ماهي خصائص اللغة
تعريف اللغه
يتفق العلماء اللغويين على ان تعريف اللغه 1 (علم اللغه Linguistics) هو الدراسه العلميه للغه, ويعنى ذلك أن ندرس اللغه في ذاتها,
ولذاتها, أي بعيدا عن التأثير بأيه آراء سابقه, وبدون الميل, أو التعصب,
كما ينبغى أن تقوم هذه الدراسه على أساسجمع الماده اللغويه, وإبداء الملاحظات العلميه حولها,
ثم فرض الفروض, واختبار صحه الفروض لاستنتاج القواعد, أو استخراج النتائج العلميه. خصائص اللغه العربيه الفصحي. وتعريفها كما عرفها ابن جني على انها "أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم"
ويتضمن هذا التعريف جميع خصائص اللغه الإنسانيه, وسماتها الأساسيه. خصائص اللغة
1- اللغه نظام
إن اللغه تقوم على قواعد, وأسس موضوعه, فللتراكيب اللغويه قواعد وأنظمه خاصه ثم التواضع عليها, وإن هناك نوعا من التشابه بين انظمه اللغات المختلفه. إن النظام اللغوي يتكون من عناصر كالأصوات, أو الحروف والمفردات, ونظام النحو وغيرها وأن لكل عنصر من هذه العناصر دورا في النظام اللغوي.
خصائص اللغة العربية المتحدة
تناسق الأوزان: حيث أن الأوزان بصورة كبيرة يتواجد بها تشابه كبير بين الكلمات. التميز: للغة العربية قدرة كبيرة على التميز والتفوق على باقي اللغات وذلك من خلال التمييز بين المذكر والمؤنث والجمع وغير ذلك. شاهد أيضًا: أنواع الحوار في اللغة العربية
مفهوم اللغة
مقالات قد تعجبك:
يعنى مصطلح اللغة على أنه مجموعة من الأصوات وكذلك الرموز التي يتعامل بها الإنسان مع غيره من الأشخاص من أجل النجاح في تحقيق التواصل بين الشخص وباقي أفراد المجتمع. كما أن اللغة هي السبيل الوحيد لتعبير الشخص عن جميع ما يشعر به ويدور داخل ذهنه وأفكاره، كما أن اللغة من أكثر الأشياء التي تتأثر بشكل كبير بالمنظومة الاجتماعية، التي يزيد تقدمها مع تقدم المجتمع التي تتواجد فيه وتتأخر بتخلفه. كتب الخصائص البنيوية للفعل والاسم في العربية - مكتبة نور. خصائص اللغة العربية
من أهم الخصائص الخاصة باللغة من وجهة نظر تشومسكي ما يلي:
أولاً الازدواجية: حيث أنها تتميز بتركيب يتكون من عدد من العناصر من أجل الخروج بجزء الجمل الصوتية. ثانياً التحول: يرى كذلك أن اللغة ما هي إلا سبيل يتم به التعبير عن الأحداث والواقع الذي يعيشه الإنسان. ثالثاً الانتقال: حيث يتم انتقال اللغة من جيل إلى جيل آخر عن طريق المحاكاة، حيث أن الطفل يقوم بتعلم اللغة من خلال الأشخاص الذين يتواجدون حوله.
خصائص اللغة العربية العربية
2،ص. 16-21، وعبد العزيز مطر، الأصالة العربية في لهجات الخليج، عالم الكتب، 1985، ص. 7، وعبد القادر حامد هلال،اللهجات العربية، نشأةً وتطوّراً، مكتبة وهبة، القاهرة، ط. خصائص اللغة العربية - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية. 33. (13) عبد العزيز بن عبد الله، نحو تفصيح العاميّة في الوطن العربي، دراسات مقارنة بين العاميّات العربية، مطبعة فضالة، 1972. (14) لا ينفي الاختلاف في الإنجاز الفعلي (actual) بين اللهجات التشابه البنيويِّ. أي إن الاختلاف يقع على مستوى الممارسة، أما، على مستوى البنية، فإنها متماثلة. فمثلا، تعد مبادئ الجرّ (genetive) والجهة الامتدادية (durative aspect) واحدة في بنية كل اللهجات، لكن، إنجاز هذين المبدأين وتحقّقهما، يختلف من لهجة إلى أخرى: تعبر العامية العربية المغربية عن الجر بالحرف: ديال، والمصرية: بِتَاع والسورية: تَبَع والسودانية: هَنَ، وتؤشِّر العربية المغربية إلى الجهة الامتدادية في الفعل بالحرف: ك- والمصرية: ب- والسورية: عَمْ، وهكذا دواليك. وهنا، نلاحظ أن الفرق في الإنجاز بين اللهجات يُمكن أن يكون معجمياً، وليس صوتيّاً فقط، كما يقول إبراهيم أنيس في كتابه اللهجات العربية، حيث يختزل الاختلاف في التباينات الصوتية العامة، على مستوى المخرج، ووضع أعضاء النطق، ومقاييس أصوات اللين، والحركات، وحروف المدّ، ونغمة الكلام الموسيقية، وتفاعل الأصوات.
