اليوم سوف نتطرق الى دعاء أخر من الأدعية هو الدعاء السيفي الصغير، و يعتبر من الادعية العظيمة التي تنفع الإنسان في حل ما يصادفه من مشاكل. وقد ذكر أيضًا عدد من المرات في المنتدى وكان ذكره لمجرد النشر والعلم بالشيء، ووجدت أن من حق هكذا دعاء ان نذكر منافعه وطرق تطبيقه. ومن جملة فوائده للتوفيق في العمل والرزق والحماية من الحسد والعين يقرأ دعاء السيفي الصغير دعاء القاموس مرتين في اليوم كل صباح ومساء. وقبل الذهاب لطلب عمل أو وظيفة أو أي أمر مهم يقرأ 3 مرات ، ويقرأ بعده اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد (مرة واحدة)، سورة التوحيد( 3 مرات)، اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ( 15 مرة). الدعاء السيفي الصغير ؟
و لدعاء القاموس المعروف عن أمير المؤمنين (عليه السلام) من كان عليه دين وقرأ هذا الدعاء قضى الله دينه. ومن قرأه في سفره لايصيبه مكروه ومن كتبه وحمله يأمن من شر الاعداء واللصوص. طبعا الكتابة في مداد روحاني اذا امكن وفي ساعة سعيدة. ومن قرأه على سكر وماء وشربه تفتح له أبواب السعادة والحظ وتتهيأ له مقدمات السفر بأحسن صورة ويفوز بالدارين. ومن قرأه كل يوم يكشف له شي من سر التوحيد
ومن قرأه (100) مرة يصبح صاحب كشف من أهل اليقين ولهذه الدعاء تاثير في جميع المقاصد.
- دُعاء السّيفي الصَّغير
- دعاء القاموس - شبكة مدينة الحكمة
- مطعم حب الرمان بالشارقه
- مطعم حب الرمان للحامل
دُعاء السّيفي الصَّغير
المصدر: مفاتيح الجنان
لدعاء-بعد-زيارة-عاشوراء
220
320
Dr. hosseini
Dr. hosseini 2016-12-26 10:26:37 2018-09-29 12:10:24 دعاء السيفي الصغير
دعاء القاموس - شبكة مدينة الحكمة
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ( 15 مرة)
يقرأ مرة واحدة كورد يومي وأفضل وقت لقراءته هو وقت السحر في الثلث الأخير من الليل. يقرأ ثلاث مرات متتالية لقضاء الحوائج والاستنصار على عدو أو ظالم أو باغ أو أي حاجة أخرى وهو هذا الدعاء السيفي الصغير:
{ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
رَبِّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ وَطَمْطامِ يَمِّ وَحْدانِيَّتِكَ وَقَوِّنِي بِقُوَّةِ سَطْوَةِ سُلْطانِ فَرْدانِيَّتِكَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلى فَضاءِ سَعَةِ رَحْمَتِكَ وَفِي وَجْهي لَمَعاتُ بَرْقِ القُرْبِ مِنْ آثارِ حِمايَتِكَ مَهِيباً بِهَيْبَتِكَ عَزِيزاً بِعِنايَتِكَ مُتَجَلِّلاً مُكَرَّماً.
تعتبر البسملة أصل في هذا الدعاء وجزء لا يتجزأ من كلمات الدعاء وأسراره فلا يكتمل الدعاء بطاقاته وآثاره الروحية دون البسملة. كما أن آثار البدء بالبسملة في الدعاء تدفع كل تداخلات قد ترد أثناء قراءته وتحول دون تحقق آثاره الروحية. أي ليست من باب أحاديث استحباب ابتداء الأمور بالبسملة للتبرك مع أن التبرك حاصل قطعاً. لإنه دعاء مبارك جليل القدر لكلماته لطائف وعند التأمل في هذا الكلمات والتفكر في معانيها. نجد كيف أن طلب المؤمن من ربه أن يدخله أغوار حقيقة معرفته والتصديق به حتى التوحيد الخالص الذي يوصله لليقين الكامل والإيمان بأن الله هو المؤثر الوحيد أي الإيمان بأن كل قدرة وإرادة هي صادرة عن الواحد الأحد. وعندما يطلب العبد المؤمن من الله تعالى هدايته والتوفيق والعناية الخفية والطهارة الروحية وكذلك طلب العبد من ربّه تسهيل الطرق وتيسير الأمور في الهداية والوصول لله عز وجلّ وهو غاية كل مؤمن عند ذلك تظهر على العبد المؤمن حماية الله تعالى للعبد و تشمل العصمة عن بلاء الدنيا وارتكاب الذنوب. وحسن التوكل والثقة بالله وكفالته وكفايته وعنايته وأن الثقة بالله توجب الاستسلام لأمره والتوكل بإسناد الأمر كله إلى الله.
