وإن أحب مالي إليّ بيرحاء، وإنها صدقة لله، أرجوا برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " بخ بخ، ذاك مال رابح، ذاك مال رابح، وقد سمعت وأنا أرى أن تجعلها في الأقربين " فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. الصدقات ودفع البلاء وأهم الأحاديث النبوية التي تؤكد على فضل الصدقة للعباد. ولهذا كان من أفضل الصدقات -أيضاً- الذي ينفق فيه على الأهل المحتاجين؛ كما جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " أربعة دنانير، دينار أعطيته مسكيناً، ودينار أعطيته في رقبة، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الذي أنفقته على أهلك ". لأن الصدقة -يا عباد الله- على المسكين صدقة، بينما الصدقة على ذي الرحم صدقة وصلة. أيها المسلمون: وبالنسبة للتجار الذين يقضون جُلّ أوقاتهم في الأسواق، في البيع والشراء، ويحصل لهم في تعاملهم مع الناس كثير من اللغو، وكثير من الحلف لغير حاجة، وغير ذلك، فإن هؤلاء التجار أرشدهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى الإكثار من الصدقة ليخفف عنهم كثير من اللغو والحلف، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما صح عنه: " يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف، فشوُبوه بالصدقة " أي اخلطوه بالصدقة.
- الصدقات ودفع البلاء وأهم الأحاديث النبوية التي تؤكد على فضل الصدقة للعباد
- ديوان العرجي - الديوان
- أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا – e3arabi – إي عربي
الصدقات ودفع البلاء وأهم الأحاديث النبوية التي تؤكد على فضل الصدقة للعباد
وفي رواية: " فلا يغرس المسلم غرساً، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير، إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة ". وفي رواية: " لا يغرس مسلم غرساً، ولا يزرع زرعاً، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء، إلا كانت له صدقة ". ومن مجالات الصدقة: عن أبي موسى -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " على كل مسلم صدقة " قال: أرأيت إن لم يجد؟ قال: " يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق " قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: " يعين ذا الحاجة الملهوف " قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: " يأمر بالمعروف أو الخير " قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: " يمسك عن الشر فإنها صدقة " متفق عليه. هذا وصلوا وسلموا على رسول الله..
قصص الأنبياء: 188 / 235. 24- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم. كنز العمال: 16357. 25- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
أفضل الصدقة حفظ اللسان. كنز العمال: 16361. فضل صدقة السر وآثارها
26- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
لا تتصدق على أعين الناس ليزكوك ، فإنك إن فعلت ذلك فقد استوفيت أجرك ، ولكن إذا أعطيت بيمينك فلا تطلع عليها شمالك ، فإن الذي تتصدق له سرا يجزيك علانية. البحار: 78 / 284 / 1 و 96 / 176 / 4. 27- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
أكثر من صدقة السر ، فإنها تطفئ غضب الرب جل جلاله. 28- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
سبعة في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله: رجل تصدق بيمينه فأخفاه عن شماله. غرر الحكم: 1518. فضل صدقة العلانية وآثارها
29- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
صدقة العلانية تدفع سبعين نوعا من البلاء. ثواب الأعمال: 172 / 1. 30- قال الإمام علي ( عليه السلام):
إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به وبرسوله... وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة ، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء.
80 وتم البيع بـــ 37
ومن ذاك اليوم وانا ابحث عن توصيااتك.... ديوان العرجي - الديوان. اذا عندك سهم لاتبخل علينا فيــــه
المشاركه # 8
01-10-2012, 02:09 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 8, 423
توقعت منك أن تطلب الغـــــــــــاء معرفك بنفسك ولكن لا زلت تكابر وهذا كلامك بالنص والسهم لم يحق النسبة بنفس اليوم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القـــــــــناص
وعد مني واشهدوا علي
اذا لم يحقق سهم ولاء النسبة
سوف الغي معرفي من منتدى تداول
سهم ولاء
السعر 31. 10 ريال
ايقاف خسارة كسر 30. 5
الهدف نسبة اليوم
ومع أنك فاتح موضوع بالوقت الحالي ليس له علاقة بالأسهم وهذه مخالفة ولكن سيتم التغاضي عن ذلك وأن كنت صاحب معلومة فنحن هنا نفتحر بتواجدك معنا ولكن أخي العزيز نتمنى الطرح يكون واقعـــــــــــــي وبنقاط حتى لا نقع في حرج بتطبيق التعليمات
تقبل تحياتي
01-10-2012, 02:13 AM
المشاركه # 10
يغلق الموضوع
مع أحتـرامي لك
ديوان العرجي - الديوان
وارتَكزَ المخزومي على ابنِ أخته الخليفة هشام، وتَحصّن العرجي بشعره ولسانه؛ فتغزل غزلاً صريحاً بأمِّ المخزومي واسمهَا (جَيدَاء)، وبزوجته (جَبرة المخزومية)، وفيها يقول: إلى جَيداء قد بَعثوا رسولا ليُخبرها فلا صَحب الرسولُ كأنَّ العام ليس بعامِ حَجٍّ تَغيّرت المواسم والشُّكولُ فلمَّا علِمَ" محمد بن هشام المخزومي"، وكان على ولاية الحجاز، بتَغزّله بأمّه وزوجته عُنوةً ونِكَايةً فيه، ألقى عليه القبض وضربه ضرباً مُبرحاً، وصَبَّ الزَّيت على رأسه، وأوقفه للناس في الشمس حتى أُغشِيَ عليه، وسجنه تسع سنين حتى مات في سجنه حوالي سنة 120هـ. وبعد أن اشتد عليه سجنه وطالت عليه مُدّتهُ قال قصيدة الشهيرة: أضاعوني وأيَّ فتًى أضاعوا ليوم كريهةٍ وسِدادِ ثـَغْـر وصبرٍ عند معترَك المنـايا وقد شُرِعتْ أسنَّتُها بنَحري أجرِّر في الجوامع كـل يومٍ فيا لله مَظْلَمَتي وصـبـري كأنّي لم أكن فيهم وسيطاً ولم تكُ نِسبتي في آل عمرو وقيل إنه لما أفضت الخلافة بعد ذلك إلى" الوليد بن يزيد بن عبد الملك"، قَبضَ على محمد بن هشام، وضُرب بالسياط ضرباً مبرِّحاً، ثم كانت نهايته، وكان ذلك انتقاماً للعَرْجي، إذ كان قريباً للخليفة، حيث ينتميان بالنَّسب إلى الخليفة عثمان بن عفان_ رضي الله عنه_.
أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا – E3Arabi – إي عربي
نَحَا وذهَبَ في شِعرهِ مذهب الشّاعر عمر بن أبي ربيعة، وأجاد في ذلك، غير أنّه اختلف عنه في أمور منها: شَغفه بالصَّيد وحِرصهِ عليه، واختلف عنه بِفُتوّتهِ وفروسيته حتى عُدّ من الفرسان. ثُمَّ بعد ذلك اجتَذَبتهُ حروب الخليفة" مَسلمة بن عبد الملك"، بأرض الروم، فارتحل إليه وأبلى في المعارك بلاءً حسناً، وقيل عنه:« إنه كان من أفْرَس الناس، وأرماهم وأَمَرَّهم لِسَهم»، وتَعدَّدت أغراض العَرجي الشعرية، غير أنَّ ما غَلبَ عليها هو الغزل، وبعض الهجاء، وهو أحد شعراء قريش المشهورين في الإسلام، وتَعكس أشعاره صورة الحياة عند نَفرٍ من أبناء قريش المَيسُورين، وكان واحداً من أعمدة الغزل الصَّريح التي سادت الحجاز في العصر الأموي، وله ديوان شعر برواية ابن جنيّ. قصة المقولة تروي الرّوايات التّاريخية، بأنَّ العرجي وهو صاحب القصيدة التي مَطلعها البيت الذي يقول فيه: أضاعوني وأيَّ فتًى أضاعوا ……. ليوم كريهةٍ وسِدادِ ثـَغْـر قد رَغِب بمنصبٍ سِياسي في خلافة" هشام بن عبد الملك"، وقد تَطلّعت نفسه لولاية مكة المكرمة، وكان محمد بن هشام المخزومي خَال الخليفة يَتلَمّس المنصب نفسه الذي يُريده العَرجي؛ فأسند الخليفة ولاية مكة لِخَالهِ" محمد بن هشام"، ويبدأ الصِّدَام بين العَرجي والمخزومي، ولجأ كلّ واحدٍ لسلاحه.
الخميس ٣٠ آذار (مارس) ٢٠١٧
بقلم
قال الشاعر العَرْجِي هذه الأبيات وهو في السجن:
أضاعوني وأيَّ فتًى أضاعوا
ليوم كريهةٍ وسِدادِ ثـَغْـر
وصبرٍ عند معترَك المنـايا
وقد شُرِعتْ أسنَّتُها بنَحري
أجرِّر في الجوامع كـل يومٍ
فيا لله مَظْلَمَتي وصـبـري
كأنّي لم أكن فيهم وسيطًا
ولم تكُ نسبتي في آل عمرو
كان سبب حبسه أنه شبّب بأم محمد بن هشام (خال هشام بن عبد الملك)، وذلك عندما كان واليًا على مكة، ولم يكن هذا التشبيب إلا لفضيحة الابن ونكاية به، ثم إنه هجا زوجته، كما هجاه، فبقي في السجن تسع سنين، ومات فيه بعد أن ضُرب بالسياط. ورد في الشعر والشعراء لابن قتيبة (ص 574) أن الذي حبسه هو إبراهيم بن هشام المخزومي (أخو محمد). لما أفضت الخلافة إلى الوليد بن يزيد بن عبد الملك قبض على محمد بن هشام، وضُرب بالسياط ضربًا مبرِّحًا، ثم كانت نهايته، وكان ذلك انتقامًا للعَرْجي، إذ كان قريبًا للخليفة، حيث ينتميان بنسب إلى الخليفة عثمان. حكايات طريفة وردت في الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني حول هذا البيت:
أبو حنيفة وجار له كان يغني بشعره
كان لأبي حنيفة جارٌ بالكوفة يغني، فكان إذا انصرف وقد سكر يغني في غرفته، ويسمع أبو حنيفة غناءه فيعجبه.