خصائص اللغة العربية Doc
ويقوم الإسناد في الجملة الاسمية بغير رابط ممَّا يُسمَّى في اللغات الأوربية بأفعال الكينونة، وكذلك تقوم الإضافة دون رابط، ويُراعى أن يكون المضاف خاليًا من أداة التعريف. وحين يَدْخُل الاسم المُعرب في جملة فلا بُدَّ له أن يتَّخذ حالة من ثلاث حالات: إما أن يكون مُعرَّفًا بأل، أو مضافًا، أو مُنَوَّنًا. ولا تجتمع حالتان من تلك الحالات في الاسم الواحد. وتعتمد العربية في تركيب الجملة على قرائن تُعين على تحديد المعنى، وتتمثَّل في العلامة الإعرابية، والبِنْية الصَّرفية، والمطابقة، والرُّتبة، والرَّبط، والأداة، والنَّغمة. والعربية من اللغات السَّامية القليلة التي احتفظت بنظام الإعراب. خصائص اللغة العربية العربية. ويستطيع مُجيد العربية أن يقرأ نصًّا غير مضبوط، وينطق العلامات الإعرابية نُطقًا صحيحًا، كما يستطيع من خلال ذلك أن يفهم النص فهمًا تامًّا. والرُّتبة في العربية محفوظة (أي: واجبة)، وغير محفوظة (أي: جائزة)، وعُرفية. فالرُّتبة المحفوظةمثل: وجوب تقديم الفعل على الفاعل، والمضاف على المضاف إليه، والاسم الموصول على صلته، والمتبوع على التابع إلا في حالة العطف بالواو. والرُّتبة غير المحفوظة متروكة لتصرُّف المتكلِّم حسب مقتضيات السِّياق، مثل رتبة الخبر، ورتبة المفعول به، ورتبة الحال، ورتبة المعطوف بالواو مع المعطوف عليه.
خصائص اللغه العربيه الفصحي
الخصائص البنيوية للفعل والاسم في العربية (كتاب) يتميز الفعل في العربية بانه يكون دائما في صيغة شخصية مصرفة اى في صيغة مسندة حتما الى مسند اليه
وأما المنهج الذی توخته العربیة في التعامل مع الألفاظ الأجنبیــة والأعجمیــة في تعریبها فإنه یقوم كما یلي:
1- التحویل من حروف الدخیل بطریقة النـقص منها أو الزیادة فيها، كقول العرب: الدرهم وهو في أصله درم، وبرنامج وهو برنامه. 2- إبدال السین من الشین، واللام من الزای، كقولهم: نیسابور وهو بالفارسیة نیشابور، وإسماعیل وهو إشمائیل. 3- التعریب بطـریقـة الجمع بین كلمتین مركبتین بكلمــة واحـدة مثل «جاموس» وهومعرب من «كاو» بمعنی بقرة، و«میش» بمعنی مختلط، وكذلك «سكباج» وهو مركب من «سك» أي خل و «با» أي طعام. 4- تغییر الحروف الأعجمیة وفقا للأوزان العربیة، كقولهم «فردوس» وهو في أصله «برادایس»، و «كعك» وهو تعریب «كاك». 5- ربما یبدل الكاف جیمــا والجیم كافا أو قافا لقرب أحدهما إلی الاخر، كـقولهم: «جورب» وهو في الأصل «كورب»، و «كربج» وهو«قربق»(8). ملتقى الشفاء الإسلامي - اللهجات العربية: قضايا وخصائص. رنيم عادل الخطابي
7- استخدام الجمل في غير أبوابها في اللغة العربية. كالاستعارة مثلا، فيقول العرب:" فلان يلتهم العلم التهام ا" وهو مبالغة في التعبير عن شغفة بالعلم. كما تطلق العبارة أحيانا ويراد بها ما يترتب على مدلولها، ويسمى كناية مثل قولهم في التعبير عن الرقة:" مس الحرير يدمي بنانه". 8- الزيادة في البناء الصرفي للكلمة لزيادة معناها، ويتضح ذلك في مواطن منها: المبالغة مثل اعشوشب المكان، إذا كثر فيه العشب، ومنها التقبيح كقولهم: امرأة سمعنة نظرنة، إذا كثيرة كثيرة التسمع والتنظر. 9- الترخيم في النداء، مثل قولهم بدل: يا حارث، يا حار. 10- الالتفات وهو أن تخاطب الغائب ثم تحوله إلى الشاهد أو العكس. خصائص اللغة العربيّة المتّحدة. وأمثلته كثيرة منها قوله تعالى: ﴿ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [هود: 14]. 11- الاعتراض، وهو أن يعترض بين الكلام وتمامه كلام لغرض معين. مثاله قول الشاعر:
إن الثمانين- وبلِّغتَها ♦♦♦ قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
12- الأوزان الخاصة باللغة العربية كاسم المرة واسم الهيئة واسم الآلة. 13- الثالوث اللغوي العجيب وهو:
• المشترك اللفظي: وهو دلالة اللفظ الواحد على معنيين أو أكثر، مثل العين.
