كل ما اقفيت ناداني تعال🙋♂️🚶♂️| سويمي ابو صندح عود - YouTube
الى كل من يحب -كلام عذب - سيدة الامارات
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
عندما يحبك أحد لا تبخل عليه بمشاعرك
وتمسك بمن يحبك وليس بمن أنت تحب تأكد أن سعادتك مع من يحبك وليس مع من أنت تحب اخلص له بوعودك حتى لو كانت بشدة الصعوبة
فمن أعطاك قلبا يستحق كل التضحية احفظ له سره وعيوبه إياك
والكذب أو التظاهر بالحب فمن منحك ثقته لا يستحق الخداع والمكر. تذكر قبل الحب والعطاء (هل يستحق هذا الشخص حبك وقلبك ومشاعرك ووقتك وساعاتك وعطائك ؟)
إياك بكثرة العطاء فهي من اكبر الأخطاء
اقضي اجمل لحظاتك مع من تحب فسترى بعد أن تذوق طعم الحب روعته وجماله فلا شيء في الدنيا أغلى من قيمة الحب
استمتع بكل لحظة حب قد تعيشها. لا تجعل الماضي وذكرياته تعيق لك روعة وجمال الحاضر
وحاول أن تتذكر كل ما يسعدك ويوقظ حنينك إلى الماضي ارمي ماضيك
القاسي ومفاتيحه في سراديب النسيان واطبع جميع الذكريات العذبة في
مخيلتك لا تقف في منتصف الطريق لتلتفت وتعيد نظرك إلى الماضي
وقسوته فمن الممكن أن تمر لحظه جميلة في هذا الحين بينما أنت مشغول في النظر إلى الماضي. الى كل من يحب -كلام عذب - سيدة الامارات. لا تجعل الفراق يدخل مملكة حبكما حتى لو طرق بابكما بل حافظ على الحب الذي نمى بينكما ولا تجعل كلام من حولك يؤثر بمشاعرك.
موضي الشمراني 2017 حصــــريا _كل ما اقفيت _ Modi Al Shamrani_ Kl Ma Aqfeet - Youtube
نفش ريش الظلام وقلت: عل المبطيات جداد
ورقص وجه النهار وقلت: يادوبي ويادوبه
هنوف لابغت ترمش هدبها يرتفع بالكاد
يعذبها إلى منه على الوجنه فتق ثوبه! أميزها عن القمرا إلى من جت بلا ميعاد
وإلى من جت مع القمرا غدا كل واسلوبه
سحابة جدها من يم وابوها بارق ورعاد
بغيت اسقي بها روحي لقيت الروح مشروبه
تهادى كنها طفل يمشيه الهوى بركاد
تعطف كنها نار براس "طويق" مشبوبه! آدري إفترقنآ مِن زمن , ./ بَس حنيتَ !! - موضة الأزياء. تجي وإن زادها قلبي غلا زادت غلا وعناد
وإلى من قلت: يكفي با أموت، تقول: ملعوبه
لها فوق القدر عندي مكان ماعليه اسياد
ولي في عينها نظرة هلاك عصب مكتوبه
أشوف الموت لا غابت وعمري لااقبلت ينعاد
وإلى ابتسمت غشا ظلي من الفرحه وراحوا به
بعضها آدمي لكن بعضها مااحتوته اجساد
ملك واحلى الخلايق ماوصل بالزين عذروبه
تجي مثل الفجر لو الفجر ماهو بدوم اعياد
أنا افدى ظلها لا والله افدى ظل مندوبه
تسولف للندى يسهر على النرجس يبا يزداد
تغني للمطر لليل تصيب الكون غيبوبه! وأبد ماكنت أحس بلسعة الكرباج والجلاد
إلين البارحة دمي عواذيلي تقهووا به
أنا وش جابني للحب مادام اللي مضى مافاد؟
أنا وش لي ووش للموت لاجل عيون رعبوبه؟! حبيبي لاتعلمني ابد كيف أرضي الحساد
حبيبي لاتعلم جسمي إن الروح منهوبه
وانا لامن دعيت الله يجيبك رح وزد فبعاد
كذا دايم هي اصلا فرحة العشاق معطوبه
آدري إفترقنآ مِن زمن , ./ بَس حنيتَ !! - موضة الأزياء
أنت لم تسجل الدخول بعد أو أنك لا تملك صلاحية لدخول لهذه الصفحة. هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب: أن غير مسجل للدخول. موضي الشمراني 2017 حصــــريا _كل ما اقفيت _ Modi al shamrani_ kl ma aqfeet - YouTube. إملاء الاستمارة أدنى هذه الصفحة وحاول مرة أخرى. ليست لديك صلاحية أو إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل مشاركة شخص آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟ إذا كنت تحاول كتابة مشاركة, ربما قامت الإدارة بحظر حسابك, أو أن حسابك لم يتم تفعيله بعد. تسجيل الدخول اسم العضو: كلمة المرور: هل نسيت كلمة المرور؟ حفظ البيانات؟ يتوجب عليك التسجيل حتى تتمكن من مشاهدة هذه الصفحة.
