وهذه رواية تقر عندما يأتي بقية الله عجل تعالى فرجه الشريف: " أما إن صاحبكم ليركب السحاب ويرقى في الما هى اسباب ، ما هى اسباب السموات السبع والأرضين السبع ، خمس عوامر واثنتان خرابان ". الأرضين السبع هي لا تزال غير ملومة من الناحية العلمية ، والقرآن والروايات لم يدلان بالإيضاحات حولها. فإذاً ماذا تعني الأرض الثانية في الأساس ، بالتأكيد لا نعلم ، فإذن عندما يصبح الإنسان من علماء العصر يقف على وجود المجهولات الكونية ، وهنا يصبح متواضعاً لإنه يعرف أنه مهما بحث لن يتوصل إلى المجهول الذي أفاه الله تعالى عنا ، ويتواضع إلى مدى يقول فيه: "سبعون عاماً كابدت فيها وتعلمت ، والآن أصبح لدي واضحاً أني لا أعلم شيئاً". يقال: إن أحد العلماء في آخر أنفاس حياته قال: " لقد علمت بالقدر الذي لا أعلم فيه أي شئ". كما قال أحد العلماء الكبار: " أن يعلم الإنسان أنه لا يعلم شيئاً زعم كبير " ، وبإختصار شديد عندما يصل الإنسان لدرجة أنه يفهم بأن لا شئ إزاء تنظيم الخلق من الله تعالى ، عندها يصل لمحطة العلم الثانية ، ويشعر برحابة الصدر لتلقي المزيد من العلم وهو الأمر الذي يبعده عن التكبر بالقليل الذي يعلمه. قال الشعبي: "العلم ثلاثة أشبار: فمن نال شبراً منه شمخ بأنفه ، وظن أنَّه ناله ، ومن نال منه الشبر الثاني صغرت إليه نفسه ، وعلم أن لم ينله ، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحداً أبداً" ويقاس العلم بمدى نفعه على الآخرين وليس بمدى الفلسفة في طريقة الوصول لهذا العلم لنيل الشكر والمدح والثناء ، فالله سبحانه وتعالى حذر المرء من ن يتباهى بأي أمر في الحياة.
العلم ثلاثة اشبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكمه عن العلم قراتها فدخلت بحثت عنا فوجدت ذلك الموضوع فنقلته لكم (( العلم ثلاثة أشبار
من دخل في الشبر الأول تكبر
، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع
، ومن دخل في الشبر الثالث يعلم أنه لا يعلم شيئاً)). فاللعلم ثلاث محطات في المحطة الأول يصبح الإنسان الهلوع فيها متكبراً ، بحيث أنه عندما يتعلم أربعة مصطلحات ، وبعد أن يحصل على شهادة دراسية يقف أمام والديه ، ويصفهم بالأمية ويعتبر نفسه عالماً ومثقفاً. (( ومن دخل في الشبر الثاني تواضع)) ولكنه عندما يصل إلى المحطة الثانية فإن العلم يمنحه القدرة على الإستيعاب ، وحينها يفهم أنه إذا جمع كل علوم الدنيا وأصبح أنشتاين العصر ، فإن علمه أمام جهله لا يزال كقطرة أمام البحر. القرآن الكريم يعتبر كافة النجوم والكواكب والمنظومة الشمسية السماء الأولى ، الكواكب التي يستغرق وصول نورها إلينا ميلوني سنة ضوئية لا يمكن تسخيرها عبر السماء الأولى. فيخبرنا عن السماء السابعة ، ولكن يا ترى أين تقع السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ، لا نعلم ونأمل أن الذي لديه (( علم ما كان وما يكون وما هو كائن)) يأتي ويزيح الستار عن المجهولات.
