عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك بابا». رواه البخاري. ---------------- فيه: دليل على تقديم الأقرب من الجيران بابا على الأبعد منهم. الجيران كلام عن الجار الطيب - YouTube. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره». رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن). ---------------- فيه: الحث على الإحسان إلى الجيران، وكف الأذى عنهم والانبساط إليهم.
- كلام عن الجار الطيب الدوش
- كلام عن الجار الطيب برمجه
- جوائز مالية في ختام بطولة البلوت بقرية الهجن بالطائف
- لعبة 'البلوت' في السعودية تنتقل من إطار 'الشعبية' إلى تنظيم البطولات | Laha Magazine
- اجتماع عاجل لإدارة النصر السعودي بعد خسارة الكأس
كلام عن الجار الطيب الدوش
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
كلام عن الجار الطيب برمجه
هـ
فكلَّ كلمةٍ طيبةٍ تَنبثقُ من صدرٍ يتلألأُ بالنورِ، ويُزهرُ بالسرورِ، تُضيءُ بإذنِ ربِّها القلوبَ والنفوسَ والأرواحَ، وهي بسمةُ الحياةِ، وبلسمُ الجُروحِ، وشفاءُ الجسدِ والروحِ، وهي عنوانُ المتكلِّمِ ودليلُه، ولباسُه الساترُ وجمالُه الظاهرُ، وعطرهُ الفواحُ، ومفتاحُه إلى القلوبِ والأرواحِ، وسفيرُه الذي يَصْعدُ إلى السماءِ لَيجدَ حُسْنَ الجزاءِ. كلام عن الجار الطيب الدوش. قال تعالى:{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}[فاطر: 10]. والكلمةُ الطيبةُ تَكشِفُ عن مكنونِ صاحبِها من رجاحةِ عقلِه وصفاءِ قلبِه، فهي عبارةٌ عن ألفاظٍ حسنةٍ تَخرجُ من فمِ الإنسانِ تحملُ معهَا الخيرَ والنفعَ للنَّاسِ، وتبتعدُ عن الفُحشِ والبذاءةِ، والإضرارِ والإيذاءِ، والشتمِ والاستهزاءِ، وهي كلماتٌ تنبعُ من مشكاةٍ مليئةٍ بما لذَّ وطابَ من الكلامِ الذي يَنْبتُ في القلبِ السليمِ ويَنْشرُه اللسانُ المستقيمُ. والكلمةُ الطيبةُ هي كلُّ ذكرٍ للهِ تعالى وتسبيحٍ، وتهليلٍ وتكبيرٍ، وحمدٍ ودعاءٍ، وشكرٍ وثناءٍ، وعلمٍ نافعٍ، وتلاوةِ قرآنٍ، وأمرٍ بمعروفٍ ونهيٍ عن منكرٍ، وإصلاحٍ، وبناءٍ، ونصيحةٍ نافعةٍ، وغيرُ ذلكَ كثيرٌ من الأقوالِ الطيبةِ النافعةِ، وهيَ جوابٌ حسنٌ، وردٌّ لطيفٌ على القريبِ والبعيدِ، والصديقِ والعدوِّ.
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك». رواه مسلم. ---------------- وفي رواية له عن أبي ذر، قال: إن خليلي - صلى الله عليه وسلم - أوصاني: «إذا طبخت مرقا فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف». الأمر بإكثار ماء المرقة ليكثر الائتدام بها. وفي الحديث: الحض على تعاهد الجيران ولو بالقليل، لما يترتب على ذلك من المحبة والألفة، ولما يحصل به من المنفعة ودفع المفسدة، لأن الجار قد يتزوج القتار فيتحرى لهدية جاره. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن! » قيل: من يا رسول الله؟ قال: «الذي لا يأمن جاره بوائقه! ». ---------------- وفي رواية لمسلم: «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه». «البوائق»: الغوائل والشرور. في هذا الحديث: وعيد شديد لمن أخاف جاره أو خادعه على أهله أو ماله. باب حق الجار والوصية به - الكلم الطيب. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة». ---------------- فيه: الحث على فعل المعروف بين الجيران وإن قل.
