4) إن أطوال الخنزيرة يجب أن تكون أطول من حدود المباني من كل جانب بحوالي 3 متر ، وذلك لتفادي وجود أعمال حفر تحت الخنزيرة. 5) في حال كان هناك مناسيب مختلفة ، يتم رفع الخنزيرة في الهواء على قوائم خشبية وتثبت جيداً حتى لا تتحرك وذلك بحيث تكون أفقية تماماً. 6) تمهد طرق المرور حول الخنزيرة لتسهيل دق المحاور وشد الخيطان المحددة للمحاور. 7) نقوم بتمهيد الأرض داخل المساحة المحاطة بالخنزيرة ، ويتم إزالة العوائق حتى لا تعترض الخيطان أثناء شد المحاور. ثانياً: طريقة التنفيذ 1) نقوم بمراجعة أبعاد الأرض على الأبعاد الموجودة بالرسومات والمخططات الهندسية. 2) نقوم بقياس المسافات الموجودة بين حدود المبنى وحدود الأرض من جميع الجهات ، ويتم توقيعها على الخنزيرة ويتم مراجعة باقي الأبعاد بين الطبيعة والرسم. الكمرات - ٢٥ نوعًا من الكمرات واستخداماتها في البناء. 3) نبدأ بتوقيع المحاور بأرقامها بدق المسامير في أماكنها بالقياس المتتالي ، ويقف المهندس من الجهة الخارجية للخنزيرة ويقوم بقراءة الأبعاد بشكل متتالي ، أي يقوم بنقل قياس كل قراءة منذ البداية وليس من النقطة السابقة فقط. 4) ينتقل العمل للجانب المقابل للجانب الذي تم عمله ،وعادة ما يكون موازياً تماماً ويتم أخذ القراءات عليه بنفس الطريقة 5) ينتقل المهندس بعدها للجانب المقابل للضلعين الآخرين الموازيين لبعضهما والعموديين على الضلعين السابقين أو إلى الأضلع الأخرى إذا كان التصميم ذو شكل خاص.
الكمرات - ٢٥ نوعًا من الكمرات واستخداماتها في البناء
كمرات الأعتاب أحد المكونات الأساسية للبناء. اقرأ: الأعتاب الخرسانية وخبرات في التنفيذ والتصميم
اللي فاهم في البناء يدخل ويفيدنا - هوامير البورصة السعودية
نركّب البلاط والسيراميك للجدران. اللي فاهم في البناء يدخل ويفيدنا - هوامير البورصة السعودية. ندهن البيت بالألوان المناسبة والمرغوب فيها. نبدأ بعملية التشطيب النهائية الكهربائية لقطع المفاتيح والإنارة، وكذلك التمديدات الصحية بتركيب الخزف والإكسسوارات للمرافق الصحية. نركب الأبواب الخشبية، وشبابيك الألمنيوم والأباجورات. نصيحة
كلّما كانت كفاءة الإشراف الهندسي، وجودة المواد المستخدمة سواءا في التأسيس او التشطيب ذات مواصفات عالية، سيكون البناء أكثر قوة ومتانة وأطول عمرا، بتفادي المشاكل التي يمكن أن يتعرض لها البناء.
نصبّ خرسانة القواعد وإعطائها المدّة الكافية لكي تتصلب حسب ما تشير إليه المعايير الهندسيّة. نبدأ بتركيب الجسور بين القواعد وذلك عن طريق ردم الحفرة على شكل طبقات، مع العلم ألّا يزيد سمك الطبقة عن 30 سم. نضع حديد الجسور المسلح بين القواعد وصب الخرسانة. نكمل عملية الردم لكامل الحفرة، ورشها بالماء ورصها بمدحلة، للتأكّد من عدم وجود فراغات بين الردم. تترك خرسانة الأعمدة لمدّة يومين أو ثلاثة بعد صبّها. نبدأ ببناء الحجر مع مراعاة وضع فواصل عازلة من البولسترين المقوى بين الحجر والطوب، وذلك لمنع الرطوبة والنشمن العوامل الجوية. نبدأ بالعمل لصب سقف المنزل بعد الانتهاء من بناء الحجر حسب الارتفاع المطلوب هندسيا، وذلك برفع الكمرات وإعداد السقف الخشبي، ثمّ تسليحه بالحديد والربس المفرغ، بعد مراعاة وجود فني كهربائي للتمديد قبل عملية الصب. نترك البناء مدة اقلها أسبوعين قبل فك الكمرات بعد صب السقف بالخرسانة، ليتمّ بعدها البدء في عمليات التشطيب. عمليات التشطيب
نقسّم البناء من الداخل حسب المخطط الهندسي. نركّب حلوق الأبواب. نبدأ بعملية القصارة ورشها بالماء لكي تتصلب. نبدأ بأعمال الجبس والديكور. نبدأ بعملية التمديدات الصحية والكهربائية.