من مواضيع سورة النور السورة التي اهتمت بالآداب الاجتماعيّة، وآداب دخول البيوت، والاستئذان على أهلها، والتي أسست وأرست قواعد الحياة الكريمة التي تحفظ المجتمع والفرد من الإنهيار والإندثار، وهذا سوف يكون موضوع مقالتنا التالية مواضيع سورة النور، والتعريف بهذه السورة الكريمة.
سورة النور مكتوبة بالتشكيل
[17]
أورد الصدوق في كتاب التوحيد رواية عن الإمام الصادق مفادها إنَّ الله ضرب لنا مثلاً بالنبي (ص) و أهل البيت على أنهم من آيات الله تعالى التي يهتدى بها الناس إلى التوحيد ومصالح الدين وشرائع الإسلام و الفرائض والسنن. [18] ذكر العلامة الطباطبائي إنَّ هذه الرواية تُشير إلى بعض المصاديق وأفضلها رسول الله وأهل البيت ، فالآية تعم غيرهم من الأنبياء والأوصياء والأولياء. [19]
الدراسات
توجد بعض المؤلفات والشروحات حول آية النور، منها: تفسير آية النور من تأليف ملا صدرا الشيرازي ، ومشكاة الأنوار للغزالي. الهوامش
↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 11، ص 102. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 15، ص 120. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 15، ص 122. ↑ الطبراني، تفسير القرآن العظيم، ج 4، ص 433؛ البحراني، البرهان، ج 4، ص 66. ↑ الفخر الرازي، التفسير الكبير، ج 23، ص 379. سورة النور مكتوبة. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 15، ص 122 ــ 123. ↑ المائدة: 15؛ الأعراف، 157. ↑ البقرة: 257. ↑ الأنعام: 122. ↑ الأحزاب: 46. ↑ الصدوق، كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 613 ــ 615. ↑ القاضي النعمان، دعائم الإسلام، ج 1، ص 419؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 11، ص 102 ــ 103. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 11، ص 105 ــ 106.
سورة النور مكتوبة كاملة بالتشكيل
والثاني: أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام: تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه ، كمشكاة. فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى ، وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه ، كما قال تعالى: ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) [ هود: 17] ، فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري ، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل ، الذي لا كدر فيه ولا انحراف. فقوله: ( كمشكاة): قال ابن عباس ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب ، وغير واحد: هو موضع الفتيلة من القنديل. هذا هو المشهور; ولهذا قال بعده: ( فيها مصباح) ، وهو الذبالة التي تضيء. وقال العوفي ، عن ابن عباس [ في] قوله: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح): وذلك أن اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: كيف يخلص نور الله من دون السماء؟ فضرب الله مثل ذلك لنوره ، فقال: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 35. والمشكاة: كوة في البيت - قال: وهو مثل ضربه الله لطاعته. فسمى الله طاعته نورا ، ثم سماها أنواعا شتى. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: الكوة بلغة الحبشة. وزاد غيره فقال: المشكاة: الكوة التي لا منفذ لها.
[1] بما أنّ ضمانة تنفيذ الأحكام الإلهية، وخاصّة السيطرة على الغرائز الجنسية التي هي أقوى الغرائز، لا تتمّ دون الاستناد إلى الإيمان وأثره القويّ، فقالت الآية اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ. [2] تتضمن آية النور والآيات التي بعدها مقايسة بين المؤمنين الذين أهتدو إلى الأعمال الصالحة بنور الله، و الكفار الذين هم في ظلمات بعضها فوق بعض. سورة النور مكتوبة بالتشكيل. [3] وذكر المفسرون آراء مختلفة حول مفهوم آية النور ومعنى كلماتها، وأمثلة النور الإلهي وتجلياته، وكيف تُنسب معاني الآية إلى الله. العلامة الطباطبائي وبناءً على المعنى اللفظي للنور ذكر إنَّ النور هو الذي تظهر به الأجسام الكثيفة لأبصارنا فالأشياء ظاهرة به وهو ظاهر مكشوف لنا بنفس ذاته فهو الظاهر بذاته المظهر لغيره من المحسوسات للبصر. والنور بالمعنى الثاني يُشير إلى كل ما يُكشف عن طريق الحواس عند الإنسان، كالسمع والشم والذوق واللمس، ثم عمم لغير المحسوس فعد العقل نوراً تظهر به المعقولات كل ذلك بتحليل معنى النور. [4]
وقد ذكر المفسرون إنَّ كلمة «نور» التي تقع في بداية الآية (اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ) إنَّها تعني الهداية، [5] والمنير والزينة، [6] والوجود، [7] وفي بعض الآيات الأخرى و الروايات إنَّ من مصاديق النور أيضاً هو القرآن ، [8] و الإيمان ، [9] والهداية الإلهية، [10] و نبي الإسلام ، [11] و أئمة الشيعة ، [12] والعلم.