جميع الحقوق محفوظة © المُحيط 2020
**حب الفرد للرفاهية مقابل الكسل والركود. **عدم توافر فرص العمل بمؤهله العلمي. الحلول والنتائج للحد من ظاهرة البطالة:-
** فتح مشاريع إنتاجية جديدة والإسراع في توظيف المواطنين
**تقليل أيدي العمل الآسيوية و الاجنبيه
**حضن مواهب وإبداعات كوادر الشباب المواطنين
**تحفيزهم وحثهم على العمل من خلال مدهم بقروض مالية و معنوية
الخاتمة:
يجب علينا أن نسعى للعمل فالله تعالى حثنا على العلم والعمل وبالعمل سنبني أجيال وآفاق تواكب التطور التكنولوجي والعالمي بشتى أنواعه وتسابق التحديات في سباق التميز وظاهرة البطالة نجدها منتشرة بجميع أنحاء العالم وحتى بدول الكبرى لذلك يدا بيد نحو مستقبل نظيف وطاهر من البطالة والعمالة الاجنبيه...
مصادر والمراجع:
•ورسك, ج. د. ن. (ترجمة د. مقتل جندي بولندي على الحدود مع بيلاروسيا. محمد عزيز, د. محمد كعيبة).
- رسالة الى جندي الوطن قصير
- مقتل جندي بولندي على الحدود مع بيلاروسيا
- الصلاة: العهد وخارطة البناء
- مكانة الصلاة الصف الثالث الابتدائي .............بالعطاء نسمو - مسابقة الألعاب التلفزية
- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة – Muhammad Ashraf
رسالة الى جندي الوطن قصير
وبين الجالودي ان تغيير قواعد الاشتباك بقرار من رئيس هيئة الاركان، ووضع المهربين في مواجهة اطلاق النار مجرد دخولهم المنطقة الحدودية المحرمة، وجه رسالة جادة من قبل القوات المسلحة إلى عصابات المخدرات. رسالة الى جندي الوطن قصير. ويؤيده بذلك خبير الاستراتيجيات الدفاعية الدكتور اللواء المتقاعد فايز الدويري، مؤكدا ان المهربين يستغلون كل ما يسهل عمليات التسلل لديهم من بينها الظروف المناخية السيئة. ويشير الدويري الى ردود القوات المسلحة على العملية الاخيرة، موضحا ان قرار القوات المسلحة بتغيير قواعد الاشتباك وتطبيقها جاءت بعد دراسة متأنية لوضع الحدود، خاصة بعد ان تعاملت العام الماضي مع (361) محاولة تسلل وتهريب. ويضيف الدويري ان عمليات التسلل الاخيرة التي تعاملت معها القوات المسلحة وتحديدا العام الماضي، اتخذت طابع العنف واستخدام اسلحة خطيرة وطائرات مسيرة، بالإضافة الى عمليات تسلل متزامنة في اكثر من مكان على الشريط الحدودي، فلم يعد الامر محاولات تهريب عادية، بل أصبحت القراءة ان هناك جهات وازنة تقف خلف عمليات التهريب. ويوجه الدويري اصابع الاتهام "للمليشيات الموجود في سورية ومنها المليشيات الشيعية اضافة الى حزب الله"، كونها اصبحت تبحث عن التمويل المالي، مشيرا الى ان هذه العمليات المدعومة أصبحت تشكل خطرا على الامن القومي للأردن.
مقتل جندي بولندي على الحدود مع بيلاروسيا
إلى من قلوبهم تسبق أقدامهم إلى ميادين الشرف والعزة، أنتم النصر والفرح لنا. إلى من تركوا والديهم وأهله وأولادهم وحظوظ النفس، أنتم الأمل والمستقبل المشرق لنا. يامن توسموا بأنياط خدمة الدين والوطن، تشع من ضمائركم وجباكهم القوة والشموخ قبل أن تعتلي أكتافهم. يامن جادوا بأرواحهم ودمائهم، رخيصة دفاعًا عن مقدساتنا وبلادنا، أنتم الدرع الحامي لقلوبنا وأولادنا. يامن يقفون خلف المدفعيات ترصدا لغدر الأعداء، أنتم الحلم الجميل بحريتنا. يامن تسهر عيونهم حماية للوطن، أنتم التاج الذي سوف نضعه فوق رؤسنا. نقول لكم جميعًا بصوت عال، أنتم من حميتم ديارنا بتضحياتكم الجبارة، وسدكم المنيع أمام العدو الباغي. كانت هذه المجموعة المُنتقاة من أجمل ما وجدناه من رساله لجندي على الحدود عبرنا من خلالها عن العِرفان والإمتنان الكبير بدور الجنود على الحدود، والذي قد يغفل البعض عنه ويتناساه كونهم جنود مجهولين لا نراهم إلا عند الدخول أو المغادرة من وإلى المملكة كون تواجدهم يكون على المناطق الحدودية فقط، على عكس الأجهزة الأمنية الأخرى التي يكون عملها في داخل الوطن ونراهم بشكل كبير في الكثير من التحركات التي يقوموا بها داخل المدن والقرى المُختلفة.