((كانت هجرتها في سنة سبع في الهُدْنَة التي كانت بين رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وبين المشركين من قريش)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((صلت القبلتين)) أسد الغابة. ((روى عنها حميد بن نافع وغيره. أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية. أَخبرنا قاسم بن محمد، قال: حدّثنا خالد بن سعيد، قال: حدّثنا أحمد بن عمرو بن منصور، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله بن سنجر، قال: حدّثنا الحكم بن نافع، قال: حدّثنا شعيب، عن الزّهريّ، قال: أَخبرنا حميد بن عبد الرّحمن بن عوف أَن أُم كلثوم بنت عقبة بن أَبي معيط، وكانت من المهاجرات التي بايَعْنّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم أَخبرته أنها سمعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "لَيْسَ بِالْكَاذِبِ الَّذِي يَقُولُ خَيْرًا وَيُنَمِيَ خَيْرًا لِيُصْلِحَ النَّاسِ" (*). ((روى عنها ولداها: حُميد بن عبد الرّحمن، وإبراهيم، وحديثها في الصّحيحين والسّنن الثلاثة، قالت: لم أسمعه ـــ يعني النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يرخّص في شيء مما يقول النّاس إنه كذب إلا في ثلاث... الحديث. ومنهم من اختصره. وأخرج لها النّسائيّ في الكبرى حديثًا آخر في فَضْل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. )) الإصابة في تمييز الصحابة.
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية
[9]
ب. عداء و محاربة عقبة للرسول الاكرم (ص)
يعد عقبة بن أبي معيط من تلك الثلة التي تصدت لمحاربة النبي الاكرم (ص) بكل ما أوتيت من قوة، حتى عرف الرجل بانه أسفه رجل في قريش. و قد دونت المصادر التأريخية مواقفه الشنيعة مع الرسول (ص) حيث فلم يدخر وسعاً في إيذاء النبي (ص) و المؤمنين به، روى المقريزي في إمتاع الاسماع: كان نفر من قريش فيهم عقبة بن أبي معيط ، و كان عقبة أسفه قريش، و رسول الله (ص) يصلي فأطال السجود، فقال أبو جهل: أيكم يأتي جزورا لبني فلان قد نحرت بأسفل مكة، فيجيء بفرثها فيلقيه على محمد، فانطلق عقبة بن أبي معيط، فأتى بفرثها فألقاه على ما بين كتفي رسول الله (ص) و هو ساجد، فجاءت فاطمة عليها السلام، فأماطت ذلك عنه. [10]
و لم يسلم النبي الاكرم (ص) من شر إبن معيط و صحبه حتى و هو في بيته (ص)، فقد روت المصادر التأريخية أنهم كانوا يلقون بروث و فرث الحيوانات المذبوحة على داره (ص)، روى المقريزي أن عقبة بن أبي معيط كان أشد الناس عداوة لرسول الله (ص) و أذى، فعمد إلى مكتل فحول فيه عذرة، ثم ألقاه على باب النبي (ص). [11] من هنا كان (ص) يصفهم بانهم شر الجيران. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - الوليد بن عقبة- الجزء رقم3. [12]
و من المواقف العدائية التي وقفها عقبة ضد النبي (ص) أن رسول الله (ص) كان يصلي عند المقام، فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب لركبتيه ساقطا، و تصايح الناس فظنوا أنه مقتول.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - الوليد بن عقبة- الجزء رقم3
مقتل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط لعنهما الله
قال ابن إسحاق: حتى إذا كان رسول الله ﷺ بالصفراء قتل النضر بن الحارث، قتله علي بن أبي طالب كما أخبرني بعض أهل العلم من أهل مكة، ثم خرج حتى إذا كان بعرق الظبية قتل عقبة بن أبي معيط. قال ابن إسحاق: فقال عقبة حين أمر رسول الله ﷺ بقتله: فمن للصبية يا محمد؟
قال: «النار». وكان الذي قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح أخو بني عمرو بن عوف كما حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وكذا قال موسى بن عقبة في (مغازيه) وزعم أن رسول الله ﷺ لم يقتل من الأسارى أسيرا غيره. قال: ولما أقبل إليه عاصم بن ثابت قال: يا معشر قريش علام أقتل من بين من ههنا؟
قال: على عداوتك الله ورسوله. وقال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب، عن الشعبي قال: لما أمر النبي ﷺ بقتل عقبة قال: أتقتلني يا محمد من بين قريش؟
قال: «(نعم! البداية والنهاية/الجزء الثالث/مقتل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط لعنهما الله - ويكي مصدر. أتدرون ما صنع هذا بي؟ جاء وأنا ساجد خلف المقام فوضع رجله على عنقي وغمزها فما رفعها حتى ظننت أن عيني ستندران، وجاء مرة أخرى بسلا شاة فألقاه على رأسي وأنا ساجد فجاءت فاطمة فغسلته عن رأسي». قال ابن هشام: ويقال: بل قتل عقبة علي بن أبي طالب فيما ذكره الزهري وغيره من أهل العلم.