النهد
وحَـبُّ الرُّمَّـــــان والجذور
تقول
العرب: نَهَدَ
الثدْيُ يَنْهُد بالضم نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ وهي ناهِدٌ وناهِدةٌ ونَهَّدَتْ وهي مُنَهِّدٌ كلاهما نَهَدَ ثَدْيُهـا قال أَبو عبيد: إِذا نَهَدَ ثَدْيُ الجارية قيل هي ناهِد، والثُّدِيُّ الفَوالِكُ دون النَّواهِدِ. وفي
حديث هوازِنَ (ولا ثَدْيُها بناهد) أَي مرتفع. يقال نَهَدَ الثديُ إذا ارتفـــع عن الصدر وصار له حَجْم
واضحٌ يُرى. ورتّب
العرب مراحل المرأة زمنيّا ً كالتالي:
الطفلة:
المرأة طفلة مادامت صغيرة. الوليدة:
ثم وليدة إذا تحركت. الكاعب:
ثم كاعب إذا كعب ثديها وبان حجمه. الناهد:
ثم ناهد إذا زاد، وهو أجمل المراحل لدى السيدة أو الفتاة. المعصر:
ثم معصر إذا أدركت أي بلغت. العانس:
ثم عانس إذا ارتفعت عن حد الإعصار. الخود:
ثم خود إذا توسطت الشباب. فارتبطت
مراحلها حسب شكل وحجم ثديها. مطعم حب الرمان للتخسيس. ومنهم من أضـــاف مرحلـــــة ً بين الكواعب والنواهد هي الفوالك (جمع مفرده فالك). وشاع
عند العرب قديما وحديثا تشبيه ثدي الفتاة الكاعب بحقِّ العاج وبالرمّان، وشاع إطلاق لفظ الرمان، أو حب الرمان على رضاب الحبيبــة.
مطعم حب الرمان بالشارقه
نشوة الطرب حول المائدة، والمطبخ أشبه بسرد قصصيّ لحياة عائلة بكاملها: مُناكفات، همهمات مُتواطئة، بعض "تلطيشات" لا غنى عنها، بل هي ركيزة الحبّ بترجمته الغريبة في العائلات، بين قطعة الصفوف التي نلتهمها "سبّوقة ع الماشي" و"الكفتة "المشويّة"، تحضيرات تتخلّلها الكثير من المُنافسات، واعتداد في النفس لهذه القدرة السحريّة على تقطيع الخيار والبندورة بطريقة مُتناسقة، والقليل من دبس الرمّان من فضلكم فوق المقانق لكي لا تغضب ربّة المنزل وتتّهمنا بالتقليل من أهميّة إرث العائلة الذي تتوارثه الأجيال. والكثير من عصير الليمون فوق طبق الزعتر، مع الإغلاق الضروريّ للعينين تعبيراً عن الرضا، و"ضيعاني ما عملت مطعم، كنت قبرت الفقر". الحياة خارج المطبخ أشبه بالكوخ البارد والرطب الخالي من الأساطير المُحببة، التي لا نتعب أبداً من الاستماع إليها عن العمالقة والسحرة والتنين، و"كنّا نقضّي ساعات عم نحرّك اللبن بالطنجرة يا ستّي لتظبط الكبّة بلبنيّة". طريقة عمل سلطة الرمان في البيت ب 3 وصفات أحلى وأسرع من بعض وطعم لذيذ - ثقفني. وماري بوبينز الخاصّة بنا تروي قصّة عشقها للحياة، وهذا التعلّق بالفرح من خلال الأطباق اللبنانيّة التي وهبتها لنا في كتاب Gouts Du Liban الذي صدر حديثاً، ليُقنعنا بأنّ المطبخ قصّة بآلاف الفصول المُتشعّبة.
مطعم حب الرمان للحامل
بجميع أنواعه. الخبز ريحتو بتفتح القلب. الخبز محور كلّ مائدة. بكلّ طقوسه. في الكتاب أروي قصتي مع الخبز. ذكرياتي مُرتبطة برائحة الخبز التي كانت تصلني من أفران بيروت ولم نعد اليوم نجدها في أفران بيروت. تسحرني رائحة الخبز الصاج. أوكاي، الخبز مش أكلة. ولهذا السبب سأختار الكبّة بلبنيّة. الكزبرة والتوم، الكبيبات، طعم كلّ المكوّنات، واللبن! ". من جهة الحلويات، "المعمول! كلّ عام أصنعه بنكهة مختلفة: بالجوز، بالبوسفير، بالفستق والكرز. أخترع كما يروق لي". عندما يروي الشخص قصّة حياته في المطبخ، هو في الواقع، "يختار سرد الذكريات الأكثر بهجة والأكثر فرحاً. اخترت المطبخ لأنّه التعبير الأقصى عن التراث. نجلس حول الطاولة مع الذين نحبهم. عندما أدعو الضيوف أختارهم من مختلف طرق الحياة". مطعم حب الرمان بالشارقه. نهى (ماري بوبينز) تعشق لبنان، "غرامي إمشي بالجبال وآكل التبولة في قرية مثلاً عند سيدة تدعى إبتسام أبي حيدر. بسمتها، تبولتها بيفرّحوا القلب. بالنسبة إليّ هذا لبنان. عندما ألتقي بسيدة تخبز في الشوف من قلبها. المطبخ والموسيقى من العناصر التي تجعلني أشعر بأنّني أعيش الرفاهية المطلقة. عالمنا اليوم يحتاج إلى رفاهية بسيطة". إذا طلبنا منها أن تدعو شخصيّة تاريخيّة على العشاء، تختار "أودري هيبرن، والمتنبّي.
ومن الباب المناهَدةُ في الحروب، كالمناهَضَة، لأنّ كلاًّ ينْهَد إلى كلّ، قالوا: غير أنَّ النهوضَ يكون عَنْ قعود، والنهود كيف كان. ورجلٌ نَهْدٌ: كريمٌ يَنْهَد إلى معالي الأمور. والنّهْداء رملة كريمة تُنبت كِرامَ البَقْل.....