أن لا يكون فيها فاصلٌ أجنبيّ؛ وهو ما يُسمَّى بالموالاة، وهو من الشُروط المُعتبرة في خُطبة الجُمعة عند المالكية وبعض الشافعية، فإن حصل فصلٌ طويل عادة وجب الاستئناف والإعادة، ويرى بعض الشافعية وبعض الحنابلة عدم اشتراطها، فلا يجب الاستئناف عندهم ولو طال الفصل. أن تكون خُطبتين، وأن يُفصل بينهما بجلسةٍ، وأن تُفتتح بحمد الله -تعالى-، والصلاةُ على نبيّ الله -عليه الصلاةُ والسلام-، والشهادة لله -عزّ وجلّ- بالوحدانيّة، والشهادة لنبيّه بالرسالة، والوصيّة بالتقوى ، مع قراءة آية قرآنية. أركان خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. [٤]
أن تبدأ بحمد الله -تعالى-، وذلك من الشُروط المُعتبرة لصحّة الخُطبة عند الحنابلة والشافعيّة، بدليل أنَّ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- كان يفتتحُ خُطبته بحمد الله -تعالى-. أن تشتمل على الموعظة والعِبرة، بحيث تكون خُطبةً عُرفاً. حُضور العدد الذي تنعقدُ به الجُمعة، حيث قال الشافعية إنَّ العدد الذي تنعقدُ به الجُمعة أربعون ممّن تنعقد بهم الجمعة، ويرى الحنفيّة انعقادها بواحدٍ تنعقد به الجمعة، ويرى المالكيّة أنَّها تنعقد باثنيّ عشر رجلاً ممّن تنعقد بهم الجمعة، وورد في روايةٍ عن الإمامِ أحمد أنها تنعقدُ بثلاثة أشخاص ممّن تنعقد بهم الجمعة.
- خطبة جمعة عن الزكاة مكتوبة - جريدة الساعة
- أركان خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- لحساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون - موقع المرجع
- حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون – المنصة
- حساب الكارب - ووردز
- حاسبة إحتياجك من الماكروز
خطبة جمعة عن الزكاة مكتوبة - جريدة الساعة
الوجه الثاني: على تقدير ثبوته فإنه ليس بظاهر الدلالة، فليس فيه أنه لم يقرأ في الثانية، وقوله: "ثم يقوم فيخطب" محتمل للقراءة أثنائها. أما أصحاب القول الثالث فلم أطلع على دليل لهم، ولعلهم يستدلون بأن المطلوب هو قراءة القرآن في الخطبة، وذلك حاصل بالقراءة في أي واحدة من الخطبتين؛ لكن هذا غير ظاهر لما ذكره أصحاب القول الأول من استقلال كل منهما عن الأخرى. تقدم ترجيح سنية قراءة القرآن في خطبة الجمعة، ولكن بناء على قول من قال بركنيتها الذين اختلفوا هنا فإن الأدلة مع أصحاب القول الأول -والله أعلم-. ____________
(1) ينظر: المجموع 4/522، وروضة الطالبين 2/30 - 31، ومغني المحتاج 1/286 - 287، 288. (2) ينظر: المغني 3/180، والإنصاف 2/389، المبدع 2/159، وكشاف القناع 2/33. (3) ينظر: المجموع 4/522، ومغني المحتاج 1/287. (4) ينظر: الإنصاف 2/389. (5) ينظر: المجموع 4/522، وروضة الطالبين 2/30، ومغني المحتاج 1/286 - 287. (6) ينظر: المجموع 4/522، ومغني المحتاج 1/288، وكشاف القناع 2/33. (7) ينظر: المجموع 4/522، ومغني المحتاج 1/288. (8) أبو داود الأدب (4840)، أحمد (2/359). (9) تقدم تخريجه ص (127). أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. (10) ص (128). (11) ينظر: المجموع 4/520، وروضة الطالبين 2/25، ومغني المحتاج 1/286، وشرح الزركشي 2/177، والمغني 3/173، والإنصاف 2/387.
