الأربعاء 30/مارس/2022 - 01:21 م
الدكتور ناصر مندور رئيس جامعة قناة السويس،
رحب الدكتور ناصر مندور رئيس جامعة قناة السويس، باللواء شريف فهمي بشارة محافظ الإسماعيلية، لتلبية الدعوة لحضور المؤتمر الدولي الأول للتعليم الطبي، مشيداً بدوره الفعال في تطوير وتأهيل المستشفيات الجامعية، مقدماً له الشكر باسم الجامعة لتخصيص ٣١ ألف متر خلف المستشفى التخصصي لإنشاء صرح طبي بخدمة أهالي منطقة القناة وسيناء. جاء ذلك أثناء إفتتاح المؤتمر الدولي الأول للتعليم الطبي تحت عنوان تطوير مناهج كليات الطب المصرية "دعوة لتبادل الخبرات من أجل توحيد الرؤى"، تحت رعاية الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي، اللواء أ. اليوم الدراسي في رمضان يبدأ الـ 9 صباحًا بالشرقية. ح شريف فهمي بشارة محافظ الإسماعيلية، والدكتور ناصر مندور رئيس جامعة قناة السويس، وبحضور الدكتورة ماجدة هجرس نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث. يأتي المؤتمر بإشراف عام الدكتور أحمد إبراهيم السقا عميد كلية الطب، والدكتور فتحي مقلدي رئيس شرف المؤتمر،والدكتور وجدي طلعت سكرتير عام المؤتمر. بالسلام الجمهوري بدأت فعاليات المؤتمر والتي تستمر على مدار يومي الأربعاء والخميس٣٠، ٣١ مارس ٢٠٢٢بفندق توليب الفرسان بالإسماعيلية.
- نبذة | الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الشرقية
- اليوم الدراسي في رمضان يبدأ الـ 9 صباحًا بالشرقية
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الإنسان - قوله عز وجل " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا "
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 8
نبذة | الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الشرقية
ومن جانبه أعرب محافظ الإسماعيلية عن سعادته بوجوده في محفل العلم مرحباً بالسادة الوزراء المشاركين والأساتذة من كليات الطب الذين قامت عليهم عمليات التطوير العلمي. وأضاف بشارة أن من ركائز المجتمع التعليم والجامعات هي قاطرة التقدم التي تقود الدول الي الرياده،مشيراً إلى أننا مازلنا ننتظر من علمائنا الكثير وارتفاع المستوى التعليمي لطلاب الجامعات نتيجة جهد وعطاء أساتذة متميزة، متمنياً للمؤتمر استحداث مناهج ومقررات تنافس الجامعات العالمية. وأوضح الدكتور أحمد السقا عميد كلية الطب أن عنوان المؤتمر قائم علي تبادل الخبرات من أجل توحيد الرؤى بهدف تطوير مناهج كليات الطب المصرية مما يشكل مسئولية كبيرة على القائمين عليه بضرورة بلورة أفكار ترصد الرؤى حول تطوير مناهج كليات الطب علي مستوي الجمهويه، مشيراً إلي أن كلية الطب هي الأولى بطب الأسرة، التعليم الطبي، قسم الطوارئ، وأولي الكليات على مستوى الجامعات المصرية التى تأهلت للإعتماد والجودة عام ٢٠١٠م وتجديدها عام ٢٠٢١،٢٠١٥. نبذة | الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الشرقية. وقام الدكتور فتحي مقلدي رئيس شرف المؤتمر أن ريادة مصر تجعل منها مسئولة عن تطوير التعليم الطبي بالمنطقة العربية، فمصر أول من أرسلت البعثات إلى الخارج وجامعتنا كانت ضمن أول ٦ جامعات على مستوى العالم تتوجه بالتعليم الطبي.