شرح حديث العلم ثلاثة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
العلم ثلاثة أشبار وهي من أجمل الحكم التي عرفت عن العلم ، فكما يقال: (العلم بخيل ، أعطيه كلك ليعطيك بعضه) ، وقد قسم آخرون العلم على أنه ثلاثة أشبار حين قالوا: "العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ، ومن دخل في الشبر الثالث يعلم أنه لا يعلم شيئاً". ومعنى ذلك أن العلم ثلاثة محطات ، وفي المحطة الأولى يكون فيها الإنسان هلوعاً فيها متكبراً غير مراع للآخرين ، فقد يحدث أنه عندما يتعلم عدة مصطلحات ، وبعد أن حصوله على شهادة دراسية ما ، يقف أمام ذويه ، وينعتهم بالأمية ويعتبر نفسه أعلم منهم وذو ثقافة عالية. )ومن دخل في الشبر الثاني تواضع) وفي هذه المرحلة من العلم ، حين يصل الشخص إلى المحطة الثانية فإن العلم يمنح صاحبه القدرة على الإستيعاب والتحليل ، وعندها يستوعب بأنه إذا جمع كل علوم الدنيا وأصبح وضاهى آينشتاين ، فإن علمه مقابل جهله في باقي النواحي لا يزال كالقطرة مقابل البحر. والقرآن الكريم اعتبر كل النجوم والكواكب والنظام الشمسي السماء الأولى ، والكواكب التي يستغرق وصول نورها إلينا خلال ميلوني سنة ضوئية لا يمكن وضعها ضمن السماء الأولى. فيخبرنا في القرآن عن السماء السابعة ، ولكن يا عالم أين موقع السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ، لا نعلم أي شيء عن هذا ونتأمل أن الله الذي لديه: "علم ما كان وما يكون وما هو كائن" يأتي ويزيل الستار عن مجهولات الكون.
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - العلم ثلاثة أشبار
العلم ثلاثة اشبار 02 - 05 - 2007, 21:53 #1 03 - 05 - 2007, 16:44 #2 العلم مثل الأعداد له بداية وليس له نهاية. لأنك في البداية تحتاج لمفاتيح العلوم، لتسير في درب العلم هاديا مهديا.... محامية شكرا لمضوعك تقديري 04 - 05 - 2007, 14:25 #3
اختي محاميه يعطيك العافيه
دائما رائع في اختيار مواضيعك
تقبل خالص الود
04 - 05 - 2007, 15:48 #4 (( مساء جميل!! )) محامية.. تقديري لموضوعك الهادف!! 04 - 05 - 2007, 22:30 #5
محامية
تسلمين على تحليلك لنا للعلم
يعطيك العافيه
06 - 05 - 2007, 14:41 #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامية ضد المكي
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( العلم ثلاثة أشبار من دخل في الشبر الأول تكبر ، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع ، ومن دخل في الشبر الثالث يعلم أنه لا يعلم شيئاً)). فاللعلم ثلاث محطات في المحطة الأول يصبح الإنسان الهلوع فيها متكبراً ، بحيث أنه عندما يتعلم أربعة مصطلحات ، وبعد أن يحصل على شهادة دراسية يقف أمام والديه ، ويصفهم بالأمية ويعتبر نفسه عالماً ومثقفاً. (( ومن دخل في الشبر الثاني تواضع)) ولكنه عندما يصل إلى المحطة الثانية فإن العلم يمنحه القدرة على الإستيعاب ، وحينها يفهم أنه إذا جمع كل علوم الدنيا وأصبح أنشتاين العصر ، فإن علمه أمام جهله لا يزال كقطرة أمام البحر.