ذات صلة شروط صحة صلاة الجمعة شروط صلاة الجمعة عند المالكية
شروط خطبة الجمعة
اشترط الفُقهاء العديد من الشُروط لخُطبة الجُمعة، وهذه الشروط هي: [١] [٢]
النيّة؛ أي اشتراط نيّة الخطيب لخُطبة الجُمعة ، وذهب إلى اشتراطها الشافعيّة والحنابلة، لعموم قول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى). [٣]
أن تكون بعد دُخول وقت الجُمعة، وهذا الشرط مُعتبرٌ عند الأئمة الأربعة، وقال الحنفية والمالكية والشافعيّة إنَّ أوّل وقتها يبدأ بعد زوال الشمس كوقت الظهر، وذهب بعضُ الحنابلة إلى أنّه يبدأ بارتفاع الشمس قدر رمح. أن تكون الخُطبة قبل أداء الصلاة، وهو من الشُروط المُعتَبَرة عند الأئمة الأربعة، فلو أُخِّرت عن الصلاة فإنَّها لا تصحّ. خطبة جمعة عن الزكاة مكتوبة - جريدة الساعة. أن يؤدّيها الخطيب في حال القيام، حيث قيل: إنَّ قيام الخطيب حال الخُطبة شرطٌ مع القدرة عليه، وهو القول المُعتمد عند الشافعيّة. أن تكون جهريّة؛ بحيث يُمكن للعدد المُعتَبَر أن يسمعها، وهو قول المالكيّة والشافعية والحنابلة. أن تكون باللغة العربيّة، حيث ذهب بعض الشافعية وبعض الحنابلة إلى اشتراط الخطبة بالعربية إذا كان الخطيب قادراً على ذلك، أمَّا إذا كان الحاضرون جميعهم لا يعرفون العربية فإنَّه يخطب بلغتهم، وذهب المالكيّة إلى اشتراطها بالعربية للقادر عليها ولو كان الحاضرون لا يعرفون العربية، ويرى الحنفية استحباب أن تكون بالعربية.
أركان خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
القول الثاني: أنها ركن في الأولى فقط، وهذا وجه عند الشافعية(22)، وبه قال بعض الحنابلة(23). القول الثالث: أنها ركن في إحداهما من غير تعيين، وبهذا قال الإمام الشافعي، وهو الوجه الصحيح عند أصحابه(24). 1- أن كل خطبة من خطبتي الجمعة منفصلة عن الأخرى، فيجب أن تستقل بأركانها، ومنها قراءة القرآن(25). 2- أن ما وجب في إحدى الخطبتين وجب في الأخرى، كسائر الفروض(26). 3- أن الخطبتين أقيمتا مقام الركعتين، فكانت قراءة القرآن في كل واحدة منهما شرطا كالركعتين(27). مناقشة هذا الدليل:
يناقش بأن قيام الخطبتين مقام الركعتين لم يثبت عليه دليل كما تقدم(28). دليل أصحاب القول الثاني:
ما رواه الشعبي(29) قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال: "السلام عليكم"، ويحمد الله، ويثني عليه، ويقرأ سورة، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، ثم ينزل، وكان أبو بكر وعمر يفعلانه"(30). وجه الدلالة: ظاهر الحديث يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما قرأ في الخطبة الأولى فقط، ووعظ في الثانية، وهذا يدل على أن محل قراءة القرآن في الخطبة الأولى(31). يناقش من وجهين:
الوجه الأول: أنه مرسل؛ لأن الشعبي تابعي، فهو لم يولد إلا في خلافة عمر -رضي الله عنه- كما في ترجمته، فلا يصلح للاحتجاج.
2- أن الأصل عدم الركنية والوجوب، فيعمل به(25). أدلة أصحاب القول الثاني. استدلوا بأدلة من السنة، والمعقول:
أولا: من السنة. ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- في ذكر إسراء النبي -صلى الله عليه وسلم- وذكر فيه قول الله -تعالى-: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى)(26) قال: "فلا أُذكر إلا ذكرت معي، وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي"(27). وهذا واضح الدلالة. الوجه الأول: أن مبنى الاستدلال على ثبوت الدليل، وهذا مما لم يتحقق لي في هذا الحديث كما في تخريجه. الوجه الثاني: على تقدير ثبوته فقد نوقش الاستدلال بـ وَرَفَعْنَا بأنه خبر لا عموم فيه، وقد أريد به كلمة الشهادة ونحوها، فلا يلزم إرادة غير ذلك، فإن قيل: تجعل خبرا بمعنى الأمر، رُدَّ بأن جعل الأمر فيه للوجوب يلزم منه مخالفة الإجماع، إذ لا يعلم أحد يقول بوجوب ذكره -عليه الصلاة والسلام- كلما ذكر الله -تعالى- وإن جعل للاستحباب بطل الاستدلال(28). الوجه الثالث: على تقدير ثبوته فإنه يدل على الشهادة لا على الصلاة. ثانيا: من المعقول:
أن الخطبة عبادة افتقرت إلى ذكر الله -تعالى- فافتقرت إلى ذكر رسوله -صلى الله عليه وسلم- كالأذان، والتشهد، والصلاة(29).
أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الخميس 23 شعبان 1441 هـ - 16-4-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 417883
6308
0
السؤال
جزاكم الله خيرًا على ما تقدمونه للإسلام والمسلمين. بعض خطباء الجمعة لا يبدأ في البحث عن خطبته إلا يوم الخميس، أو صباح الجمعة، فهل الخطبة أمانة توجب على الخطيب البحث عنها سريعًا وإعدادها، أم إنها عبارة عن إسقاط واجب؟ وما حكم ذلك؟ وما نصيحتكم لهؤلاء الخطباء؟ وهل يمكن إرشادهم إلى كيفية البدء في إعداد خطبهم، وكيفية البحث عن العنوان المناسب؟ وما العناصر الواجب توافرها في الخطبة؟ كتب الله أجركم، وشكر الله سعيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا ريب أن الناس يتفاوتون في سعة العلم، والقدرة على إعداد المادة المراد طرحها. والمطلوب من الخطيب أن يراعي أحوال الناس، وما هم بحاجة إليه، فيطرح الموضوعات التي تمسّ واقعهم، ولا يكون بمعزل عما هم بحاجة إليه. وعليه كذلك أن يربط الناس بنصوص الوحي كتابًا وسنة، فيكثر في خطبته من الاستشهاد بالآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة. وعليه أن يعتني بإعداد مادته من الكتب الموثوقة، وألا يعتبر هذه المسؤولية مجرد وظيفة يراد الخلاص منها، فإن الله أقام خطيب الجمعة في مقام عظيم، وجعله من مؤدي تلك الوظيفة الجليلة التي نيطت في الأصل بالنبيين والمرسلين.
(15) ذكر هذا الوجه صاحب الجوهر النقي بهامش سنن الكبرى للبيهقي 3/208. (16) ينظر: بدائع الصنائع 1/263، والفتاوى الهندية 1/146، ومراقي الفلاح ص (103). (17) ينظر: الإشراف 1/132، والفواكه الدواني 1/306. (18) ينظر: الإنصاف 2/387، والمبدع 2/158. (19) المغني 3/174. (20) ص (109). (21) ينظر: الحاوي 3/57 - 58، والوجيز 1/63، وحلية العلماء 2/277، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/24 - 25، ومغني المحتاج 1/285. (22) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/175، والمغني 3/173 - 174، والفروع 2/109، والمحرر 1/146، والإنصاف 2/387. (23) الاختيارات ص (79 - 80)، ونقله عنه تلميذه ابن مفلح في الفروع 2/109، والمرداوي في الإنصاف 2/387، ونقل -أي المرداوي- عن المجد أنه اختار الصلاة على النبي أو يشهد أنه عبد الله ورسوله، فالواجب عنده ذكر الشهادة للرسول بالرسالة لا لفظ الصلاة. (24) ينظر: مغني المحتاج 1/285، والمغني 3/174، والمبدع 2/158. (25) ينظر: المبدع 2/158. (26) سورة الشرح، الآية رقم (4). (27) هكذا ذكره الزركشي في شرحه 2/175 مستدلا به، وذكره ابن قدامة في المغني 3/174 بمعناه، وقد عزاه الزركشي للخلال في كتاب العلم وكتاب السنة، ولم أعثر عليه فيما بين يدي من كتب السنة، وقد أخرج البيهقي في سننه الكبرى في كتاب الجمعة، باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي في الخطبة 3/209 عن مجاهد في قوله: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) قال: لا أذكر إلا ذكرت أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله".
