حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: ( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) قال: قوله إِنِّي سَقِيمٌ وقوله: بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وقوله لسارة: إنها أختي. قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو تُمَيلة, عن أبي حمزة, عن جابر, عن عكرمة ومجاهد نحوه. ويعني بقوله ( يَوْمِ الدِّينِ) يوم الحساب, يوم المجازاة. تفسير والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين [ الشعراء: 82]. وقد بيَّنا ذلك بشواهده فيما مضى.
- تفسير والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين [ الشعراء: 82]
- القران الكريم |الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
- وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ-آيات قرآنية
- تجربتي مع اية ليس لها من دون الله كاشفه - موقع المحيط
- تجربتي مع سورة الواقعة – المنصة
- تجربتي مع سورة النبأ | سواح هوست
تفسير والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين [ الشعراء: 82]
قال الله تعالى: وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ الآيات. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( والذي أطمع) أي: أرجو ، ( أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين) أي: خطاياي يوم الحساب. قال مجاهد: هو قوله: " إني سقيم " ، وقوله: " بل فعله كبيرهم هذا " ، وقوله لسارة: " هذه أختي " ، وزاد الحسن وقوله للكواكب: " هذا ربي ". وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ-آيات قرآنية. وأخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قال: قلت يا رسول الله: ابن جدعان ، كان في الجاهلية يصل الرحم ، ويطعم المساكين ، فهل ذاك نافعه ؟ قال: " لا ينفعه إنه لم يقل يوما ، رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " وهذا كله احتجاج من إبراهيم على قومه ، وإخبار أنه لا يصلح للإلهية من لا يفعل هذه الأفعال. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ختم إبراهيم هذه الصفات الكريمة بقوله: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ أى: وهو وحده الذي أطمع أن يغفر لي ذنوبي يوم ألقاه لأنه لا يقدر على ذلك أحد سواه- عز وجل-.
القران الكريم |الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
ولو قال: فإنه عدوّ لكم، لم يكن بتلك المثابة ولأنه دخل من باب من التعريض، وقد يبلغ التعريض للمنصوح ما لا يبلغه التصريح، لأنه يتأمّل فيه، فربما قاده التأمل إلى التقبل ومنه ما يحكى عن الشافعي، رضي اللّه عنه، أن رجلا واجهه بشيء فقال: لو كنت بحيث أنت، لاحتجت إلى أدب.
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ-آيات قرآنية
الإعراب: (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء مضاف إليه (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله هب الواو عاطفة (بالصالحين) متعلّق ب (ألحقني). جملة: (ربّ... وجملة: (هب لي... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (ألحقني... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة هب... (84) الواو عاطفة (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اجعل (في الآخرين) متعلّق بنعت للسان- أو بحال منه-. وجملة: (اجعل... ) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. (85) الواو عاطفة (من ورثة) متعلق بمفعول به ثان لفعل اجعلني... وجملة: (اجعلني... القران الكريم |الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. (86) الواو عاطفة (لأبي) متعلّق ب (اغفر)، (من الضالّين) متعلّق بخبر كان. وجملة: (اغفر... وجملة: (إنّه كان من الضالّين... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كان من الضالّين.. ) في محلّ رفع خبر إنّ. (87) الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، وعلامة الجزم في (تخزني) حذف حرف العلّة.. والنون للوقاية (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تخزني)، والواو في (يبعثون) نائب الفاعل... وجملة: (لا تخزني... (88) (يوم) الثاني بدل من الظرف الأول منصوب (لا) نافية و(لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (بنون) معطوف بالواو على مال مرفوع، وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر.
وجملة: (لا ينفع مال... (89) (إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل، (بقلب) متعلّق بمحذوف حال من فاعل أتى. وجملة: (أتى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (85) ورثة: جمع وارث، اسم فاعل من الثلاثيّ ورث، وزنه فاعل، ووزن ورثة فعلة بفتحتين. (89) سليم: صفة مشبّهة من الثلاثي سلم باب فرح، وزنه فعيل. البلاغة: 1- التقديم: في قوله تعالى: (رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ). فقد استوهب الحكم أولا، ثم طلب الإلحاق بالصالحين، والسر فيه دقيق جدا، ذلك أن القوة النظرية مقدمة على القوة العملية، لأنه يمكنه أن يعلم الحق وإن لم يعمل به، وعكسه غير ممكن، لأن العلم صفة الروح والعمل صفة البدن، وكما أن الروح أشرف من البدن، كذلك العلم أفضل من الصلاح. 2- المجاز: في قوله تعالى: (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ). فاللسان مجاز عن الذكر بعلاقة السببية، واللام للنفع، ومنه يستفاد الوصف بالجميل.. إعراب الآيات (90- 93): {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93)}.