العلم ثلاثة أشبار - Youtube
ينظر: "مستدرك الحاكم" (4/ 369) ، "السنن والأحكام" للضياء (5/28) ، "بيان الوهم
والإيهام" (3/136) ، "إرشاد الفقيه" (2/125) ، "مجموع رسائل ابن رجب" (3/10) ،
"البدر المنير" (7/189) ، "تهذيب التهذيب" (6/176) ، تخريج مشكاة المصابيح" (1/160)
، "ضعيف أبي داود" (الأم) (2/392). ثانياً:
على فرض صحة الحديث ، فليس فيه المنع من دراسة العلوم الدنيوية ، وإنما المراد منه
بيان أن أصول علوم الدين ومسائل الشرع ترجع إلى هذه الأمور الثلاثة ، وما سوى ذلك
فهو فضل زائد لا ضرورة فيه. قال الملا علي القاري شارحاً الحديث:
" ( الْعِلْمُ): أَيِ: الَّذِي هُوَ أَصْلُ عُلُومِ الدِّينِ ، وَاللَّامُ
لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ. ( ثَلَاثَةٌ) أَيْ: مَعْرِفَةُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ. ( آيَةٌ مُحْكَمَةٌ) أَيْ: غَيْرُ مَنْسُوخَةٍ ، أَوْ مَا لَا يَحْتَمِلُ إِلَّا
تَأْوِيلًا وَاحِدًا. ( أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ) أَيْ: ثَابِتَةٌ صَحِيحَةٌ مَنْقُولَةٌ عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْمُولٌ بِهَا. ( أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ) أَيْ: مُسْتَقِيمَةٌ. قِيلَ: الْمُرَادُ بِهَا الْحُكْمُ الْمُسْتَنْبَطُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
بِالْقِيَاسِ ، لِمُعَادَلَتِهِ الْحُكْمَ الْمَنْصُوصَ فِيهِمَا ، وَمُسَاوَاتِهِ
لَهُمَا فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ ، وَكَوْنِهِ صِدْقًا وَصَوَابًا.
الحمد لله. أولاً:
هذا الحديث رواه الإمام أبو داود في سننه (2885) ، وابن ماجه (53) من طريق عَبْد
الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد ابْنِ أَنْعُمٍ الْإِفْرِيقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الْعِلْمُ
ثَلَاثَةٌ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ ، أَوْ سُنَّةٌ
قَائِمَةٌ ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ). وقوله: ( فَهُوَ فَضْلٌ): أي زائد لا ضرورة إلى معرفته. ينظر: "عون المعبود"
(8/66). وهو حديث ضعيف لا يثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصح نسبته إليه ، ففيه راويان ضعيفان. قال المنذري: " وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ
الْإِفْرِيقِيِّ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ أَيْضًا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ التَّنُوخِيُّ ، وَقَدْ غمزه البخاري وابن أَبِي حَاتِمٍ
". انتهى ، نقلا عن "عون المعبود" (8/ 67)
وممن حكم بضعف الحديث من الأئمة: سفيان الثوري ، والضياء المقدسي ، وابن القطان ،
وابن كثير ، والذهبي ، وابن رجب ، وابن الملقن ، والحافظ ابن حجر العسقلاني ،
وتابعهم على ذلك الشيخ الألباني ، رحم الله الجميع.
الاحترام يسبق الحُب والصدق يَسحقُ الكِذب والتوبة تَحرق الشيطان والحقُ يُزهق الباطل. ستجد أن الحياة لا تزال جديرة بالاهتمام، إذا كُنت تبتسم. ليس من الصعب أن تُضحي من أجل صديق، لكن من الصعب أن تجد ذلك الصديق الذي يستحق التضحية. إذا بلغت القمة فوجه نضرك إلى الأسفل، لترى من ساعدك على الصعود إليها، وأنظر إلى السماء ليُثبت اللهُ أقدامك عليها. أجمل رسم هندسي يقوم به الإنسان، أن يبني جسرا مِن الأمل فوق بحرٍ من اليأس والإحباط. إذا جاءك سهم مُوجع مِن أعز الناس إليك، فلا تيأس وتأكد أن الله سيُرسِل لك من ينزع السهم ويمُدك بالحياة من جديد. ليست المُشكلة في الفشل، بل المُشكِلة في عدم الاستفادة مِنه. أعظم خطأ نرتكبَهُ في الحياة، حينما نَضع أحلامَنا كاملة في شخص واحد نُحبه، مهما كانت مواصفاته وخصائصه. حاول أن تبتسم دائما خصوصا حين يَنتظر مِنك الآخرون البُكاء، فتِلك قِمة التحدي. علمتني الحياة أن أجعل من نفسي بيتاً عِماده المحبة والتسامح والعفو، وأن أتخذ من الأمل مِصباحاً يِنير طريقي أينما اتجهت. حكم واقوال عن الحياه والتفائل. الحياة مسرحية ونحنُ الجُمهور، أعجبتنا أم لم تُعجبنا فقد دفعنا ثمن التذكرة. أجبرتنا الحياة على ضرورة التوفيق بين القُسوة والليونة والجمال، من يُحاول قطف الوردة للاستمتاع بها ثم رميها تحت الأقدام، لابُد لعُنصر القسوة أن يكون حاضراً فينا.