البداية والنهاية/الجزء الثالث/مقتل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط لعنهما الله - ويكي مصدر
عقبة بن أبي معيط
معلومات شخصية
اسم الولادة
عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية
مكان الميلاد
مكة
الوفاة
الأحد 17 رمضان 2 هـ 13 مارس 624م بدر (قتل في غزوة بدر)
الإقامة
مكة المكرمة
الديانة
مشرك
عائلة
أبوه: أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية أمه:
الحياة العملية
المهنة
تاجر
تعديل مصدري - تعديل
عقبة بن أبي معيط من كبار مشركي قريش كان يضع سلا الجزور (الأوساخ التي تخرج مع الجمل الصغير أثناء الولادة) بطريق الرسول محمد بن عبد الله ، وحاول مرة خنقه بيده. محتويات
1 اسمه ونسبه
2 قصته مع رسول الله
3 وفاته
4 المراجع
5 طالع كذلك
6 وصلات خارجية
اسمه ونسبه
هو: عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
عقبة بن أبي معيط - أرابيكا
وقال الزرقاني: "ولا يُشْكَل تسميته فاسقا بإخباره عنهم بذلك على ظنه للعداوة ورؤية السيوف، وذلك لا يقتضي الفسق، لأن المراد الفسق اللغوي، وهو الخروج عن الطاعة، وسماه فاسقاً لإخباره بخلاف الواقع على المبعوث إليهم، لا الشرعي الذي هو من ارتكب كبيرة أو أصر على صغيرة، لعدالة الصحابة". فائدة:
أجمع العلماء على عدالة الصحابة رضوان الله عليهم، ونقل هذا الإجماع غير واحد من الأئمة والعلماء من المتقدمين والمتأخرين، قال ابن الصلاح: "للصحابة بأسرهم خصيصة، وهي أنه لا يسأل عن عدالة أحد منهم، بل ذلك أمر مفروغ منه لكونهم على الإطلاق معدلين بنصوص الكتاب والسنة وإجماع من يعتد به في الإجماع من الأمة". و قال العلائي: "الصحابة كلهم عدول.. ولا يقال فقد وقع من بعض الصحابة الكذب كما نقله أهل التفسير في قصة الوليد بن عقبة ونزول قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}.. لأنا نقول إن سُلِّم صحة ذلك فهو نادر جداً لا أثر له، والحكم إنما هو للغالب المستفيض الشائع". وأهل السنة والجماعة لا يعتقدون عصمة الصحابة من الذنوب، ولكن لهم من الفضل والحسنات ما يفوق ما وقع من بعضهم من هنات وأخطاء.
عقبة بن أبي معيط
[3]
المراجع
^ سيرة ابن هشام. ^ القرآن الكريم ، سورة الفرقان ، الآية 27
^ نيل الأوطار - 8/14
طالع كذلك
أمية بن خلف
غزوة بدر
وصلات خارجية
أطلس المعلّقات. بوابة الجاهلية
بوابة أعلام
نعم، ذكرت بعض المصادر المتاخرة الى جنب اسم عاصم هذا اسم الامام علي (ع). [20] و ان كان الشيخ الصدوق المتوفى381هـ يروي ما يؤكد النسبة الى الإمام (ع) [21] ، و كذلك روى ذلك ابن أعثم المتوفى 314هـ في كتاب الفتوح [22] ، الا ان القضية تحتاج الى الكثير من التحقيق و البحث و لا يمكن البت بها لمجرد و جود رواية هنا و حديث هناك. [1] الزمخشري، جار الله، ربيع الأبرار و نصوص الأخيار، ج1، ص 153، مؤسسة الاعلمي، بیروت، الطبعة الاولی، 1412ق؛ الخوارزمي، ابو بکر، الأمثال المولدة، ص 310، مجمع ثقافي، ابو ظبي، 1424ق. [2] الاصفهاني، ابو الفرج، الأغاني، ج 1، ص 45، دار احياء التراث العربي، بیروت، الطبعة الاولی ، 1415ق. [3] ابن حمدون، محمد بن حسن، التذكرة الحمدونية، ج 7، ص 113، دار صادر، الطبعة الاولی، بیروت،1417ق. [4] الدمیري، کمال الدین، حياة الحيوان الكبرى، ج 1، ص 279، دار الكتب العلمية، بیروت، الطبعة الاولی، 1424ق. [5] ابن عبد البر، یوسف بن عبد اللّه، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص 1144، بيروت، دار الجيل، الطبعة الاولی، 1412ق؛ ابن الاثیر، عز الدین، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 3، ص 639، دار الفکر، بیروت، 1409ق.