[2]
حساب البروتينات
يمكن حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون للشخص العادي، من خلال البدء بالنسبة الطبيعية والضروري من البروتينات، حيث يحتاج الشخص الذي يملك وزنًا صحيًا متوسطًا، ولا يمارس الرياضة المكثفة، أو حمل الأثقال، بتناول ما بين 0. 8-1. 3 غرام لكلّ كيلوغرامٍ من وزن الجسم، وهو ما يعادل 56-91 غرامًا للذكور، و46-75 غرامًا للإناث، وقد تصل حاجة الجسم إلى البروتينات إلى 20% من السعرات الحرارية اليومية، حيث إن الغرام الواحد من البروتين يساوي 4 سعرات حرارية، ويستخدم الجسم البروتينات في بناء وتجديد أنسجة الجسم، وتقوية العضلات واستشفائها، وهو ضروري لوقاية الجسم من الأمراض، ويتواجد بنسب كبيرة في اللحوم، والمكسرات، والصويا. حاسبة إحتياجك من الماكروز. [3]
حساب الكربوهيدرات
يتضمن الحديث عن حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون الوقوف عند أهمية ومصادر الكربوهيدرات، وهي المصدر الرئيس لطاقة الجسم، حيث يحولها إلى أبسط أنواع السكريات ، ألا وهو الغلوكوز، ثم يخزن الفائض على شكل جليكوجين في الكبد والعضلات، وتساوي كمية الكارب التي يحتاجها الجسم عدد السعرات الحرارية الضروية في اليوم الواحد مقسومة على2، فتكون النتيجة بوحدة الكالوري، أما بوحدة الغرام فيجب قسمة عدد السعرات الحرارية على 4.
لحساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون - موقع المرجع
طريقة حساب نسبة البروتين والكارب والدهون في الاكل وحساب المجهود العضلي في التمرين - YouTube
حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون – المنصة
حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون يتطلب البحث المعمق في الأبحاث والدراسات العلمية المعتمدة، وكذا استشارة أخصائي التغذية، أو الطبيب المختص في دراسة الجهاز الهضمي ، وفي هذا المقال سيتم تقديم بحث مفصل وشامل عن حساب حاجيات الجسم الغذائية بدءًا بتحديد أبرز المجموعات الأساسية للأطعمة، مرورًا بأبرز الطرق وأكثرها استخدامًا لحساب حاجيات الجسم، وصولًا في الختام إلى مجموعة من النصائح الطبية لنظام غذائي صحي وصحيح. المجموعات الغذائية الأساسية
قبل تحديد كيف يتم حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون من الضروري البدء بأبرز المجموعات الغذائية، والتي تضم الأغذية التي تتشارك الخصائص الغذائية أو التصنيف الحيوي، ونذكر من أبرزها المجموعات الآتية: [1]
مشتقات الحليب: أو ما يسمى أيضًا بمنتجات الألبان وتضم الحليب ، والجبن، والزبادي، وغالبًا ما تصنف المثلجات كحلوياتٍ، أما الزبدة فتصنف ضمن الدهون والزيوت. لحساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون - موقع المرجع. الدهون والزيوت: وهي مجموعة صغيرة، يختلف علماء حول كونها مجموعة غذائية أساسية وتتضمن زيت الطهي، والزيوت الطبيعية كزيت الزيتون، والزبدة والمارغرين. الخضار: وهي مجموعة كبيرة من الخضروات والأعشاب والنباتات الغذائية، وقد يضيف لها البعض مجموعة البقوليات، وتضم كل الخضار، ومن أبرزها البطاطا، والجزر، والسبانخ، والخس.
حساب الكارب - ووردز
نصائح لنظام غذائي صحي يسعى الكثير من الاشخاص الى فقدان كمية من وزنهم من اجل التخسيس عن طريق اتباع نظام غذائي صحي، كما ان البعض الاخر يسعى لان يحافظ على رشاقة وزنه، والحفاظ على اداء التمارين الرياضية بكامل لياقته البدنية، ولهذا عند اتباع نظام غذائي معين يجب اتباع مجموعة من النصائح والارشادات للوصول الى نتائج واضحة وتحقيق هدف معين، وفيما يلي مجموعة من هذه النصائح: تناول الفواكه الطازجة والخضروات الطبيعية بكثرة، ويفضل استبدالها بالوجبات الرسمية، او ان يتم تناول خمس حصص منها في اليوم. الابتعاد عن شرب المشروبات الغازية، والاكثار من شرب الماء. الامتناع عن شرب الكحول. الاقلاع عن التدخين. الابتعاد عن الملح الزائد، وعدم تناول السكر الابيض ابدا، والاستعاضة عنه بالعسل. التقليل من تناول الدهون والزيوت والوجبات الدسمة. الابتعاد عن تناول الوجبات السريعة او الاطعمة المقلية. حساب الكارب - ووردز. الحرص على ممارسة التمارين الرياضية باستمرار. استبدال الخبز الابيض بالخبز الاسمر. التقليل قدر الامكان من الخبز والنشويات. وبهذا نصل بكم الى ختام هذه المقالة لهذا اليوم، قدمنا لكم من خلالها الكثير من المعلومات التي تتعلق بالمغذيات الكبرى، وتعرفنا على حاسبة احتياج الجسم من السعرات الحرارية، وتعرفنا ايضا على حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون، وفي النهاية قدمنا لكم مجموعة من النصائح لنظام غذائي صحي.
