر. ثم أخيرا غسل القدمين. وذلك حسبما روت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بيَمِينِهِ علَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ المَاءَ فيُدْخِلُ أصَابِعَهُ في أُصُولِ الشَّعْرِ، حتَّى إذَا رَأَى أنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ علَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أفَاضَ علَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ)،و الغسل من الجنابة كالغسل من الحيض لا فرق بينهما. علامات طهارة المرأة من الدورة: هناك مجموعة من العلامات أجمع الفقهاء على أنها دليل على انتهاء فترة الدورة الشهرية ،خاصة وأن العديد من النساء يختلط عليهن الأمر ولا تستطيع التمييز بين انتهاء الدورة من عدمه وهي كالتالي: الجفاف وانقطاع الدم،فقد أجمع الفقهاء على اعتبار المرأة التي يزيد حيضها عن عشرة أيام طاهر، على اعتبار أنّ الدم زائد وهو دم استحاضة لا حيض، فيما مدّد آخرون هذه المدّة إلى خمسة عشر يوماً.
ما الفرق بين تنظيف البشرة العادي وتنظيف البشرة العميق؟
ما الفرق بين تنظيف البشرة العادي وتنظيف البشرة العميق؟ ما الفرق بين تنظيف البشرة العادي وتنظيف البشرة العميق؟ يوجد العديد من الختلافات بالطبع وسنقوم بتوضيح ذلك بالتفصيل تابعوا معنا الآتي: يختلف تنظيف البشرة العادي عن العميق عن طريق الأجهزة المستخدمة والماسكات التي توضع على البشرة أيضاً. تنظيف البشرة العادي عادةً يتم تطبيقه في المنزل بخطوات سهلة وبسيطة وغير مكلفة فكلها تكون من ضمن مكونات طبيعية ولا يأخذ وقت طويل أما تنظيف البشرة العميق يحتاج إلى أجهزة متعددة أو عن طريق إحضار ماسكات جاهزة. عادة ً يتم تطبيق تنظيف البشرة بعمق في أحدى مراكز التجميل على يد متخصصين لتجنب حدوث أي نتائج سلبية لها الأمر. "ضرره أكثر من نفعه" أحيانا.. توصيات أميركية جديدة بشأن تناول الأسبرين – تركيا اليوم. تنظيف البشرة العادي يعالج سطح البشرة الخارجية فقط إما تنظيف البشرة العميق يصل إلى الطبقات العميقة من البشرة لكي يساعد على التخلص من اغلب المشاكل التي تعاني منها البشرة ويقوم أيضاً بالتقليل من الزيوت التي تفرزها البشرة بشكل مستمر. خطوات تنظيف البشرة بالبيت لكي تتمكن من تنظيف البشرة في البيت في بداية الامر قم باستخدام الغسل المناسب لنوع بشرتك ثم قوم باستخدام بعض المقشرات الكيميائية الجاهزة أو المقشرات الطبيعية للتخلص من الدهون الزائدة في البشرة أو للتخلص من القشور التي تتواجد على سطح الجلد ولإزالة الشوائب والأوساخ ومن الممكن تطبيق بعض الماسكات المنزلية التي تساعد على هذا الأمر.
الوكيل الاخباري - يعد الاستحمام جزءا أساسيا من الروتين اليومي للكثيرين، ويمكن أن يكون بمثابة مطهر للجسم والعقل، وطريقة للاسترخاء والراحة. اضافة اعلان ورغم أن الاستحمام يجلب فوائد جسدية ونفسية متعددة، إلا أن أحد الخبراء قال إن الطريقة التي نستحم بها قد تتسبب في الواقع في تساقط الشعر. وقال سام سينكير، الرئيس التنفيذي لمجموعة Este Medical Group، إن الأشخاص الذين يستحمون بالماء الساخن هم الأكثر عرضة لخطر إتلاف خصلات شعرهم. وأوضح أن هذا بسبب تأثير الماء الساخن على تدفق الدم والصحة العامة للشعر. مشيرا: "يحب معظم الناس الاستحمام بماء ساخن قبل أو بعد يوم طويل. ويمكن أن يساعدنا ذلك على الاسترخاء، لكن الاستحمام بماء ساخن جدا يمكن أن يسبب الكثير من الضرر للبشرة والشعر. الماء الساخن يبطئ تدفق الدم، بينما تحتاج فروة الرأس إلى دوران جيد لتشجيع نمو الشعر الصحي". وأوضح خبير الشعر أن الاستحمام بالبخار يمكن أن يجعل الشعر أكثر هشاشة وعرضة للتكسر، ما يؤدي بدوره إلى تساقط الشعر. وهذا، كما قال: "لأنه عندما يكون لديك ماء ساخن على فروة رأسك، فإنه يفتح المسام، ما يجعل جذور شعرك أضعف ويسمح له بالخروج بسهولة". خبير يكشف عن خطأ نرتكبه أثناء الاستحمام قد يكون سببا في تساقط الشعر - الوكيل الاخباري. وأضاف: "الغسل بالماء الدافئ سيفتح مسامك بما يكفي لتنظيف جذورك وفروة رأسك ولكن ليس بما يكفي للتسبب في تلف الشعر وتساقطه".