آدري إفترقنآ مِن زمن, بَس حنيتَ!! نَفسي آعرِف شلون!!!!.. { عآيش حيآتك ؟
نَفسي آعرِف بِغيبتي وِش سَويت.. لحِين تِتخآنق مَع [ آمّك / خوآتك? لحِين تَملي اللّيل ، دَمع وَ تنآهيت.. لحِين تَدعي لِي وَ إنت ب صَلاتك? لسّى آلأمآكِن تَحضنك كُل مآجِيت? لسّى يِفز " الصُبح " كُل مآ... تِقهويت! لسّى القَمر لآ لآحظ إَن إنت غَفيت ، يِقبّل عُيونك, وَ يَحضن شِتاتك ~
حَبيت بَعدي? و كآنِ صآرت وَحبيت ؛ هُو يِزّعِلك ؟ – وَ لآ يِدآعِب سِكآتك? هُو يَقلب الدنيآ إَذآ مآ " تعشيت " ؟ هُو يَرسم " البسّمه " عَلى ذَكرياتك ؟
هُو يترُك آشغَاله إَذا إَنت ، دقيت? يِجي لك " يغَطيك " حَزة سِبآتك ~
حَآول يحقّق امنُيآتك ؟ – وَ يآ ليت ؛يِقدر يحقّق كُل آمنيآتِك
وَ لآ آنا ~لحِين مِن يَوم ، مَآ آقَفيت ؛ آحآول آمسَح مِن [ حَيآتي ، حَياتك..
اتممنى التقيم يا عسولات
كلماآآآت رؤوؤوعه ياعسل يعطيك ربي الف عافيه ولك احلى تقيم ياقلبي انتظرجديدك
من جد رو و و و عه قرأتها وعشتها كقصه حقيقيه حدثت
مليئه بالذكريات بالايام الطويله بالحنين بالالغاز التي لايفهمها ولا يعرفها الا كاتبتها
آ آ آ ه وبس
واحلى تقييم لقلم بيرو
احساس عالى جدا جدا
*~* كلماتكم اشبه وكأنها مطر غزير انسكب على متصفحي شكرا لكم على تلك الحروف التي لا اعلم كيف لي ان اوفيها حقها اسعد الله قلوبكم *~*
يقدم اليوم الفنان عيسى الكبيسي ألبومه الجديد 2017 عبر قنواته في وسائل التواصل الاجتماعي، الألبوم يتعاون فيه عيسى مع كوكبة من الفنانين على صعيد التلحين، ومجموعة من المبدعين في مجال الكتابة، وهي التجربة التي أعرب عيسى الكبيسي عن سعادته لتقديمها عبر وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به، دون إطلاق سي دي في الأسواق، وأشار إلى أن هذه الآلية تسهل على الفنان إطلاق ألبوم فني كامل بطريقة مميزة، وأضاف: «عملت كثيراً على هذا الألبوم ليكون على درجة عالية من الإتقان والجودة، الألبوم يشتمل على 13 أغنية كلها باللون الخليجي».
فهذه ميتتان وحياتان ، فهو كقوله: ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم) وهكذا روي عن السدي بسنده ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مرة ، عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة - وعن أبي العالية والحسن البصري ومجاهد وقتادة وأبي صالح والضحاك وعطاء الخراساني نحو ذلك. وقال الثوري ، عن السدي عن أبي صالح: ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون) قال: يحييكم في القبر ، ثم يميتكم. وقال ابن جرير عن يونس ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ؛ خلقهم في ظهر آدم ثم أخذ عليهم الميثاق ، ثم أماتهم ثم خلقهم في الأرحام ، ثم أماتهم ، ثم أحياهم يوم القيامة. وذلك كقول الله تعالى: ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين) وهذا غريب والذي قبله. موقع هدى القرآن الإلكتروني. والصحيح ما تقدم عن ابن مسعود وابن عباس ، وأولئك الجماعة من التابعين ، وهو كقوله تعالى: ( قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون) [ الجاثية: 26]. [ وعبر عن الحال قبل الوجود بالموت بجامع ما يشتركان فيه من عدم الإحساس ، كما قال في الأصنام: ( أموات غير أحياء) [ النحل: 21] ، وقال ( وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون) [ يس: 33].
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم - الجزء رقم1
قوله تعالى: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا.