اليوم الدراسي في رمضان يبدأ الـ 9 صباحًا بالشرقية
أهلاً
ابنتي الطالبة
أخي ولي الأمر
عزيزتي الموظفة ………
من منطلق سعي إدارة الاختبارات والقبول/بنات بالإدارة العامة للتربية والتعليم بالمنطقة الشرقية لإتاحة نشر ثقافة الأنظمة و الاجراءات و اللوائح المتعلقة بالاختبارات و القبول ولتعريف ولي الأمر والطالبة بكل ما يمكن معرفته من الأنظمة واللوائح و اجراءات النقل و التحويل و متطلبات القبول و المواقع الجغرافية لمكاتب التربية والتعليم في المنطقة ولتقديم خدمة سريعة ووصول المعلومة إلى المستفيد. أحببنا أن تكون المعلومة في متناول الجميع وحيث أننا في زمن التكنولوجيا ومع انتشار ثقافة الأجهزة الذكية طرحنا هذا التطبيق ليخدم شريحة كبيرة من المجتمع للإجابة على جميع إستفساراتكم. سائلين المولى العلي القدير أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه
وأوضح الدكتور وجدي طلعت أن المؤتمر هو الأول من نوعه على مستوى كليات الطب المصرية لمناقشة تجارب وخبرات الكليات ليس بهدف المنافسة ولكن بهدف التكامل العلمي والذي يعتبر جوهر المؤتمر؛ هذا وبدأت الجلسات العلمية للمؤتمر وشهدت ثراءً شديدا في ما طرحته من موضوعات ومناقشات ومادة علمية.
ثم هذا الإطعام على من يجب ؟ فنقول: الإمام يطعمه ، فإن لم يفعله الإمام وجب على المسلمين. وثانيها: قال السدي: الأسير هو المملوك. وثالثها: الأسير هو الغريم ، قال عليه السلام: غريمك أسيرك ، فأحسن إلى أسيرك. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. ورابعها: الأسير هو المسجون من أهل القبلة ، وهو قول مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير ، وروي ذلك مرفوعا من طريق الخدري أنه عليه السلام قال: ( مسكينا) فقيرا ، ( ويتيما) لا أب له ، ( وأسيرا) قال: المملوك المسجون. وخامسها: الأسير هو الزوجة ؛ لأنهن أسراء عند الأزواج ، قال عليه الصلاة والسلام: اتقوا الله في النساء ؛ فإنهن عندكم عوان قال القفال: واللفظ يحتمل كل ذلك ؛ لأن الأصل في الأسر هو الشد بالقيد ، وكان الأسير يفعل به ذلك حبسا له ، ثم سمي بالأسير من شد ومن لم يشد ، فعاد المعنى إلى الحبس. واعلم أنه تعالى لما ذكر أن الأبرار يحسنون إلى هؤلاء المحتاجين بين أن لهم فيه غرضين:
أحدهما: تحصيل رضا الله ، وهو المراد من قوله: ( إنما نطعمكم لوجه الله). والثاني: الاحتراز من خوف يوم القيامة ، وهو المراد من قوله: ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا) ، وههنا مسائل:
المسألة الأولى: قوله: ( إنما نطعمكم لوجه الله) إلى قوله: ( قمطريرا) يحتمل ثلاثة أوجه:
أحدها: أن يكون هؤلاء الأبرار قد قالوا: هذه الأشياء باللسان ، إما لأجل أن يكون ذلك القول منعا لأولئك المحتاجين عن المجازاة بمثله أو بالشكر ؛ لأن إحسانهم مفعول لأجل الله تعالى ، فلا معنى لمكافأة الخلق ، وإما أن يكون [ ص: 218] لأجل أن يصير ذلك القول تفقيها وتنبيها على ما ينبغي أن يكون عليه من أخلص لله حتى يقتدي غيرهم بهم في تلك الطريقة.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الإنسان - قوله عز وجل " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا "
قال علي
من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية
ومخالف مذهب الامامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك عمو من نسل عبيدك احسبني ياحسين: على هذه المتابعة والنشاط المتميز
التعديل الأخير تم بواسطة الرضا; الساعة 29-05-2013, 08:33 PM.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 8
(p-٣٨٤)﴿ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأسِيرًا﴾ ﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكُورًا﴾ ﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾) خُصِّصَ الإطْعامُ بِالذِّكْرِ لِما في إطْعامِ المُحْتاجِ مِن إيثارِهِ عَلى النَّفْسِ كَما أفادَ قَوْلُهُ (﴿عَلى حُبِّهِ﴾). والتَّصْرِيحُ بِلَفْظِ الطَّعامِ مَعَ أنَّهُ مَعْلُومٌ مِن فِعْلِ (﴿يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧]) تَوْطِئَةٌ لِيُبْنى عَلَيْهِ الحالُ وهو (﴿عَلى حُبِّهِ﴾) فَإنَّهُ لَوْ قِيلَ: ويُطْعِمُونَ مِسْكِينًا ويَتِيمًا وأسِيرًا لَفاتَ ما في قَوْلِهِ (﴿عَلى حُبِّهِ﴾) مِن مَعْنى إيثارِ المَحاوِيجِ عَلى النَّفْسِ، عَلى أنَّ ذِكْرَ الطَّعامِ بَعْدَ (﴿يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧]) يُفِيدُ تَأْكِيدًا مَعَ اسْتِحْضارِ هَيْئَةِ الإطْعامِ حَتّى كَأنَّ السّامِعَ يُشاهِدُ الهَيْئَةَ. و(﴿عَلى حُبِّهِ﴾) في مَوْضِعِ الحالِ مِن ضَمِيرِ يُطْعِمُونَ. تفسير ويطعمون الطعام على حبه. و(عَلى) بِمَعْنى (مَعَ)، وضَمِيرُ حُبِّهِ راجِعٌ لِلطَّعامِ، أيْ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ مَصْحُوبًا بِحُبِّهِ. أيْ مُصاحِبًا لِحُبِّهِمْ إيّاهُ وحُبُّ الطَّعامِ هو اشْتِهاؤُهُ.
وهذا التسخير الإلهي الذي وهبه الله تعالى لأوليائه لا يمكن أن نمر عليه ونحن معرضون عنه، بل لابد أن نجعله أقرب إلى الدليل العلمي الذي يشهد على ما يجري في عصرنا، وإن شئت فقل لابد من جعله العنوان الكبير الذي فتح الله تعالى رموزه في الأرض حتى تأخذ زخرفها إلى قيام الساعة كما في قوله تعالى: (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) يونس 24. وبناءً على ما تقدم نحصل على مجموعة من الحقائق التي غفلها المفسرون، أو ربما تطرقوا إليها ولكن بما يتناسب وعصر كل واحد منهم، ومثالاً على ذلك تلك الإرشادات القيمة التي قدمها يوسف (عليه السلام) للذين دخلا معه السجن كما ذكر ذلك تعالى في قوله: (قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي...... الآية) يوسف 37. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الإنسان - قوله عز وجل " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ". والظاهر من سياق الآية الكريمة أن يوسف كان ينظر إلى أمر غاية في الأهمية من خلال تقديمه لهما فوائد الغذاء ومضاره والطرق التي يجب أن تتبع في تناولهم لكل وجبة منه، وما شابه ذلك من المنهج السليم الذي عرضه يوسف (عليه السلام) لصاحبي السجن، وهذا ظاهر في قوله: [إلا نبأتكما بتأويله] حيث أن التأويل هو إرجاع الشيء إلى أصله، وهذا ما جرى في تلك المحاورة، لأن القرآن الكريم يرشدنا في كل مقطع من مقاطعه إلى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا، ولا يمكن أن نمر على قصصه ثم ننسبها إلى تأويلات ساذجة لاتتصل بحياتنا بأي شكل من الأشكال.