حاسبة إحتياجك من الماكروز
أي إذا احتاج الفرد إلى 2000 سعرة حرارية في اليوم ، فإنه يحسب حاجته من الكربوهيدرات على النحو التالي ، يقسم 2000 سعر حراري على 2 للحصول على 1000 سعرة حرارية من الكربوهيدرات. كما يتم تقسيم السعرات الحرارية من الكربوهيدرات على 4 للحصول على حاجة الجسم من الكربوهيدرات بالجرام ، لذلك = 1000 مقسمة على 4 والنتيجة هي 250 جرامًا من الكربوهيدرات التي يحتاجها الجسم يوميًا. ثانيًا: احسب احتياج الجسم من البروتين خلال يوم واحد عندما يكون الجسم في وزن صحي ولا يمارس أي رياضة ، فإن البروتين الذي يجب أن يأكله الشخص يتراوح بين 0. 8 جرام إلى 1. 3 جرام لكل كيلوجرام من وزن الجسم. أي أن المتوسط من 56 إلى 91 جرامًا للرجال والمتوسط هو 46 إلى 75 جرامًا للنساء. لأن كمية البروتين التي يحتاجها الشخص بشكل يومي تعتمد على عدد من العوامل ، بما في ذلك وزن الجسم ، وتركيب النشاط البدني ، وكمية الطاقة ، والكربوهيدرات ، وإجمالي الطاقة المستهلكة ، ووجود أي مرض مثل العمليات الجراحية ، وكذلك معدل النمو واحتفاظ الجسم بالأحماض الأمينية الأساسية ، وخاصة النيتروجين. ثالثًا: حساب احتياج الجسم من الدهون خلال يوم واحد لحساب نسبة السعرات الحرارية حراري نظرًا لأن الجسم يحتاج إلى الدهون ونسبة الجرامات ، يجب على الفرد حساب السعرات الحرارية التي يستهلكها في يوم عادي.
ما هي الماكروز ( Macronutrients) في سبيل تحديد الماكروز بصورة دقيقة يجب عليك أولا فهم بشكل علمي ما هي الماكروز و لماذا تختلف النسب من شخص لأخر وهل حسابها يشكل ضرورة أم لا ؟. الماكروز هي كناية عن المكونات الأساسية من الطعام الا وهم النشويات ، والدهون ،و البروتين. النشويات: النشويات تشمل الألياف والسكريات والنشا. معظم أنواع السكريات يتم تكسيرها للحصول على الجلكوز ، أو ما يعرف بسكر الدم و إما أن يستهلكه الجسم بصورة مباشرة ، أو يتم تخزينه في الكبد أو في العضلات لاستخدامه عند الحاجة له. يمد جرام النشويات الواحد الجسم ب4 سعرات حرارية ، وتمثل النشويات الحصة الأكبر من السعرات الحرارية في أي نظام غذائي حيث تشكل ما بين 45 إلى 65% من مجمل السعرات الحرارية اليومية التي تحتاج لها. ( 1) تعد الفواكه ،و الخضروات ، و البقوليات و منتجات الألبان من أشهر صور النشويات التي نستخدمها بصورة يومية تقريبا. الدهون: يمدك جرام الدهون الواحد ب9 سعرات حرارية ، و هو الأكبر من حيث السعرات الحرارية من بين باقي الماكروز. تشكل الدهون أهمية قصوى لجسم الإنسان حيث انه يتم استخدام الدهون في توليد طاقة للجسم ، والحفاظ على درجة حرارة الجسم ، و تساهم بصورة مباشرة في تكوين الهرمونات الجنسية مثل هرمون التستوستيرون ، و هرمون الأستروجين.