حكم واقوال عن الحياه والتفائل
بمحبة و ببهجة أتبع الصراط…
الصراط الهادئ نحو البلد السعيد…
أيها الباحث.!! افرغ قاربك…
و خفف حملك..
من الشهوة و الرغبة و الحقد…
و ابحر بسلاسة…
صادق هو..
و يترك كل شيء ورائه..
لا يأخذ الأساءة..
و لا يردها…
وا حسراتاه على الأنسان
الذي يرفع يده على أخر..
وأكثر من ذلك
على من يرد الضربة…
بتركيز! فإن المستنير يخضع أفكاره
وينهي تجوالها…
جالسا في كهف القلب
يجد الحرية …
كيف لعقل مضطرب أن يفهم السراط ؟
إن كان الإنسان مضطربا! فلن يمتلئ بالمعرفة مطلقا. راغبا بلا شيئ…
إنه يسافر وحيدا…
لايؤذي أحدا…
لايقتل مطلقا…
ويتحرك بالمحبة بين الغير محبين
بسلام وبدون تعلق! بين المشتهين وكثيري الشكوى. أولادي "ثروتي "
الغافل يزعج نفسه. برودكاست حكم واقوال عن الحياه مضحكه. لكن كيف له أولاد وثروة ؟
إن كان لايملك نفسه حتى! ليس للريح أن تهز الجبل. ولاالمديح أو الذم يحرك الحكيم. إنه صاف! يسمع كالبحيرة..
صاف هادئ عميق
لاترد شيئا
حيث تكون الرغبة
لاتقول شيئا
في السعادة أو الحزن
مهما يحصل معك
إمضي بدون أن تلمس! بدون تعلق! لا تدع المتعة تلهيك
عن التأمل.. عن الصراط…
حرر نفسك من المتعة و الألم…
وحيدا في الغابة يجلس متأملاً
فالإنسان لا يولد سيد لنفسه! …
الماستر ( المستنير) مطلقاً ليس بمغرور
ولا يتكلم بإستعلاء مع الأخرين
بأن لايتملك شيئا
لايخاف
لايرتجف
لاشيئ يربطه
إنه حر بالمطلق!
الحياة كالمِرآة، تحصُل على أفضل النتائِج حين تبتسم لها. الأُمُ شَمعة مُقدسة تُضيء ليل الحياة بِتواضع ورِقة وفائِدة. البخيّل شخصٌ يَعيش طِيلة حياتِه، دون أن يَتذوق طعم الحياة. التشاؤم هو تسوس الحياة. المُتشائِم لا يرى من الحياة سِّوى ظِلها. إني لأعجَب من الذي يظُن الحياة شيئاً والحُرية شيئاً آخر، ولا يُريد أن يقتنع بأن الحُرية هي المُقوم الأول للحياة وأن لا حياة إلا بالحُرية. الحياة في نَظر الطِفلة الصغيرة صِياح وبُكاء، وفي نظر الفتاة اعتِناء بالمظهر، وفي نظر المرأة زواج، وفي نَظر الزوجة تجرُبة قاسية. حكم واقوال عن الحياة بالانجليزي - حكم. إن الحياة لا طعم لها بلا أمل. علمتني الحياة أن المَرء حينما يقسُو عليه الزمن، حين إذن فقط تعرف ما هي الرحمة. علمتني الحياة ليس الحُب أن تكون بِقرب من تُحب، ولكن الحُب أن تثق أنك في قلبِ من تُحب. المُستقبل هو شَبح يُأرق كل عين إذا نامت. اليأسُ نُقطة سوداء في عالم مُضيء. أصدق الحُزن هو ابتسامة في عين تدمع. علمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينة بُيوتَها الحُب، وطُرقاتِها التسامُح. أجمل هندسة في الحياة هي بِناء جسر من الأمل فوقَ بحر مِن اليأس. عَلمتنا الحياة أن نقول لأنفُسنا قبل أن ننام أننا لسنا الحُزانى الوحيدين في هذا العالم، وليس كل الناس سُعداء كما نظن.