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
ما الرأي في إنسان عينته هيئة أو مؤسسة لأداء وظيفة محددة، يتقاضى منها راتبه، ويكون مسئولا عنها، ولكنه لم يؤد حق الوظيفة عليه، فتخلف عن العمل أياما كاملة أو ساعات من أيام، وهو قادر مختار ليس بمريض ولا مقهور؟ قد يختلف أعضاء لجنة الرأي في مثل هذا الموظف: فيرى بعضهم أنه أخل بالتزاماته الجوهرية نحو عمله، فلا عقوبة له إلا فصله وحرمانه من الوظيفة، ويرى آخرون أن يجازى بعقوبة أخرى غير الفصل مادام غير مستخف بالعمل ولا مستهزئ به. وهذا المثل يوضح لنا موقف أئمة الإسلام في المسلم الذي ترك العبادات عمدا وبخاصة الصلوات المفروضة اليومية. فيرى بعضهم أن الوظيفة الأولى للمسلم، بل للإنسان في الحياة، هي عبادة الله وحده، وتركها يعد إخلالا بعمل المسلم الجوهري، فلهذا لا يستحق هذا اسم الإسلام، ولا الانضواء تحت لوائه. ويؤيد هذا الرأي ما جاء في الحديث الصحيح (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة)(رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد). حديث العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)(رواه أحمد وأصحاب السنن). ويرى آخرون أنه إذا لم يكن منكرا ولا مستخفا بفرائض الإسلام، وكان مقرا بتقصيره، نادما عليه، تواقا إلى التوبة، فهذا يظل في زمرة المسلمين محكوما له بالإسلام.
الصلاة: العهد وخارطة البناء
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
مكانة الصلاة الصف الثالث الابتدائي .............بالعطاء نسمو - مسابقة الألعاب التلفزية
من هذه الفِكرة، كان يَنطلق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بِناء مسجد المدينة بُعيد هجرته إليها، فأول ما كان عليه القيام به هو بِناء هذا الصَّرح العَظيم في قدره، المتواضِع في عمارته، الذي سيكون بعد ذلك الرَّحم التي سينشأ فيها ويَخرج منها إلى العالَم مجتمعٌ جديد كان فيما مضى ضربًا من الخيال، وأضحى ساعتئذٍ البشارة التي تَنتظرها البشريَّة المنهَكة. هذا المكان ما كان ليقوم بدَوره لولا هذه الصَّلاة التي سَبق أن فُرِضَت قبل الهجرة بسنوات؛ تمهيدًا لحدَث تاريخيٍّ كبير سيَشهده العالَم بعد ذلك، فما كان لبناء المسجد معنًى دون الصَّلاة، وليس لزخرفة المساجد في أيامنا هذه معنًى دون زرع بذور الإيمان في قلوب النَّاشئة بأنَّ هذه الصلاة ليست حِملاً نُسقطه عن كواهلنا، ولكنَّها معراج نرتقي به إلى المستوى الذي خلَقنا الله تعالى لأجله، مستوى الاستخلاف في الأرض، ومستوى المصلِّين الذين قال الله سبحانه عنهم: ﴿ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ﴾ [المعارج: 35]. مرحباً بالضيف
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة – Muhammad Ashraf