أبدى ريان البشر، المتسابق في لعبة البلوت، حزنه الشديد على الخسارة والخروج من بطولة شتاء الرياض للبلوت في المرحلة الرابعة، مبينًا أنه قَدِمَ من حائل من أجل الوصول إلى الأدوار النهائية، لكنَّ الحظ لم يحالفه في هذه الجولة. 01
كيف تصف مشاركتك في البطولة؟
مشاركة مميزة، وانبهرت بالأجواء الجميلة فيها، ولم أتوقَّع أن تكون البطولة بهذه الجدية في المنافسات، والتنظيم الرائع. عشت أجواء الحماس خلال المنافسات، وقَدِمت من حائل لبلوغ الأدوار النهائية، لكنَّ الحط لم يحالفني. لعبة 'البلوت' في السعودية تنتقل من إطار 'الشعبية' إلى تنظيم البطولات | Laha Magazine. 02
ماذا تقصد بالجدية في المنافسات؟
لم أتوقَّع أن يكون الأمر جديًّا إلى هذه الدرجة فالبلوت لعبة للتسلية، لكنَّ الحال كان مختلفًا في البطولة في جميع الجولات، وكان التنافس كبيرًا، والتوتر مسيطرًا على الأجواء رغبةً في الفوز. 03
ما سبب خسارة فريقك؟
الحظ لم يكن معنا، والفريق المنافس تفوَّق علينا بسب المشروعات التي ساعدتهم كثيرًا في حسم الجولة. 04
ما الأمر الذي لفت نظرك في البطولة؟
أبهرني التنظيم المميز على الرغم من أن البطولة ضمَّت أكثر من 16 ألف لاعب ولاعبة، إضافة إلى جودة ودقة تسيير الأمور داخل القاعة، وطريقة إدارة المنافسات من قِبل الحكام.
جوائز مالية في ختام بطولة البلوت بقرية الهجن بالطائف
ومما أعجب منه ولا أجد له تفسيراً ، هو الذي ينبع من البلوت ، ويجعل البعض من الكبار في السن والشباب والنساء يتعلقون بها ، رغم أن لها الكثير من المساوئ ، التي لو لم يكن منها سوى فقدان الشخص لهيبته أمام من يلاعبهم لكفى ، وهذا يلاحظه كل من يلعب البلوت ، ومما لا تزال الذاكرة تختزنه في هذا الجانب ، أن أحدهم ذكر لي أنه لم يحس بفقدانه لهيبته داخل منزله ، إلا عندما أصبح يلعب البلوت مع زوجته وأبنائه. علي بن زيد القرون /حوطة بني تميم
لعبة 'البلوت' في السعودية تنتقل من إطار 'الشعبية' إلى تنظيم البطولات | Laha Magazine
ويقول: «البلوت لعبة مزاجية وحماسية جداً، ولا تسبّب الخلافات إلا بين العصبيين ومدمنيها في ظل اختلاف نفسيات الشباب. هناك من يكون بارداً ولا تؤثر فيه الهزيمة، بينما ثمة من يقع في خلاف حتى مع شقيقه إذا ما انهزم بسببه، ولكنني بعد ذلك الموقف قررت تهدئة الوضع وخفض فترات اللعب». ويضيف: «لم أعد ألتزم جدولاً معيناً للعب البلوت، وإنما بحسب وضعي وظروفي، ولا سيما أن هناك استراحة خاصة بنا نحن الأصدقاء تجمع لاعبي البلوت بشكل يومي، ومن يرغب في اللعب ما عليه سوى الذهاب إليهم في أي وقت يناسبه». علي بن سلمان: البلوت تسلية وتنظيم البطولات سيزيد التعصب فيها رغم عدم اختلاف رأي الشاب علي بن سلمان عن غيره من الشباب حول المتعة التي يشعر بها أثناء لعب «البلوت»، فإنه لا يحبّذ مطلقاً تنظيم بطولات بين هواتها تفادياً لزيادة معدلات التعصب والاحتقان بينهم. اجتماع عاجل لإدارة النصر السعودي بعد خسارة الكأس. ولأنه يرفض إدمان «البلوت» وانشغاله بها عن صلاته ومواعيد نومه، يكتفي بممارستها من الجانب الإيجابي المسلّي فقط، والمعتمد على حساب خط سير 32 ورقة بتركيز وذكاء، الأمر الذي يجعلها تساهم في تنمية القدرات الذهنية. ويقول: «أحاول قدر الإمكان أن لا أجعلها سبباً لنشوب خلاف بيني وبين أصدقائي، خاصة أن معظم الخلافات تكون ناجمة عن التحدي الذي يسبق اللعبة.