متابعة – علي معلا: قد تظنين أنك تتبعين الطريقة الصحيحة لغسل شعرك من خلال الحمام اليومي، وتعتقدين أنك بذلك قد ضمنتِ نظافته وصحته. إلا أن أغلب النصائح مؤخراً كانت تؤكد أن غسله مرتين فقط في الأسبوع كافٍ للغاية لنظافة شعرك، ولو استطعتِ اختصارهما لمرة واحدة فهذا أفضل. وفي هذا المقال سوف نستعرض الطريقة الصحيحة لغسيل الشعر: 1. بللي شعرك أولاً: الطبيعي هو تبليل الشعر قبل وضع أي مستحضر تجميلي عليه، والأفضل شطف الشعر بالماء الساخن حتى تتفتح مسامه ويسهل تنظيفه، ويتقبل الشامبو والبلسم بعد ذلك بصورة أفضل، وأيضاً الماء الساخن يسهل من تخلص الشعر وفروة الرأس من الزيوت والدهون الملتصقة بها. وإذا كان شعرك طويلاً استخدمي البلسم في البداية، وإذا كان طويل جداً ويتخطى كتفيكِ احمي أطرافه من الجفاف والتقصف بوضع القليل من البلسم عليه، ثم اشطفيه قبل وضع الشامبو، هذه الخطوة ستحمي أطراف شعرك من التقصف وتزيد من ترطيبه ولمعانه. 2. ضعي الشامبو على فروة الرأس فقط. شعرك لا يحتاج للشامبو، فقط فروة الرأس، حيث تتكون الزيوت الدهنية بأعلى الرأس فقط لذلك فهو بحاجة للشامبو حتى ينظفه، بينما كلما نزلنا لأسفل نجد الشعر أكثر جفافاً وأقل دهنية.
وأنها لو أفْرِدت بأحد الاسمين، في حال اقتضائها اثنين، كان الكلام كالمستحيل. وذلك أنّ قائلا لو قال: " الشمس قد فَصَلت بين النهار " ، لكان من الكلام خَلْفًا (110) لنُقصان الكلام عما به الحاجة إليه، من تمامه الذي يقتضيه " بين ". ولو قال قائل: " اللهمّ إياك نعبد " ، لكان ذلك كلامًا تامًّا. فكان معلومًا بذلك أنّ حاجةَ كلِّ كلمةٍ -كانت نظيرةَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ - إلى " إياك " كحاجة ص [ 1-166] نَعْبُدُ إليها (111) وأنّ الصواب أن تكونَ معها " إياك " ، إذْ كانت كل كلمة منها جملةَ خبرِ مبتدأ، وبيّنًا حُكم مخالفة ذلك حُكم " بين " فيما وَفّق بينهما الذي وصفنا قوله. ------------ الهوامش: (100) الخبر 171 - إسناده ضعيف ، بيناه في: 137. وهذا الخبر والذي بعده 172 جمعهما السيوطي 1: 14 ، ونسبهما أيضًا لابن أبي حاتم. (101) ديوان الستة الجاهليين: 31. قولة تعالى (اياك نعبد واياك نستعين) دليل على اثبات توحيد: - معلومات أونلاين. يصف ناقته. تباري: تجاريها وتسابقها. والعتاق جمع عتيق: وهو الكريم المعرق في كرم الأصل. وناجيات: مسرعات في السير ، من النجاء ، وهو سرعة السير. والوظيف: من رسغي البعير إلى ركبتيه في يديه ، وأما في رجليه فمن رسغيه إلى عرقوبيه. وعنى بالوظيف هنا: الخف. (102) في المخطوطة: "الموطن" ، وهو قريب المعنى.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين دليل على - بريق المعارف
يا رب يسر! يا رب يسر! فهو يدعو الله أن يهيئ له هذه المحرمات، فهو يستعين، لكنه في جانب العبادة قد أعدم هذا الجانب. الشيخ عبد الحي يوسف: ولذلك علماؤنا نصوا على تحريم البسملة في مثل تلك الحالة، يعني: لا يستعان بها على المحرم. الشيخ محمد الخضيري: نعم: لا يستعان بالله على معصية الله. سورة الفاتحة معناها، ومعالم التوحيد فيه - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. دلالة السين والتاء في قوله سبحانه: (وإياك نستعين)
الشيخ عبد الحي يوسف: بقي أن نذكر بأن السين والتاء للطلب، وهذه في القرآن كثيرة، كما يقول القائل: أستغفر الله، أي: أطلب مغفرة الله، أستطعم الله، أي: أطلب الطعام من الله، وأستسقي الله.. صلاة الاستسقاء، بمعنى: أطلب السقيا، وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ [التوبة:6] أي: طلب الجوار، وهنا أيضاً (نستعين) أي: نطلب العون من الله عز وجل. إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده فالمسلم لا يستغني بحال من الأحوال عن أن يطلب العون من الله عز وجل في شأنه كله كما تفضلت حتى في شسع نعله، وفي أموره الخاصة. لذلك يمكن أن نختم هذه الحلقة بأن بعض الناس شكا لأحد علمائنا الصالحين من المعاصرين كثرة المشاكل بينه وبين زوجته فأرشده هذا العالم إلى الاستغفار، يقول: فكنت بعدها مثلما حصل شيء ألجأ إلى الاستغفار وسرعان ما تزول المشكلة.