ومعناه: الذي يحاسب ويجازي العباد أجمعين. فيفصل بينهم بالحق المبين، بميزان العدل، والحق، والفصل يوم الدين، فينبغي للعبد أن يعتني بهذه الدعوة المباركة اقتداءً واتباعاً. ( [1]) مسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل، برقم 214، قيل للنبي r: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: (( لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)). ( [2]) شرح النووي، 2/89. ( [3]) سورة الشعراء، الآية: 82. ( [4]) كما جاء في الحديث الصحيح: ((... أنا الملك أنا الديَّان)) ، أخرجه البخاري معلقاً في كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: (ولا تنفع الشفاعة عنده) ، قبل الحديث رقم 7841، وأحمد، برقم 16042، والحاكم، 2/ 432، وحسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم 3608.
تجربتي مع سورة النجم من التجارب الإيمانية التي تدعو إلى اتباع طريق الهداية واجتناب المعاصي والذنوب وما نهى عنه الله سبحانه وتعالى والأخذ بسنة رسوله الكريم، وهناك العديد من التجارب لسورة النجم في الشفاء من المس والسحر، واليكم المزيد من التفاصيل حول هذه التجارب عبر موقع جربها. تجربتي مع سورة النبأ | سواح هوست. تجربتي مع سورة النجم
تحكي فتاة عن تجربتها مع سورة النجم في علاج المس، فهي فتاة مثقفة من الناحية الدينية عاشت في أسرة تتبع التقاليد الإسلامية، وكانت مهتمة بدراسة علم مقارنة الأديان، ومنذ فترة من الوقت شعرت بمشاكل بالتنفس عند النوم، حتى أنها زارت الطبيب لمعرفة السبب في حدوث ذلك، وإذا ما كان وراء هذا الشعور حالة مرضية معينة. ولكن أكد أكثر من طبيب بأنها لا تعاني من مشاكل عضوية، واستمرت على هذا الحال مع الصراخ أثناء النوم، كما كانت تشعر بوجود شخص معها في الغرفة بالرغم من عدم رؤيتها له، وكان الأمر كما لو أن هذا الشخص يجلس بجانبها ويضع يده عليها، وكانت تشعر بأنها لا تستطيع الإتيان بأي حركة أثناء وجوده. وكان هذا الأمر يتكرر، فنصحها والدها بقراءة المصحف الشريف والحرص على أداء الصلوات في أوقاتها، وأخذها لشيخ جليل لقراءة الرقية الشرعية عليها واستخدم خلالها ماء قرأ عليه بعض الآيات القرآنية، وقد تحسنت حالتها لبعض الوقت ثم عادت إليها نفس الأعراض مرة أخرى، و عندما قامت بالبحث تيقنت أنها تعاني من مس الجن العاشق.
تجربتي مع اية ليس لها من دون الله كاشفه - موقع المحيط
في تلك الفقرات التالية نتعرف بالتفصيل على تجربتي مع سورة النجم: لقد كنت أعاني من المس حيث أنني أبلغ من العمر 23 سنة وأحب الثقافة بشكل كبير والكتابة أيضًا، لكنني منذ فترة لاحظت شعوري بالاختناق لدرجة الصراخ والصرع، منذ ذلك الوقت أوصاني والدي أن أقرأ القرآن الكريم وبالأخص سورة النجم بشكل منتظم ويومي. تجربتي مع سورة الواقعة – المنصة. كنت قبل قراءة القرآن أشعر بأن شخص ما يقف بجواري طوال الوقت ويضع يده على جسمي ولاحظت تكرار هذا الأمر، لكنني بعد قراءة سورة النجم لاحظت اختفاء تلك الأعراض بشكل تدريجي وشعرت بالهدوء والسكينة في حياتي، وهذه كانت تجربتي مع سورة النجم. أنصح كل الأشخاص أن تواظب على سورة النجم كل يوم في حالة ما إذا كان يعاني من وجود أي متاعب في حياته. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول تجربتي مع سورة النجم
تجربتي مع سورة الواقعة – المنصة
ذكر حالة المشركين مع الأنثى وبغضهم لها وحالة الوأد التي يقومن بها عند إنجاب البنات ولوجودها في الحياة. جاءت خواتيم السورة بالتخفيف عن النبي وعن المسلمين لما يمرون به من إنكار من المشركين. النصر القادم من الله للنبي ودعوته سيكون قريبًا. تجربتي مع اية ليس لها من دون الله كاشفه - موقع المحيط. تحذير المشركين من عواقب أفعالهم عند الله، والنظر فيما حل بسابقيهم حتى لا يحل بهم. سور القرآن الكريم من أفضل العلاجات الموجودة على الأرض، لما فيها من الهدى والشفاء لما في الصدور، لذا يجب مداومة القراءة لسورة للحصول على البركة والفضل منه.