اجتماع عاجل لإدارة النصر السعودي بعد خسارة الكأس
أفرجت الجهات المعنية في المدينة المنورة، عن الأشقاء الأربعة الذين مارسوا لعبة ورقة «البلوت» داخل المسجد النبوي الشريف، أواخر شهر رمضان. وجاء الإفراج عنهم بتوجيهات من صاحب الصلاحية، بعد توقيفهم في دار الملاحظة الاجتماعية بالمدينة المنورة، وإحالتهم إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، لمعرفة أسباب عدم احترامهم لقدسية المكان وامتهانه. وكانت "عكاظ" قد انفردت بمتابعة القضية منذ اللحظات الأولى، عندما قبضت الجهات الأمنية في المدينة المنورة الثلاثاء الماضي، على أربعة أشخاص مارسوا لعبة "البلوت" داخل المسجد النبوي. وحينها أكد الناطق الإعلامي بشرطة المدينة المنورة العميد فهد عامر الغنام، أن المقبوض عليهم أشقاء غير معتكفين وكانوا ينتظرون ذويهم بعد صلاة الفجر.
وفي "أمثولة" العصى مازلت اذكر بعض احداث ذلك "العيد".. فقبل ان نعود لمنازلنا قرب الظهر.. قررنا ان يخصص كل واحد "ريالاً" من العيديات والذهاب عصراً ل"برحة القزاز" وبرحة "الزرقى" التي تقابلها لأستئجار دراجات لمدة ساعة واحدة.. على ان نقضي بها وقت العصر ولا نعيدها الا بعد المغرب اي بعد انقضاء ثلاث ساعات وكل ما علينا هو ان نلقى بها قرب البرحة ونهرب. في العصر خرج علينا احد العيال - لم اعد اذكر اسمه - وهو يلوح ب"خيزرانه".. قلنا.. خير.. قال.. نستأجر حمير.. قلنا بأستنكار.. لا.. رايحين نستأجر بسكليتات.. قال بتصميم.. كل واحد حر. وذهبنا في "البرحة" اختار من بين كل الحمير.. (حمار تلح) يمكنه سحب قطار من عربات الكرو.. ولا يصلح لركوب من هو في مثل حجمه وسنه.. يا واد كبير عليك.. أحسن عشان ما يتعب.. كيف تركب عليه. طلعوني.. ما تقدر تفرشخ عليه ينشق الثوب.. أشمر.. وشمر ورفعناه فتدلت عصاقيله حول البردعة لا تصل لكرش الحمار.. هاتوا اللجام.. وهزهز جسده ولوح بالخيزرانه وهو يقول.. حا.. ياعيال فكوه. انطلق الحمار ونحن خلفه بالدراجات.. وبدلاً من ان يتجه الى حيث اردنا الذهاب مضى باتجاه السوق.. ونحن نصرخ احتجاجاً.. يا واد فين رايح.. وهو يصرخ.. الحمار مو راضي.. يا واد شد اللجام.. اسحبه يمين.. يمين.. صرخ.. ابن الكلب مو راضي.. طيب وقفه.. لا تلوح بالعصى اسحب اللجام بقوة.. والحمار ماض عبر ازقة السوق الخالي في اول ايام العيد.. ونحن خلفه من زقاق لزقاق.. ولا احد منا يستطيع ايقافه او تحديد مسار سيره.. وصاحبنا يتمرجح على ظهره متشبثاً خشية ان يقع.. وكان ان قلنا.. خلوه يا عيال اللين يوقف.. بعد ان تأكد لنا انه يعرف طريقة جيداً.