أحمد للصلاة في كتابه، فظهرَت معه هذه العِبادة الجليلة وكأنَّها فسيفساء بديعة الجمال، كلُّ ما فيها له معنًى من قيام وركوع وسجود، إلى مختلف الأذكار التي وردَت بنصوصها، فضلاً عن مواقيتها، وكلمات الأذان الذي يُنادي النَّاس إليها، وشعيرة الوضوء التي لا تَكتمل الصَّلاة إلا بها، والتكرار الإلزامي اليومي الذي لم يُعرف لعبادة أخرى غيرها، فضلاً عن أسرار أدائها الجماعي، وما فيه من المعاني العالية التي تتعلَّق بالفرد المسلِم والمجتمع المسلم على حدٍّ سواء. الصلاة خارطة البناء:
هذه الصورة كانت البرهان الذي أثبت به د. أحمد نظريَّتَه في كون الصلاة خارطة بناء للفرد المسلم، وبأنَّ (إقامة الصلاة) تحمل الإشارةَ الدَّقيقة على معنى تنفيذ عمليَّة البناء على أساس هذه الخارطة؛ أي: إقامة الإنسان الذي يتَّسِق ورؤية الإله للكون ولدَور الإنسان في هذا الكون الذي استُخلِف فيه، والصَّلاة بهذا المعنى فارق أساسي بين إنسانٍ يتم بناؤه وفقًا لرؤية الإله، وآخر يُبنى وفقًا لأهواء بني قومه وفلسفاتهم. الصلاة: العهد وخارطة البناء. وإذا كانت الصَّلاة تلعب هذا الدَّور بالنسبة للفرد، فهي تَلعب الدورَ نفسه بالنسبة للمجتمع وإن على نحوٍ أوسع، فالصَّلاة فَرض عَين على كلِّ مسلم، ومن هنا فهي وسيلة الإسلام في بِناء مجتمع يتَّسق معه؛ إذ إنَّ رفع المستوى الشَّعبي العام والارتقاء به يَستلزم عملاً عباديًّا بمثل هذه الأهميَّة، ينخرط فيه كلُّ فرد من أفراد المجتمع، فيَرتقي الجميع أو الأعمُّ الأغلب بفضل ما يربِّيهم عليه هذا العملُ مع تكراره والالتزام به من المعاني ذات المصدر الرَّباني العالي واسِع العِلم والحكمة.
في سفر الإجابات:
نقرأ عنَّا: أنَّنا قوم التزموا بالصَّلاة ، فأقاموها في دُورهم ومساجِدهم ومؤسساتهم وصحاريهم، ونَقرأ عنهم أنَّهم قوم ﴿ جَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ﴾ [النمل: 14]، ونَجد الصَّلاة فيما بيننا بنَفس الصِّفة التي سَبق أن تعرَّفنا عليها، لكن ثمَّة من يرى شيئًا مختلفًا في الصَّلاة، شيئًا يشبه الخطَّ الساخِن الذي يربط السماءَ بالأرض، ليتلقَّى من السماء تعاليمَها القدسية، ويقيم في الأرض مملكةً تتَّسق ومعاييرَ السماء. هذه هي الصَّلاة ، صِلَة بين العبد وربِّه كما يقولون، وليسَت طقسًا مجرَّدًا نفعله لأنَّه قد طُلِب منَّا فعله، ولكن لأنَّ خيارنا في الحياة بوصفنا (مسلمين) يتطلَّب منَّا اتصالاً مباشرًا ومستمرًّا بمنبع الرُّؤية التي ارتضاها لنا الإلهُ دينًا نتعبَّد به إليه، وهذا الاتصال هو وسيلتنا إلى أن نكون في مستوى معايير هذا الإله الذي خلَقنا وشرَّفنا، والذي قال عن هذه الصلاة بأنَّها: ﴿ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45]. كيمياء الصلاة:
وإن كان ثمَّة من استفاض في إعادة قراءة الصَّلاة، بوصفها العِبادة الوحيدة التي لا تَعرف شيئًا من رُخَص التجاوز، أو أعذارِ العَجز؛ لعِظَم شأنها، وعظيم أمرها - فهو الأستاذ أحمد خيري العمري في كتابه (كيمياء الصلاة)، ولستُ هنا بصدد التعريف بهذا العمَل الجبَّار، غير أنِّي لا أحب أن يَفوتني المقام دون التنبيه على صورةٍ جامعة ورائعة الجمال رسمَها د.