« ثُمَّ » حرف عطفإ، « إلَيْهِ » إلي حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعده «تُرْجَعُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
(وَعَلَّمَ) الواو حرف عطف، علم فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه تعالى. (آدَمَ) مفعول به أول منصوب بالفتحة. (الْأَسْماءَ) مفعول به ثان. (كُلَّها) توكيد للأسماء، ها ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وجملة: (علم) معطوفة على جملة قال. (عَرَضَهُمْ) فعل ماض، والهاء مفعول به، والميم علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (عَلَى الْمَلائِكَةِ) متعلقان بعرض. (فَقالَ) الفاء عاطفة. قال فعل ماض والفاعل يعود إلى ربك والجملة معطوفة. (أَنْبِئُونِي) فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به. (بِأَسْماءِ) متعلقان بالفعل قبلهما. (هؤُلاءِ) اسم إشارة في محل جر بالإضافة. والجملة مقول القول. (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) انظر الآية 23. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم - الجزء رقم1. وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله. (قالُوا) فعل ماض وفاعله والجملة مستأنفة. (سُبْحانَكَ) مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف في محل جر بالإضافة. (لا عِلْمَ) لا نافية للجنس تعمل عمل إن، علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب. (لَنا) جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية. وجملة المصدر مقول القول.
وتقديم المتعلِّق على عامله مفيد القصر وهو قصر حقيقي سيق للمخاطَبين لإفادتهم ذلك إذ كانوا منكرين ذلك وفيه تأييس لهم من نفع أصنامهم إياهم إذ كان المشركون يحاجون المسلمين بأنه إن كان بعث وحشر فسيجدون الآلهة ينصرونهم. و { تُرجَعون} بضم التاء وفتح الجيم في قراءة الجمهور ، وقرأهُ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم والقراءة الأولى على اعتبار أن الله أرجعهم وإن كانوا كارهين لأنهم أنكروا البعث والقراءة الثانية باعتبار وقوع الرجوع منهم بقطع النظر عن الاختيار أو الجبر.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ١١١
السؤال: ما دلالة اللام في قوله سبحانه هو الذي خلق لكم؟ - الجواب: اللام للتعليل، والمعنى: لأجلكم، فخلق مافي الأرض كان لأجل الناس، وفي هذا تعليل للخلق، وبيان لثمرته وفائدته. السؤال: ما نوع الأسلوب في قوله تعالى هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً؟ - الجواب: أسلوب خبري، أفاد القصر بتعريف الطرفين المبتدأ هو والخبر الذي، والقصر الحقيقي من باب قصر الصفة على الموصوف، والمعنى: هو الذي خلق لكم مافي الأرض.. لا أصنامكم. السؤال: لم ينكر المشركون أن الله تعالى هو خالق الكون، فما فائدة القصر في الآية إذن؟ - الجواب: صحيح أن المشركين كانوا مقرين بالألوهية، ولكنهم نُزلوا منزلة الجاهل بذلك، فسيق لهم الخبر في صيغة القصر، لأنهم في كفرهم وانصرافهم عن عبادة الخالق سبحانه كحال من يجهل أن الله تعالى خلق جميع الموجودات والكائنات، ونظير هذه قوله تعالى أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون (النحل 17). فإن المشركين ما كانوا يعتقدون قدرة أصنامهم على الخلق وإنما جعلوها شفعاء وعبدوها من دون الله، ونسوا جميع الموجودات من حولهم، ولذا نُزلوا منزلة الجاهل بأنه سبحانه هو الخالق وحده. والله أعلم السؤال: ما سر تقديم الجار والمجرور لكم على المفعول الصريح ما؟ - الجواب: لتعجيل المسرة، ببيان كونه نافعاً للمخاطبين، وللتشويق إليه، والمعنى: خلق لأجلكم جميع ما في الأرض لتنتفعوا بها في أمور دنياكم.
(كلما): (كلَّ) ظرف زمان منصوب متعلق بـ (مشَوا)، و(ما) مصدرية زمانية. والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والتقدير: مَشَوا فيه كل وقت إضاءة، وجملة (أضاء) صلة الموصول الحرفي لا محل لها، وجملة (مَشَوا) مستأنفة. جملة (وإذا أظلم) معطوفة على جملة (مشوا) لا محل لها. جملة (ولو شاء الله) مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية رقم (21): {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. (يا أيها): (يا) أداة نداء، (أيها) منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، (ها) للتنبيه، (الناس) عطف بيان. (والذين): اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في (خلقكم). الجار (مِن قبلكم) متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه. جملة (اعبدوا ربكم) جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة (لعلكم تتقون).. إعراب الآية رقم (22): {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. (الذي): اسم موصول بدل من (رَبَّكُمُ) في محل نصب.