كان عامنا الهجري 1440 سخيا حينما أخرجت المطبعة خمسة كتب للدكتور عباس صالح طاشكندي، وكان كريما لما أدار قلمه في مسائل اختص بها «الدراسات المكية والمدنية»، لا سيما ما اتصل بـ«الحرمين الشريفين»، وتلكم الكتب هي «الحجرة النبوية الشريفة»، و«خزائن الكتب الخاصة في بلاد الحرمين الشريفين منذ العهد النبوي الشريف حتى الوقت الحاضر»، و«تاريخ حلقات العلم في الحرمين الشريفين»، و«أعلام حدود حرم المدينة المنورة»، و«إجازات علماء وعالمات الحرمين الشريفين لعلماء الأمصار»، وكان هذا الأخير بمشاركة العلامة الشيخ عبدالوهاب أبوسليمان.
- حدود حرم المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مكّة والمدينة.. مدينتان عالِمَتان - جريدة الوطن السعودية
- في محاضرة في أدبي المدينة
- حدود المدينة المنورة تنبش خلافات 600عام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- الولادة بدون قص العجان - عالم حواء
- «قص العجان».. خطر يهدد حياة «البكريات»
حدود حرم المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما الباحث في تاريخ المدينة عبدالله الشنقيطي فقد اتفق مع ما ذهب إليه المحاضر وعارض في مداخلته القائلين بأن الجبل المعروف بالدقاقات هو جبل ثور محل الخلاف مشيرا إلى أنهم استندوا إلى ما ذهبوا إليه بما سمعوه من المزارعين والعوام بمسميات تكثر وتشيع بين القبائل ومما استدل به على أن جبل الدقاقات ليس جبل ثور أن الجبل يبعد عن جبل أحد 1. 7 كم خلاف ما جاء بوصف جبل ثور. حدود المدينة المنورة تنبش خلافات 600عام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. اختلف الباحث عدنان عيسى العمري مع ما ذهب إليه المحاضر وقال جبل الدقاقات الواقع بطريق المنتزه البري هو جبل ثور وتساءل العمري عن سبب دخول الجامعة الإسلامية والأحياء المجاورة لها لحد الحرم كما يتضح مع العلامات الحدودية التي وضعتها الأمانة مع أن النصوص تدل على أنها تقع خارج حدود حرم المدينة وأضاف إن أسبابا تجارية وراء تجدد الخلاف في حدود الحرم مشيراً إلى أن لحدود الحرم تأثرا في أسعار بيع العقارات بالمدينة وهو ما يرجحه في تجد الخلاف وإثارة مسالة حدود الحرم. وطالب الشاعر خالد النعمان خلال مداخلته بتكوين لجنة تقف على الجبال الأربعة المختلفة عليها وتحديد جبل ثور والاتفاق عليه بوجود لجنة مقررة ترفع للجهات العليا مضيفاً أن هناك لجنة من كبار العلماء شكلت لإعادة نظر في القرار الذي وضعت بموجبه أعلام حدود حرم المدينة.
مكّة والمدينة.. مدينتان عالِمَتان - جريدة الوطن السعودية
الاخيــرة
* المدينة المنورة مروان عمر قصاص
حاز المهندس السعودي عبدالعزيز بن سليمان الاحمدي على المركز الاول في المسابقة التي نظمتها امانة المدينة المنورة لتصميم علامات حدود حرم المدينة المنورة وقد تم اختيار التصميم الذي قدمه المهندس الاحمدي من بين 26 تصميما مقدما من اربع عشرة جهة منها جامعات ومكاتب استشارية وقد احرز تصميم الاحمدي 94 درجة من 100 فيما حصل صاحب المركز الثاني على 80 درجة. وقد تلقى المهندس الاحمدي التهاني بهذا الانجاز والمستوى الجيد الذي جاء به التصميم الذي لبى متطلبات الشروط التي وضعتها امانة المدينة المنورة في دعوتها للمسابقة وتقيد المصمم في اختيار مواد البناء المستخدمة في علامات حدود حرم المدينة المنورة لتكون نفس المواد المستخدمة في عمارة المسجد النبوي الشريف ونفس ألوانها من الحجر الصناعي الذي يتميز بمقاومته لعوامل التعرية وتحمل ظروف البيئة ولا يحتاج لصيانة. الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
درة الشمال 2
الاقتصادية
القرية الالكترونية
منوعـات
تغطية خاصة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
العالم اليوم
الكاريكاتير
في محاضرة في أدبي المدينة