تجربتي مع سورة النبأ | سواح هوست
افعَلْ بي ما فعَل موسى؛ إنَّه علَّمَني مِن التَّوراة. فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} ، {وَالْمُرْسَلَاتِ، و { عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} ، و {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} والمعوِّذتَين و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. وقال: ارفَعْ إلينا حاجتَك يا هامةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا، قال: فقال عُمرُ: فقُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ولم يَنْعَه إلَينا، فلَسْنا نَدْري أحَيٌّ أم ميِّتٌ. عن عبد الله بن عباس أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأ في العيدين بـ { عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} وبـ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}. ومما يدل على اختصاص سورة النبأ بالفضل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "شيَّبتني هودٌ والواقعةُ والمرسلاتُ وعمَّ يتساءلونَ وإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحفظُ منافقُ سُوَرَ بَرَاءَةٌ وَ يَس والدُّخَاُن و عَمَّ يَتَسَاءَلُون". قال عبد الله بن مسعود "لَقدْ عَلِمْتُ النَّظائرَ الَّتي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصلِّي بهِنَّ: {الذَّارِيَاتِ}، {وَالطُّورِ}، {النَّجْمِ}، {اقْتَربَتْ}، {الرَّحمَنُ}، {الْوَاقِعَةُ}، {؟}، {الْحَاقَّةُ}، {سَأَلَ سَائِلٌ}، {المُزَّمِّلُ}، {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}، {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، {الْمُرْسَلَاتِ}، { عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، {النَّازِعَاتِ}، {عَبَسَ}، {وَيْلٌ لِلْمُطفِّفِينَ}، {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}".
دروس وعبر مستفادة من سورة النجم
هناك العديد من الدروس التربوية المستفادة من سورة النجم، ومنها ما يلي:
يجب ألا يجعل الإنسان الحياة الدنيا منتهى أمله فهي زائلة، ويجب أن يعمل للآخرة التي سوف يعيش فيها مخلداً في جنات النعيم أو في عذاب وشقاء. تحذر الآيات الكريمة من اتباع الكفار أو الأديان التي من صنع الإنسان والتي تدعو لعبادة الأوثان أو المخلوقات التي خلقها الله تعالى، فهي جميعاً لا نفع فيها ولا ضرر منها، وكل شيء بيدي الله سبحانه وتعالى. تتحدث السورة عن جانب اجتماعي هام كان يحدث في الجاهلية وهي دفن الفتيات وهن على قيد الحياة للادعاء بأن الفتيات يجلبن العار لهم، وشدد القرآن الكريم على حرمة هذا الفعل وشددت الجزاء على من يقوم به، وأكدت بأن الذكر كالأنثى، وأن الله تعالى هو الخالق لما في الأرحام. تؤكد الآيات الكريمة على أهمية اتباع تعاليم الدين الإسلامي السمحة التي تحض على التفكير السليم والتخلص من الجهل الذي يدعو للهدم بدلاً من البناء، والهدف في النهاية هو اتباع العقيدة الإسلامية الصحيحة. توضح سورة النجم أن المؤمن الحق هو من لا يغره اتباع الباطل والكفر والضلال عن سبيل الله تعالي، وأن قلبه ممتلئ بالإيمان والصدق واتباع دين الله ورسوله، فالإنسان المسلم والمؤمن لا ينطق لسانه وقلبه سوى بالحق ولا يتبع ميوله وأهوائه.