اياك نعبد واياك نستعين دليل على توحيد - موقع استفيد
أنت نعبد وأنت ننشد الدليل على التوحيد الذي هو الله: هو خالق هذا الكون العظيم وحاكمه وفق نظام خاص يعرفه وحده ، وهو عالم الغيب والشاهد ، ورائي كل شيء. الذي يحدث في هذا الكون الضخم ، خالق الشمس والقمر والبشر ، لا يحدث أي حدث بدون إرادته ومعرفته هو المعطي والمعطي وهو الذي يعبد بلا شريك ، وهو الخالق. من المعجزات وتحقيق الشهوات. أنتم نعبد ، وأنتم نستعين بدليل التوحيد
من خلال الآية السابقة ما هو مفهوم التوحيد: أي خص الله تعالى بالله والأسماء والصفات الخاصة به ، وأن الله هو خالق الكون لا إله إلا هو. اياك نعبد واياك نستعين دليل على توحيد - مجلة أوراق. والآية الرابعة من سورة الفاتحة "إِنَّك نُعبدُ وإِنَّكَ نَستَغِينُ" دليلٌ واضحٌ على توحيد الألوهية. التفسير: هو أنتم نعبد وأنتم نستعين
الآية الرابعة من سورة الفاتحة تتكون من جزأين:
المبحث الأول: (إِنَّكُمْ نَعْبُدُ) أي توحيد الله تعالى وأننا لا نعبد إلا الله ، وهو معنى يدل على أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن أي خلق يعبد غيره. من الله وحده ، فهذه العبادة باطلة ، ومن عبادة غير الله فقد ارتكب الشرك. المبحث الثاني: وأنتم تستعينون أي لا نستعين بغير الله تعالى في حل أزماتنا وتيسير أمورنا. توحيد الأقسام
التوحيد أساس الشريعة الإسلامية ، وأصل الدين الإسلامي.
اياك نعبد واياك نستعين دليل على توحيد - مجلة أوراق
فهذا نبي الله سليمان -عليه السلام- الذي بلغ الغاية في الملك والقوة الدنيوية، حين حُشِرَ له جنوده من الجن والإنس والطير، وحين أسمعه الله وأفهمه قول النملة، لم تَغُرّه تلك القوة، وذلك المُلْك، وما كان له إلا أن يسأل الله أن يلهمه شكر نعمته، وأن يُوفّقه ويعينه على أن يعمل لمرضاته، قال سبحانه حاكيًا حاله: ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)[النمل:19]. وهذا شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يحكي عنه تلميذه ابن القيم فيقول: " وشهدت شيخ الإسلام -قدّس الله روحه- إذا أعيَتْه المسائل واستصعبَت عليه فرَّ منها إلى التوبة والاستغفار، والاستغاثةِ بالله، واللَّجَأِ إليه، واستنزالِ الصواب مِن عنده، والاستفتاحِ من خزائن رحمته، فقلَّما يلبَث المدد الإلهيُّ أن يتَتابع عليه مدًّا، وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيَّتهن يبدأ ". فاللهم افتح علينا من فتوحك، واهدنا لهداك واجعل عملنا في رضاك..
بارك الله لي ولكم. الخطبة الثانية:
أما بعد: ففي الليلة المقبلة يكون قد اكتمل البدر، وانتصف الشهر، وانقضى من رمضان الشطر.