ولم يكن وصول رسول المسلمين يشكل خطراً على السكان السابقين له، إذ يروي الوهبي «عندما وصل، كان هذا هو واقع أهل المدينة، ولما دخلها وجد هذه القبائل والأديان وأقر سكناهم فيها وآلف بينهم، وفق ضوابط اجتماعية حفظاً للأمن والعهود بين النبي وغير المسلمين». حدود حرم نة. ومن أمثلة التواصل بين رسول الإسلام محمد عليه السلام، ما جاء به حديث زوجته عائشة التي قالت إن «النبي مات ودرعه مرهونة عند يهودي» ويعتقد علماء دين وجهاء بثبوت ذلك، بينما ينكره آخرون. ويرى الوهبي أن الدرع المرهونة عند يهودي «دليل على التعامل التجاري بين المسلمين وغير المسلمين في زمن الرسول، بل إن عهود الخلفاء الراشدين لم تخالف ذلك وكانوا يزورون المدينة، وصولاً إلى عهد الدولة الأموية التي أخذت خبرات من غير المسلمين لتوسعة المسجد النبوي» أي أن المصلحة العامة كانت لا تخالف دخولهم إلى المدينة المقدسة. ومن الناحية الفقهية، فليس هناك نص ديني صريح يحرم دخول المدينة المنورة لغير المسلمين، بل ذهب فقهاء إلى إجازة دخولهم لإعمارها والتبادل التجاري، وهناك سوابق تاريخية، إذ يُقال إن الوليد بن عبد الملك استخدم النصارى لتوسعة المسجد النبوي، ويعتقد علماء دين وجهاء بثبوت ذلك، وآخرين ينكرونه.
حدود المدينة المنورة تنبش خلافات 600عام - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
كأننا نواجه تراث أربعة عشر قرنا من النشاط العلمي والديني والثقافي، وتدهش لأسماء الأعلام، والخزائن، والكتب، وكأن المدينتين المقدستين لم تعرفا في تاريخيهما إلا التأليف، والكتب، والتلقي، والإجازات، والقراء
وحدها من جهة الشمال جبل ثور، وهو جبل صغير شمالي أحد. ويحدها من جهة الشرق الحرة الشرقية، وهي إحدى اللابتين المذكورتين في قوله صلى الله عليه وسلم: المدينة حرم ما بين لا بتيها. واللابة الأخرى هي الحرة الغربية، والحرتان داخلتان في حرم المدينة، صرح بذلك أبو زكريا النووي وغيره. انتهى. فإن أشكل عليك الأمر بعد هذا، فاسأل أهل العلم هناك. والله أعلم.
قص العجان
7amal
/templates/dist/assets/img/
العضوة رقم 733117
منذ 1 سنة 2020-11-10 19:52:19 2020-11-10 19:52:19 2020-11-10 19:52:19
بنوتات حلوات انا ثاني حمله لي وصراحه ودي تكون بدون قص البعض يقول لازم قص وبعضهم يقولون صارت بدون قص
بخبرتكم ايش اسوي عشان ما اتطرق للقص وتتم الولاده بدونها لانها تعب نفسي وجسدي 😢💔
الولادة بدون قص العجان - عالم حواء
أكدت قائد حملة «قولي لا لقص العجان أثناء الولادة دون مبرر طبي»، استشاري أمراض النساء والولادة وجراحة الحوض الترميمية د. فاطمة الشنقيطي، أن نسبة قص العجان بالمملكة تصل إلى 51%، وأنها أعلى في الولادات الأولى، إذ يعاني أغلب البكريات ارتفاع نسبة قص العجان التي قد تصل بينهن إلى 85 - 95% حسب آخر الدراسات، وهي نسبة مرتفعة، وتنصح منظمة الصحة العالمية بألا تزيد نسبة إجرائها عن ١٠٪. «قص العجان».. خطر يهدد حياة «البكريات». مجموعة عضلات والعجان هو مجموعة من العضلات بين المهبل وفتحة الشرج، أما قصّه فهو قطع جراحي بواسطة المقص لأنسجة قناة الولادة قبيل ولادة رأس الجنين، وعادة ما يكون له مبررات طبية، هي: تسريع الولادة بسبب ضعف نبضات قلب الجنين، واحتياج الطبيب لاستخدام الملقط الولادي أو الشفاط في بعض حالات عسر خروج كتف الجنين. الولادة الطبيعية وأوضحت الشنقيطي أن الولادة الطبيعية والتحكم في سرعة خروج الرأس عند الولادة، مع دعم كافٍ للعجان دون قصّ، هو الأصل على مدى القرون، قائلة: أصبح قص العجان واسع الانتشار منذ عام ١٩٨٠، عندما روّج له بعض الأطباء آنذاك دون تقديم دليل طبي واضح على فائدته، وقصّ العجان من أكثر العمليات التي يتم إجراؤها للنساء عمومًا، وتختلف نسبة انتشارها باختلاف المنطقة الجغرافية، وأثبتت الدراسات والأبحاث أنه لا دليل على أن قصّ العجان يساعد على حمايته، وأنه يجب عدم إجرائه بشكل روتيني، ووجوب تطبيق سياسة القصّ التحفظي «في حالة الضرورة فقط».
«قص العجان».. خطر يهدد حياة «البكريات»
وهنا تشعر المرأة بعدم ارتياح وتلك المراحل سوف تستغرق حوالي 12 ساعة وبالنسبة للمرأة الحامل في المرأة الأولى من الممكن أن تستمر نحو 20 ساعة ومع نهاية تلك المرحلة تشعر المراة برغبة شديدة في التبول وهنا تكون المرحلة الثانية على وشك البداية. المرحلة الثانية
وهنا تبدأ تلك المرحلة عندما تنتهي المرحلة الأولى ويكون عنق الرحم متسع بالشكل الكافي والتي تنتهي بولادة الطفل، وهنا تصبح الانقباضات سريعة جدا وألم غير محتمل للأم وهنا يصل الطفل إلى قاع الحوض ويصبح هناك حاجة ملحة إلى التغوط ويقدم الكثير من الأطباء إلى فتح شق في العجان الأمر الذي يوسع من فتحة المهبل ويوسع من عملية الولادة أو يمنع من حدوث تهتك في أنسجة العجان. ولكن اليوم ومع التقدم الطبي أصبح لا يوجد حاجة لتلك الخطوة حيث انها تعد أمر روتيني وقد تتناقش المرأة مع الطبيب المعالج لها في تلك الخطوة، وتقوم المرأة بمساعدة الطبيب في دفع الطفل خارج الرحم ومنطقة الحوض وبعد خروج الطفل يتم قص الحبل السري والعمل على شفط المخاط من أنف الطفل كي يتمكن من التنفس بشكل طبيعي والقيام بكافة الأمور التي تخص بالعناية بالطفل من قبل طبيب الأطفال المتواجد ومن الممكن أن تستمر تلك المرحلة نحو ساعتين.
الولادة الطبيعية أو الولادة بصفة عامة من الأمور التي تصيب المرأة الحامل بالخوف والهلع حيث أن الولادة في جميع الأحوال متعبة المرأة وتسبب لها في الكثير من التعب سواء خلال الولادة مع الولادة الطبيعية أو بعد الولادة في الحالة القيصرية. مراحل الولادة الطبيعية وفتراتها الزمنية
تمر المرأة الحامل سواء في الحمل للمرة الأولى أو الحمل المتكرر بثلاثة مراحل هامين والتي تنتهي بنزول الطفل إلى الحياة وتخلص المرأة من معاناة 9 أشهر كاملين، وتلك المراحل كالآتي:
المرحلة الأولى
حيث تبدأ المرحلة الأولى من الحمل عندما تشعر المرأة بالمزيد من الانقباضات المنتظمة وهنا يبدأ الرحم في مرحلة يتم فيها فتح عنق الرحم بشكل كامل ليصل القطر نحو 10 سم وخلال تلك الفترة تهبط السدادة المخاطية الخاصة بالرحم في حالة إن لم تكن قد سقطت بالفعل. ثم الانقباضات التي تساعد على نزول رأس الطفل من خلال عنق الرحم والذي يصبح بسمك أقل خلال تلك الفترة ويطلق على تلك المرحلة المرحلة الكامنة والتي قد تستغرق نحو 5 إلى 8 ساعات، ويحدث بعدها أن تنتقل المراة إلى المرحلة النشطة والتي يتسع بها عنق الرحم 10 سم وهنا تصبح الانقباضات بوتيرة أسرع عن الوقت السابق.