سورة الفاتحة معناها، ومعالم التوحيد فيه - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
تاريخ الإضافة: 14/12/2016 ميلادي - 15/3/1438 هجري
الزيارات: 182893
♦ الآية: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة الفاتحة (5). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إيَّاك نعبدُ ﴾ أَيْ: نخصُّك ونقصدك بالعبادة وهي الطَّاعة مع الخضوع ﴿ وإيَّاك نستعين ﴾: ومنك نطلب المعونة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ إِيَّاكَ ﴾، إِيَّا كَلِمَةُ ضَمِيرٍ خُصَّتْ بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْمُضْمَرِ، وَيُسْتَعْمَلُ مُقَدَّمًا عَلَى الْفِعْلِ، فَيُقَالُ: ﴿ إِيَّاكَ ﴾ أَعْنِي وَإِيَّاكَ أَسْأَلُ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ مُؤَخَّرًا إِلَّا مُنْفَصِلًا فَيُقَالُ: مَا عَنَيْتُ إِلَّا إِيَّاكَ. قَوْلُهُ: ﴿ نَعْبُدُ ﴾ أَيْ: نُوَحِّدُكَ وَنُطِيعُكَ خَاضِعِينَ، وَالْعِبَادَةُ الطَّاعَةُ مَعَ التَّذَلُّلِ وَالْخُضُوعِ وَسُمِّيَ الْعَبْدُ عَبْدًا لِذِلَّتِهِ وَانْقِيَادِهِ يُقَالُ: طَرِيقٌ مُعَبَّدٌ أَيْ: مُذَلَّلٌ، ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾، نَطْلُبُ مِنْكَ الْمَعُونَةَ عَلَى عِبَادَتِكَ وَعَلَى جَمِيعِ أُمُورِنَا. فَإِنْ قِيلَ: لِمَ قَدَّمَ ذِكْرَ الْعِبَادَةِ عَلَى الِاسْتِعَانَةِ والاستعانة تكون قبل العبادة، قيل هذا يَلْزَمُ مَنْ يَجْعَلُ الِاسْتِطَاعَةَ قَبْلَ الفعل، ونحن نحمد الله ونجعل التوفيق والاستطاعة مَعَ الْفِعْلِ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ التقديم والتأخير، ويقال: الاستطاعة نَوْعُ تَعَبُّدٍ فَكَأَنَّهُ ذَكَرَ جُمْلَةَ الْعِبَادَةِ أَوَّلًا، ثُمَّ ذَكَرَ مَا هو من تفاصيلها.
قولة تعالى (اياك نعبد واياك نستعين) دليل على اثبات توحيد: - معلومات أونلاين
(103) الخبر 172 - هو بالإسناد الضعيف قبله. وأشرنا إليه هناك. (104) في المطبوعة: "حكم الله وأمره عبده" ، وفي المخطوطة: "حكم الله امره" بغير واو. والذي أثبتناه أصوب. والحكم: الحكمة ، كما مر مرارًا (105) أهل القدر: هم نفاة القدر لا مثبتوه. والقائلون بالتفويض هم القدرية والمعتزلة والإمامية. يزعمون أن الأمر فوض إلى الإنسان (أي رد إليه) ، فإرادته كافية في إيجاد فعله ، طاعة كان أو معصية ، وهو خالق لأفعاله ، والاختيار بيده. (106) ديوانه 1: 71. (107) في المطبوعة: "لم يمعن النظر" ، بدلوها ، كما فعلوا في ص: 55 ، تعليق: 3. (108) في اللسان (مصر) منسوبًا إلى أمية بن أبي الصلت. واستدركه ابن بري ونسبه لعدي بن زيد. والمصر: الحاجز والحد بين الشيئين. يقول: جعل الشمس حدا وعلامة بين الليل والنهار. (109) ديوان الأعشين: 323 ، والأغاني 6: 46 ، 61. وأعشى همدان هو عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني أبو مصبح ، كان أحد الفقهاء القراء ، ثم ترك ذلك وقال الشعر. يمدح عبد الحمن بن الأشعث بن قيس الكندي ، وكان خرج على الحجاج ، فخرج معه الفقهاء والقراء ، فلما أسر الحجاج الأعشى ، قال له: ألست القائل: وأنشده البيت - والله لا تبخبخ بعدها أبدًا!
وممَّا يتعلَّقُ بهذه السورة، يعني ينبغي التنبيه عليه: أنَّها هي أفضلُ رُقيةٍ، الرقية رقية المريض أفضل ما يُرقَى به المريض هي سورة الفاتحة، فتُسمَّى الشّافية، فيها تُقرَاُ الآيات آيةً آيةً، ويُنفَثُ على المريض، هذا أفضلُ ما يُقرَأُ، فإذا الإنسان اشتكى، مع السّور الأخرى مثل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1]، والمعوذتَينِ، لكن سورة الفاتحة هي أفضل ما يُرقَى به المريضُ، فتكون الرُّقية إذاً بالفاتحة وبهذه السور: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ، كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ينفثُ بهما في يديه إذا اشتكى ويمسحُ ما استطاعَ مِن بدنه.